罗素语录精选摘抄大全

假定战争不因一国战胜其他各国而结束，那么能使战争永远消灭 的唯一道路，是一个全世界的联盟。 ……先要使全世界只有一个陆军 和一个海军，才有理由认为战争已经消失了。这意味着单就国家的军 事机能来说，将来只能有一个国家，它将和整个世界一样大。 —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》

如果我们希望享受我们千辛万苦获得的生活水准的话，我们必须 随时防止爆发下一次战争，因为，下一次战争将是最后一次。这只有 通过设立一个绝对垄断原子的国际政府才行得通。各个国家的国防必 须限于警察的装备，纯粹解决内部事务。 —— 《常识与核武器战争》《罗素名言语录》

武力仅能用以反抗用武力反抗别人的人，或用在需要公共解决的 地方，及少数反对多数的行动，不尊重法律的人身上。 —— 《政治理想》《罗素名言语录》

一个政治家要使本国安全和繁荣，现在只有使一切强大国家都安 全和繁荣，才能达到他的目的。 《常识与核武器战争》《罗素名言语录》

凡是知道那种威胁着人类的危险的人们，他们现在所负的恐惧的 重担，可以除去。我相信整个文明世界里将无限欢喜，普天同庆。我 相信现在用于仇恨、毁灭和无益竞争的大量人力物力可以转移到创造 的用途上去，把幸福和繁荣带到世界上自古以来受贫穷和过度劳苦压 迫的地区。我相信现在因为害怕敌人会捣什么鬼而关在铁笼里的友好 的感情、宽大和同情，可以得到新的生命和新的力量，重新来主宰人 类的行为。这一切都是可能的。只是人们必须允许他们自己过一种自 由而有希望的生活，他们现在因受了不必要的恐惧的支配，而被摒于这 种生活之外了。 —— 《常识与核武器战争》《罗素名言语录》

使裁军会议显得十分不光彩的长期争吵，已经把和平之友带到了 失望的边缘，如果能证明在这一点上协议是可能的，那么它将成为希 望的源泉。 — 《常识与核武器战争》《罗素名言语录》

在这向着疯狂的死亡行进之中是没有止境的，除非完全掉转方向 而改向理智和生命行进。我们现在的路线显然迟早要引导我们走到毁 灭人类的路上去。我们并不是注定要坚持向着灾祸作竞赛。这是人类 的意志所造成的，人类的意志也能制止它。 如果我们要逃避不堪设想的大祸，我们必须找到一条避免一切战 争的出路，不论战争大小，也不论是否蓄意要使用核武器。 ——— 《常识与核武器战争》《罗素名言语录》

今者倾向战争之冒险冲动虽依然存在于文明各国之一派人民中， 而滋长和平愿望之动机则较在过去几世纪中之任何时期大加坚强。世 人由于惨苦之经验咸知前次大战竟未能为胜利者致佳运。世人皆知下 次战争颇可造成平民之生命重大损失。 —— — 《赞闲》《罗素名言语录》

永久和平不能产自如此无了无休之轩轻游戏，但仅可产自国与国 间仇恨原因之消除。 " 《赞闲》" 毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致 重大政治事件的主要原因之一。而人不同于其他动物的一个重要方面 在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂 也会坐立不安。巨蟒饱食后就去睡觉，直到需要再进食时它才醒来， 绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为 获得了东罗马帝国的财富，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精 美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。可以 称之为：占有欲、竞争欲、虚荣心、权力欲。 " 《论人性和政治》" 占有欲——希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权——是 一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。 —— 《论人性和政治》《罗素名言语录》

洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷，成年后他仍以同样节俭的方 式生活。同样，坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘 记沙漠，他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来。然而， 无论对占有欲进行怎样的精神分析，没有人否认：占有欲是巨大动机 之一——尤其在享有较多权力的人当中更是如此，正如我上面讲到的 那样，占有欲是永无止境的动机之一 。无论你得到了多少，你还希望 得到更多，满足是个你永远实现不了的梦。 ——— 《论人性和政治》《罗素名言语录》

虽然占有欲是资本主义制度的主要动机，但它并不是征服饥饿后 的一个强大动机，更为强烈的动机乃是竞争。在伊斯兰教史上，王朝 一次又一次的遭难，是因为同父异母的子女们常常意见不同，从而导 致了内战，赞成了普遍的破坏。现代欧洲也发生过同样的事情。当英 国政府极不明智地允许德皇出席斯匹特海德海军检阅式时，出现在德 皇脑海里的想法并不是我们所想的那种，他想的是“我必须拥有一个 海军，跟祖母的一样好"。就是他的这个想法造成了一系列的麻烦。如 果占有欲总是比竞争欲强烈，那么世界会比现在充满幸福。但事实上， 许多人只要保证把他们的竞争对手彻底击败宁肯面对贫穷，于是就出现 了目前的税制。 ——— 《论人性和政治》《罗素名言语录》

虚荣心是个有巨大潜力的动机。与孩子们打交道的人都知道，孩 子们是如何一边做了一些滑稽动作， 一边说着“看我”。 “看我”是人 心中最基本的欲望，它以不同的形式出现，从讲粗俗的笑话到追求死 后的声望形式各异。 —— 《论人性和政治》《罗素名言语录》

虚荣心的问题之一是随着鼓励的增加而增加，越是被别人谈论， 越希望被别人谈论。让判了刑的杀人犯阅读一下报上登载的审判他的 报告，如果他发现哪家报纸没作充足的报道，他会十分气愤的。报纸 报道他的越多，对那些报道他少的报纸他感到气愤。政治家和文人就 是这样。他们越出名，剪报机构觉得越难满足他们。在人类生活阶段， 从三岁幼童到皱一皱眉世界就得抖一抖的君主，要夸大虚荣心的影响 不太可能，人类犯了个大不敬的错误，认为神灵敢有同样的欲望，想 象神灵也渴望得到不断的歌颂。 — 《论人性和政治》《罗素名言语录》

虽然我们谈到的动机影响很大，但权力欲的影响更大。如同虚荣 心，权力欲也无法得到满足。简直可以这样说；只有无限权力才能使 它满足。由于精力充沛的人特别容易染上这一恶习，权力欲的偶然被 实现与人们希望得到权力的欲望不成比例。 - — 《论人性和政治》《罗素名言语录》

在任何独裁社会制度里，当掌权者享受到权力给他带来的快乐后， 他变得更加专横跋扈了。由于对人的权力表现在能迫使人去做他不愿 意做的事情上，那么受权力欲影响的人往往易于给人造成痛苦而让人 快乐。如果你有正当理由向上司请假不上班，拒绝比同意更能满足他 的权力欲。如果你申请建一座楼房，很显然，说“不行”比说“行” 更能使那个小负责人得到快乐。就是这类事情使权力欲变成了一个危 险的动机。 —— 《论人性和政治》《罗素名言语录》

权力欲也有它符合需要的方面。我认为：寻求知识主要受权力欲 的影响，科学技术的进步也受它的影响，在政治方面，改革者可能和 暴君有同样强的权力欲。把权力欲完全当成一个动机是十分错误的， 这个动机是引导你去做有益的事情还是去做有害的事情，取决于社会 制度，取决于你的能力。 ——- 《论人性和政治》《罗素名言语录》

现在我们来看一看其他动机。虽然从某种意义上讲它们比不上我 们谈过的动机那样重要，但仍具有相当的重要性。其一是寻求刺激。 人在感受厌烦方面表现得优于牲畜，但当我观察动物园里的猿时，有 时我也想猿可能也有厌倦情感的萌芽吧。无论怎样，实验证明摆脱厌 倦几乎是所有人的强烈愿望之一。 —— 《论人性和政治》《罗素名言语录》

找出寻求刺激的根源并不是件容易的事情。我倾向于认为我们目 前的心理构成只停留在人靠狩猎为生的那个阶段上。 一个男人花整整 一天的时间，拿着非常原始的武器跟踪一头鹿，希望美餐一顿。在一 天结束之时，胜利地将死鹿拖进他的洞里，然后他疲惫不堪地、心满 意足地坐下来，由他的妻子收拾鹿、炖鹿肉。他困得要命，骨头发酸， 炖鹿肉的香味充进他意识中的每个角落。饱餐后他便呼呼大睡。在这 种生活里面既没有时间也没有精力去感到厌倦。但当他开始从事农业， 让妻子干田里一切重活时，他就有时间去考虑人生的虚荣、去创造神 话和哲学体系，梦想来世他能不断地捕猎天堂的野猪。 —— 《论人性和政治》《罗素名言语录》

我们的心事构成只适于干非常重的体力劳动的生活，当我年轻的 时候，我经常徒步旅行度假， 一天要步行25英里，到了晚上我就不需 要用什么去摆脱厌倦，因为坐着的快乐就足够了。但是现代生活不能 靠这种消耗体力的原则进行，许多工作都需要坐着干，大多数体力活 也只需运用几块专门肌肉而已。成群成群的伦敦人聚集在特拉法加广 场欢呼政府决定让他们去送死的声明，如果那天他们步行25英里，他 们就不会那样喊了。如果人类要生存下去—— 也许它不合需要——用 步行医治好战问题是不切实际的，必须找出其他既能发泄未用上的、 能产生刺激欲的体验又无危害的途径来。 " 《论人性和政治》" 对于这种事情道德家和社会改革者们考虑得极少，社会改革者们 认为他们有更为严重的事情要考虑，而另一方面，道德家们则对一切 允许人们发泄刺激欲的事情的严重性产生极大兴趣。在他们脑子里， 严重性就是犯罪的严重性。如果我们没听错的话，舞厅、电影院、我 们这个时代的爵士乐统统都是通往地狱的途径，因此我们最好坐在家 里反思自己的罪过。我觉得自己不能完全同意发出这样警告的人的意 见。魔鬼有多种形式，有的企图欺骗青年，有的企图欺骗老年人和严 肃的人，假如魔鬼能引诱青年寻欢作乐，有没有可能这个魔鬼还能劝 说老年人去谴责青年享乐的呢?有没有可能受谴责是一种适合老年人 的刺激呢?有没有可能有那么一种药—— 像鸦片—— 必须不断地、大 剂量地吃，以此产生所需要的效果来?是不是恐怕有人从谴责电影院 的邪恶开始，引导我们一步一步地去谴责对立政党、意大利佬、南欧 佬、亚洲佬，总之，除了本俱乐部成员之外的所有人呢?当这种谴责 广泛传播之时，战争便爆发了。我从未听说过哪场战争是由舞厅引 起的。 " 《论人性和政治》" 寻求刺激的严重性在于它的许多种形式具有危害性。其有害性表 现在那些不能控制自己饮酒、赌博的人身上。当寻求刺激以聚众斗殴 的形式出现时，它是有害的。总之，当寻求刺激导致战争时，它是有 害的。除非有既无危害又能发泄人的刺激欲的现成途径，否则人的刺 激欲太强可能用有害的方式发泄。目前既无危害又能发泄人的追求刺 激欲的途径有运动，还有政治(只要在宪法之内),但是这些还不够， 尤其是最能产生刺激的那种政治，它也最能产生危害。 — 《论人性和政治》《罗素名言语录》

社会 ·教育篇 人类的一切活动都发生于两个来源：冲动与愿望。 —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》

导致战争的冲动，尽管它能酿成一切破坏，但是一个具有这些冲 动的民族，比较另一个一切冲动都已消失的民族，有更大的希望。冲 动是生命的表现，冲动存在的时候，就有转向生命的希望，而不是趋 向死亡；但是缺乏冲动就是死亡，死亡不会产生新的生命。 —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》

在我们的本性中，比较偏重于本能的部分，都受制于追求某些活 动的冲动，而不是受制于追求某些目标的愿望。 —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》

冲动是我们行动的基础，它的范围大大超过于愿望。 直接的冲动是在推动着我们，而我们想象中的愿望仅仅是冲动所 披着的外衣罢了。 " 《社会改造原理》" 创造的冲动和占据的冲动不同，它是向着一种他的成功不是别人 损失的目的的。有科学上的发明，或是做成一首好诗的人，使自己生 活丰富，同时他使别人的生活丰富。 —— 《政治理想》《罗素名言语录》

少年人可以希望大功业的报酬的愿望，而没有引起成此功业的活 动的自然冲动。但是那些毕竟成功很大的人，虽然也可有受报酬的愿 望，却在他的性格中，还有一种冲动，使他们选择某种工作，这种工 作是满足他们奢望所必须行走的道路。此种艺术家的冲动，对于个人 有无穷的价值，有许多时对于世界也是如此。尊重在个人自己的和在 他人的这种冲动，就有了好生活的十分之九。 —— 《政治理想》《罗素名言语录》

大多数冒充的思想，实际上是非理性的冲动所引起，只是一种说 服自己的手段，以为放纵了这种冲动，就不会使我们失望或受到害处。 —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》

要防止战争，不能单靠理性的力量， 一定要有一种积极的富有冲 动和热情的生活，才能克服导致战争的冲动和热情。 —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》

战争，主要是从冲动的生活中产生出来，而不是产生于理性或愿 望的。有侵略的冲动，也有反侵略的冲动。两者有时可能跟理性相一 致，但在许多事例中，战争的实施是跟理性背道而驰的。 —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》

战争之所以难于制止，就因为它发生于一种冲动，而不是从计算 战争的好处上发生的。 —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》

一旦战事迫近，战争的热狂支配了人民，于是早先已是好战的人 发现，除了微不足道的少数人以外，其余一切人都热烈地支持他们。 " 《社会改造原理》" 盲目的冲动有时引导到毁灭和死亡，但有时也可以引导到世界上 最好的事情。盲目的冲动是战争的来源；但也是科学、艺术和爱的来 源。我们所需要的，不是冲动的削弱，而是引导冲动到生命和发展方 面去，不是引向死亡和腐朽方面去。 " 《社会改造原理》" 德国曾经热烈地指责英国，说道："你英国臃肿而老朽，你遮住了 我的整个生长 — — 你的枯枝使太阳照不到我，使我得不到雨水滋养。 你展开的树叶必须砍掉，你和谐的美丽必须毁灭，才能使我也可以有 生长的自由，使我青春的活力不受你一堆腐朽的东西所阻碍。" —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》