人生是短暂的，生命是有限的22
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张蕴古著的《大宝箴》中说：欢乐不要太过分，乐极生悲；自己的欲望不要太放纵，纵欲就会招致灾难。
顾东桥的《左儆箴》中说：一言一行与古代的君子相对比较，那么你的道德修养就会加深；富贵功名顺其自然，心灵就会比较安静；做事如果考虑子孙会遭报应，就不敢干坏事，享乐时想到会生疾病，就会有所节制。《右儆箴》中说：喜欢与人争论，会惹来麻烦，倒不如默默无闻地自我修身养性；广泛交往来获取声誉，倒不如独居以保持自我；花费很多财力去做过多无益的事，倒不如少做无益的事而安守俭朴；卖弄自己会招致妒忌，倒不如谦虚谨慎以守本分。做好事却想显得比别人高明，向别人施予恩惠却想获得名誉和别人的感激；致力于事业却想惊天动地，有自己修身养性之法却追求标新立异，这些都是虽然做了好事但目的不纯，做了好事却心存杂念，这是最难消除的。所以，必须彻底地根除杂念，消除私欲，才能显示出做好事的本来意图。方正学的《幼仪杂箴》中说：山珍海味吃得厌烦了，不如品尝野生植物，倒更觉甘甜；很贵重的东西放在那里不使用，不如平常的东西更加有用；既然等不到富贵，还不如安于贫贱；酒的害处，在于让严谨的人变得荒谬，让庄重的人变得狂妄，让高贵的人变得卑贱，让本来拥有的东西消失，保家卫国的人应该谨防酒造成的祸害。有对自己的办法，也有对他人的办法，他人接受了就把它称为“义”，自己施予别人就称之为“仁”。如果不讲仁义，就使别人显得图谋利益。虽然施予很多个人的恩惠，不是有道德的人的行为，当别人可以接受的时候，什么东西都可以给他，如果不符合道义，一分一毫都不应该给予。
周武王座位前左方的铭文说：安乐之中一定要谦恭。右方的铭文说：做什么事不要让自己在事后感到后悔。
座位后面左边的铭文说：一反一侧，也不能够忘记。右边的铭文说：所见到的不远，就会观察到你所取代的东西。桌子的铭文是：要有尊敬的心里，嘴里容易发生羞辱之事，自己会伤害自己：镜子上的铭文是：看见你前面的，忧虑你后面的。盥洗用的盆上的铭文是：与其被世俗流言淹没，倒不如被深水淹没。被深水淹没还可游动，被流言淹没就无可救药了。大堂前的柱子上铭刻着：不要说残害什么，如果这样会有灾祸；不要说侵犯什么，这样会有大祸；不要说伤害什么，如果这样会有长时间的灾难。手杖上的铭文是：不要因为愤怒而给自己带来危险，不要因为欲望而使自己犯过错。不要因为富贵了就忘记老朋友。带子上刻着：火灭就修饰颜容，千万要谨慎，警诫自己一定要恭敬，恭敬了就会长寿。鞋子上刻着：小心地劳作，劳作就会富裕。器皿上刻着：食自杖，食自杖，成于骄傲，心有骄意就需要躲避。门上刻着：美好的名声难以得到却容易失去：不要总是一点也没有记住而说“我记住了”，不要一点也没有把握住而说“我把握住了”，要将扰乱妨碍自己的事加以比较，如果感到它即将到来了，就一定要先有所考虑，即使有圣人在，也不能给你出主意的。窗户上刻着：顺应天时，用地上的财物，恭敬地祭祀上天，敬以先时。剑上刻着：佩带着它，调动愿望去行善做好事，施行美德就会兴盛，违逆美德就要衰败。弓上刻着：屈伸的含义，废兴的行止，不要忘了自己的过失。矛上刻着：造矛造矛，一会儿也不能忍受，可说是终身耻辱，用我一个人的见闻，用来警诫后世的子孙。
崔子玉《座右铭》中说：不要指责别人的缺点，不要夸耀自己的优点。向别人施予东两千万不要记挂在心，受人施舍一定不要忘掉。世人的称赞不值得羡慕，考虑到怎样做人才是最根本的：隐藏自己的心思然后才行动，别人的诋毁非议是不会造成什么伤害的，不要名过其实，坚守自己的想法才是圣贤人所颂扬的：身处在混浊之地而不受到污染是最尊贵的，昏暗之中自有光辉照人。节制饮食，谨慎言辞。知道满足而快乐，胜过因贪婪而遭到凶险。如果坚持不懈，持之以恒，时间一长，自然能养成芬芳高尚的品德。
寇莱公著的《六悔铭》中说：当官的图谋私利到了丢官免职之时就会后悔。富裕的人平时不节俭到了贫穷时就会后悔。学技艺不精通光阴错过时就会后悔。看见一些事不学习到利用的时候就会后悔：喝醉酒狂妄言说到清醒时就会后悔。身体健康而不注意休息调养等到病时就会后悔。yulujidi.com
最大的吉利莫过于知道满足，最大的苦恼莫过于欲望太多。
不拿取别人的钱财才可以称之为富有；不被别人侮辱可以称为高贵。
保守秘密应象瓶子那样封闭严密，防备别人的思想应象城墙那样牢固。
遵守道德才能天天安宁，行善是最快乐的事。
贫贱的时候常常希望富贵，富贵的时候必定会存在危机。
脚大了，剪掉脚指头来适合鞋子，谁能说这是愚昧？更何况还有一些人，为了寻求私欲而丢掉了自己的性命。
即将飞行的时候，要隐藏起羽翼；即将要奔跑的时候，要提起脚；即将噬咬的时候，要把爪子收缩回来；即将著作的时候，应变得朴实无华。
喜爱坐船的人可能被水淹没，喜爱骑马的人可能从马背上摔下来，君子会因为各自所爱好的事而发生灾祸。
语言太过甜蜜，其中必有欺骗奸诈，因为其中蕴藏有坏话。
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