人生是短暂的，生命是有限的11
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陆桴亭说：只要一时贪图享乐就终身不能成为一个优秀的人才，这个错误是由于优柔造成的，它必须用刚强来克服。
朱先生说：横渠的学问超人，尤其是敢于改正错误，单单认为开玩笑没有害处。一天他突然说：“人的过失有出于无知而犯的，戏谑则都是有心做的，伤害更大。”于是他著写了《乐铭》。
吕新吾说：滑稽诙谐的人，说了与众不同的话左右观看，就是担心别人不笑，这就是人们所说的卑躬屈膝的小人。小人和媚妾都是这种神情。年轻人要坚持除去这一恶态。
吕忠节公说：君子不作弄别人，有来作弄自己的人只是笑而不理睬，或者言语庄重地规劝他，时间一长自然没有人来戏弄了。
徐干在《中论》中写道：君子没有戏谑的话语，所以即使是对妻子儿女也不可以亵读轻慢，即使是对朋友也不可以调戏作弄。
宋神宗说：远离那些不仁义的钱财，不要喝超过自己酒量的酒，一定要选择好邻居才住下来，一定要挑选好朋友才可以与他来往。不要生有妒忌心，不要说别人的坏话，用勤俭来克制自己以生存，用谦和来爱护大家为重要，要经常思考从前的过失，也要经常想想将来可能要犯的错误。yulujidi.com
王朗川说：纯洁的品德贵在能对人宽容，仁义贵在能够明断是非，不要刻薄待人以失厚道，也不要强装准确来沽名钓誉。不要凭借微小的道义来满足私欲，也不要施予小惠导致伤害大体。
仗恃愤怒只能损害自己，文过饰非又怎能够欺骗别人。处理世事更应该以闲静镇定的态度来对待，过于紧要的事情要保持冷静慢慢来，思路清晰明白事理就能够省下许多麻烦，忘记别人对你的诽谤以及赞扬就能使心地清明，品性正直能够通向神明，为人忠信可以在野蛮的民族中处身立事。
薛文清公说：把握自己要讲究一个敬字，待人接物要讲究一个谦字，尊重自己，谦和待人，就很少有犯错误的了。
王方麓说：做事情得不到良好的效果，返回来在自己身上寻找原因，这是一种严格要求自己的功夫。自己不希望的东西，不要强施于他人接受，这是一种推己及人的功夫。圣贤人的学问其实只有这两种。
孙夏峰说：正确与错误，爱好与憎恨是君子们处世的根本二韩魏公不怎么区别黑白对错，可能是因为对与错是达到认识的根源，保存正确的，除去错误的，不是一味地将对的f“示给人看，爱好与憎恨是在尽力做事情方面的实际表现，不很尊崇，又不怎么努力下功夫，这也可以称为人吗？魏公的器量很大，超过一般人，所以他才能够享受到国家和平的幸福，后世的君子们大多由于过于偏激张扬而导致失败，他们的是非、好恶观念总是免不了浮动的。
寇准任枢密使，被革除官职时，派人暗地里探访文正公]-旦．请求替他作宰相，文正公大吃一惊，说：“将相的任免怎么可以自己请求呢？更何况我不接受私下里的任命。”寇准非常恼恨他。没多久任命出来了，封寇准为武胜军节度使同中书门下平章事：寇准进殿拜见皇上，哭泣着说：“如果不是陛下您了解我，我怎么能做这个官呢？”宋真宗对他说了文正公王旦举荐他的事情，寇准听了方才惭愧感叹，认为自己始终赶不上文正公。
杨震考中荆州的秀才，王密当时是昌邑的县令，去拜访杨震，并且随身携带了十斤黄金给杨震。杨震见了，说：“老朋友了解你，然而你却不了解老朋友，为什么呢？”壬密说：“黑夜里没有人能知道的。”杨震说：“天知、地知、神知、鬼知、你知、我知，怎么说没有人知道呢？”王密听了惭愧地走了。
第五伦秉公执法，坚守气节，在那个职位上凭借廉洁清白被人称颂。有人问他：“你有私心吗？”他回答说：“从前有人给我千里马，我虽然不接受，但是每逢选举时，心里始终不能忘掉那个人但最后也还是没有用他。我兄长的儿子曾经生病，一晚上去探望了十次，回家后我能安心睡觉。我自己的儿子得病，虽然不去看望，却整夜不能入睡。象这样怎么可以称作为无私呢？”
有的人询问公和私区别在什么地方。朱先生说：现在打一个小比方来解释。比如一件事如果牵连到大家，我们每个人心里就不大用心去过问；如果关系到我们个人，就会把这件事放在心上而念念不忘，这就是公与私的区别。
有人问夏元吉：“度量可以学习吗？”夏元吉说：“我在小的时候，如果有人冒犯我，我没有不发怒的。长大以后最开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间长了自然习惯，丝毫也不和他人计较，哪里有不学习就可以自然而然地对别人宽容的呢。”
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