人生是短暂的，生命是有限的21
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武则天说：“我禁止屠宰牲畜，并不知是对还是错。不过你以后请客也要选择人才是。”于是她拿出杜肃的告发信给张德看，杜肃万分羞愧，整个朝廷的文武大臣都鄙视他。
明朝景泰年间，王伟先任方郎中的职务，后来由于忠肃公于谦的举荐才升做侍郎，没多久，于谦犯了一个小过失，王伟乘机写了一道密折给皇上，诽谤于谦。当时明景帝十分信任于谦，就把他召到内殿，将王伟的奏折给他看，于谦请求皇上治自己的罪，景帝说：“我非常了解你，你可以没有什么遗憾了。”于谦下殿以后，王伟迎上去问他：“今天皇上说了些什么话？”于谦笑着说：“我有过错，你应该当面对我说，怎么忍心这样做呢？”
拿出他的密折给他看，王伟见了无地自容，羞愧万分。
《座右编》中写道：郭霸曾经吃过来俊臣的粪便，来俊臣十分轻视他。宋之问曾经捧过张易之的尿壶，张易之很鄙视他。阎朝躲藏起来为武则天祈祷，希望她病好，愿意拿自己代替祭品，后来张元一画一幅《代牲图》送给武后，武后大笑，很是瞧不起张元一的为人。赵履温把衣服挽起来替安乐公主拉牛车，后来被人谋杀，他被一块一块地割肉而死，骨肉荡然无存。成敬奇去探望姚崇的病情，他对着姚崇痛哭，怀中收了几只活麻雀，当着姚崇的面放飞了，以此来祝愿姚崇早日康复，姚崇憎恶他谄媚的样子，说：“你的眼泪是从什么地方来的。”他不再理会成敬奇。窦怀贞谄媚太宗，每次只要看见没有胡须的人就会误认为是太监，阿谀奉承，曲意巴结，最后仍免不了被贬官流放，到唐玄宗时跳水自杀了。唉，那些人以为奉承谄媚可以使人高兴，但是轻则被人讨厌，重则丢命，别人对他们冷眼相看，还不只是枉为小人。
《语录》中写道：有人问关于直不疑被人诬陷偷盗金子的事和徐节孝把金子还人的事情。朱熹说：“最起码开始也需和那个诬陷你的人诚心诚意地解释清楚，看看怎么样。别人相信也就算了，如果一定要诬赖你，那就只有还给他东西。如果丝毫不与人争辩，人家只要诬陷你，就马上还人东西，那就是把不善留给别人，而自己做善事，那么他的心就有些不对劲的地方了。”
范忠宣公被免去宰相的职位以后，和程颐相见。程颐责备他作宰相时有些该讲的话却没有讲，这样的事情好几次，然而忠宣公只是认错。有二天程颐偶然看见忠宣公的一些礼记，凡是程颐责怪他没有说的那些话，忠宣公早已说过了，但不与程颐分辩一句，只是一个劲地认错。yulujidi.com
彭思永当初去考举人的时候，家里贫穷没有富余的钱，只拿了几只金镯子住在旅馆里。一起考试的人来拜访他，大家请求他拿出镯子来玩赏。其中有一只镯子掉进了一位客人的袖子里，彭思永看见了却没有作声，其他的人都不知道，大家都惊慌地寻找那只不见的镯子。彭思永说：“只有这么几只，并没有丢失。”
大家要离开时，那个袖子里有镯子的人和他作揖告别，抬手时镯子掉在地上，众人都钦佩彭思永的度量。
程颐著的《视箴》中说：人的心灵本来就是空虚的，它对事物的反应没有半点痕迹。人的修养是关键，观察就是它的准则。
眼睛被蒙蔽了，内心就会发生变化，所以要控制人对外界的反应以使内心得到安宁。克制自己的欲望来顺应礼节，时间一长，人就会变得诚实了。《听箴》中说：每个人都有自己的性格，本来就不是天生的。假如受到了外界的诱惑和感染，肯定会丧失纯真的本性。思想觉悟高的人很清楚，知道适可而止才能情绪稳定。
要制止邪念，培养诚心，不合乎礼节的话不要听。《言箴》中说：人内心的活动受语言的影响，内心烦躁的时候就会胡思乱想，内心应该安静专一。更何况这个是最重要的，发动战争或者是表示友好，吉凶荣辱，都是与它有关系的。担心容易的事情扩大了，担心复杂的简单了，自己放纵而受到外界抵制，就会出现错误而招来邪恶。不符合规律，不合乎道义，就要经常听听教诲的话。《动箴》中说：有智慧的人能洞察隐微的前兆，内心真诚，心思精巧，磨炼品性，做事时注意操行。合乎道理就丰裕，顺从欲望就危险，凡事要克制欲望，细心保持，日久形成了良好的习惯，就能和圣贤人一样了。
朱熹著的《劝学箴》中写道：不要说今天不学习，因为还有明天，不要说今年不学习，因为还有明年。时光流逝，岁月不会延长，等到老时再慨叹，这该是谁的错误呢？
方正学著的《读书箴》中说：不要经常聚在一块闲谈，那么就能做得很多事情；彼此之间少开玩笑，那么交往可以长久；生活有规律，心灵就不会狂妄放荡；站有站相，坐有坐相，人的品行就会端正严肃；不与行为不端的人交朋友，就不会牵连到莫名其妙的纠纷之中；说话讲礼貌，别人就不会觉得你轻薄；随时反省自己就不会吝啬、骄傲，就会少犯过错、少后悔；克服自己暴躁和容易生气的脾性，就不会遭致别人的怨恨；在背后不攻击别人，能容忍别人的过失，自然会越来越厚道；听从别人的规劝，接受良师益友的忠告，就会获得很大的好处；磨练自我，发奋读书，不但能够得到功名富贵，而且气质也会高雅。
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