【人生哲学万花筒】

探讨人生，是人类进步的途径，是社会文明的体现。很久很久以前，人们就开始了对于人生的探讨；很久很久以来，人们一直没有停止过对人生的探讨。探讨人生，早已成为一个专门的学问。我们把关于人生的学问称之为人生哲学。人生哲学从来都是繁荣昌盛的。人生哲学就是心灵之花，繁荣昌盛的人生哲学之花如山似海、充天塞地。我这里用"万花筒"表示人生哲学之花，实在是词不达意，大大地"委曲"了人生哲学之花。下面我们欣赏的人生哲学，实在也只是山泥之一捧、海水之一掬也。不过，我们含英咀华，是可以获得丰厚营养的。

先让我们来欣赏孔子和他的人生哲学吧。讲中国的人生哲学，必然地会先想到孔子和他的人生哲学。孔子的人生本身就是一部哲学。孔子的先祖是王族，但是衰败得比较早，并且是几经摧残、每况愈下，孔子的父亲虽然做过不小的官，但英年早逝，致使孔子少年丧父、生活十分艰辛。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事",又说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”讲明了自己大致的人生历程。孔子小时候家景贫寒、社会地位低下。他能放猪的时候就开始放猪，能砍柴的时候就开始砍柴，推独轮车，当吹鼓手，苦活、累活、低贱活做了很多。但他不是平庸之辈，他从小就有志向，爱学习，做事勤奋认真，渐渐地被人们认识，生存条件和社会地位也不断改善。

比如，孔子很年轻的时候，有一次他听说季孙氏举行盛大宴会，具有“士”的社会地位的人都可以参加，他便兴冲冲赶过去，却被阳虎在门口养成和谐心态拦住了。阳虎是个势利之人，此时正值得意之际，便轻蔑地对孔子说：你这普通小老百姓有什么资格参加宴会，靠边儿乘凉去吧。孔子被弄得狼狈极了。后来孔子的社会影响很大，社会地位提高了，阳虎主动登门给孔子送礼，孔子则避而不见。这个变化还真具有戏剧性，也可以是一堂人生哲学课。

孔子勤于学习，又“不耻下问”,所以他很“渊博”,人们有什么不懂的事就去向他讨教。有一次，一只巨鸟在城郊低空翻飞嗥叫，人们以为是怪物而感到恐惧，便请孔子去看。孔子对人们说，这是商羊鸟，一般生活在海边，它在这儿来就预示这儿会有特大暴雨，大家赶快作防备。当晚果然狂风暴雨，相信孔子的人作了预防没有任何损失，少数未作预防的生命财产损失很大。于是有人说孔子“真圣人也”。孔子被视为圣人，在他还活着的时候就出现了。

孔子办教育，弟子三千、贤人七十二；孔子做学问，释《周易》、修《春秋》;孔子当领导，“堕三都”、“夹谷会”。这些都是千古留名、万世流芳的。孔子的成功经历，就是一部极有教益的、让人感佩不已的人生哲学。

孔子的人生哲学理论也是很丰富的。《论语》开篇是：学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎!这可是很好的人生哲学理论。人生的过程，是一个“学习，学习，再学习”的不断学习的过程。视学习为快乐，才能坚持不懈；坚持不懈地学习，才能不掉队、不落伍，才能体现和展示人生意义。此其一。人的根本属性是社会性，人必然地要与别人联系、交往，与人相亲是人的良好本性；有朋自远方来，可以相聚，可以相诉，可以切磋琢磨，这的确是痛快淋漓的事情。此其二。别人做了对不起我的事，或者做了我自己不喜欢、不愿接受的事，这也许不是人家的本意，不要生气，不要怪罪人家，这才算得是大度君子。孔子从来都是讲“恕”道的，“夫子之道，忠恕而己矣”,“人不知而不愠”是很自然的。此其三。yulujidi.com

不仅如此，孔子还强调待人接物要讲究礼节，“君子不重则不威，学和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”,是说“君子不厚重就没有威仪，学的东西也不能巩固下来；讲求忠诚与信义，不要和不忠不信的人交朋友；有了过错就不要害怕改正”。这是做人最基本的礼节。孔子特别强调孝道：“子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以忧。”意思是说，父母亲的年龄是应该记得并放在心上的。一方面为之欢喜，另一方面又为之忧愁。眷眷之心跃然纸上。孔子又说“三年无改于父道，可谓孝矣。”三年不改变父亲的做法，才谈得上孝顺。孔子还说“父母在，不远游”,我年轻的时候看到这句话，认为简直是胡说八道。好男儿志在四方，走得越远越好，怎么就“父母在，不远游”呢!到我“五十而知天命”后，心里总顾虑着年过八旬的父母，生怕他们有了病痛而没在身边照应，连出差时心里也不安定。这才明白孔子他老人家说得多么深刻。

再来说说老子吧。

老子是被称为“中国的第一个哲学家”的，他的人生哲学是很高深、很有意思的。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。所以“道”是最根本、最重要、最必须尊重和遵循的。从“道”出发，老子确定了人生哲学的基本点是“柔”。要柔以处下、柔以克刚：在人心险恶、世事艰难的社会环境里，一个人要生存下来并达到自己的目的，就要具有水一样的柔性，能屈能伸，能上能下，能张能合。而最可贵的是以屈求伸，以下取上，以守为攻。他说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。"夫唯不争，故天下莫能与之争"。要做强者成就大事，就必须先做弱者、忍辱负重。他说，知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式；知其荣，守其辱，为天下谷。要达到预定的目的，最好是采取以守为攻、以退为进的方法。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之"。这是很宝贵的辩证法，也是人生规律与要求。表现出了老子超人的人生智慧。

所以，孔子见了他、听了他的高论后，也对他敬佩不已。孔子说：鸟能在天上飞，鱼能在水中游，兽能在林中跑。林中跑的可以布网捕捉，水中游的可以垂钩钓起，天上飞的可以张弓射猎。至于乘风直上云天的龙，养成和谐心态我就不得而知了。我今天见到的老子，就好像一条凌空飞翔的龙。

现在，我们来欣赏一下西方哲学家的人生哲学吧。先说说苏格拉底好了。

苏格拉底(公元前469—前399),古希腊哲学家，生于雅典，父亲是雕刻匠，母亲是接生婆。苏格拉底少年时曾随父亲学习雕刻，后来一心从事哲学研究。由于他的思想与当时的雅典统治者相冲突，70岁时被判处死刑，鸩死于狱中。他是希腊启蒙运动的旗手，是西方哲学史上第一位人生哲学家。他第一个把哲学从天上请到人间，使人的自我生活和社会生活成为哲学研究的主要对象。开辟了理性伦理学的崭新道路。

苏格拉底人生哲学的基本点，是“认识你自己”。在这个命题下，一是“知识即是美德”。苏格拉底认为，知识是人们正确行动的前题条件，是通往至善境界的钥匙。人只有重视学习知识、获得知识，才能培养并形成自己的美德。他甚至认为"无知即恶",因为没有知识就会盲目行动，主观随意，道听途说，就难免做错事甚至做坏事；二是“自知无知”。苏格拉底说，我只知道我自己一无所知。懂得知识重要而又“自知无知”,然后才能虚心地、踏实地、努力地学习，才能不断地获得知识。有的人不重视学习、不搞学习，就是自以为懂得很多；三是“善即目的”。人们追求知识，不断地丰富和提高自己，就是要不断地培养自己的美德，使自己进入“善”的最高境界。苏格拉底认为，“善是有秩序的安排”,善就是规律性，就是按客观规律办事。就物质世界来说，善是事物的必然性，是事物存在及其内在规律与要求；就社会来说，善是自由、自制、自主的统一。能够做最好的事即从事“善”就是自由，这是人的高贵而美好的财产；那些不能自制的人便不能从事善而是从事恶的人，也就是没有自由的人；有了个人的自制基础上形成的自由，也便构成了个人自主。

这样看来，苏格拉底的人生哲学就是：人生是从认识自己开始到进入善的境界的学习和行为的过程。

再来了解一下“空想社会主义之父”托马斯·莫尔。