【人性的美好之花】1
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人类具有的和最可宝贵的，是善性。善，即善良、友好、怜爱，人因善而伟大、而宝贵，而必须尊重和敬爱。善是美好的，见欢乐添以微笑，见危难施以援手；善是博大的，"老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼"。善，是人区别于其他动物的根本标志。如果某人行为违背了善，就会有“你还是人吗”的诘问，就会有“你不是人”的咒骂。作为人，我们最紧要、最根本的，是守住我们所具有的"善"。
但也有人说，人也有不善。诚然。美国《探险者》杂志聘请一位年青性感的女演员做了一次有趣的试验：由这位名叫萨莉马林斯的22岁姑娘独自扮演5种不同的角色，在同一地点手举“停车”牌等候救援，以验证何种“色相”对男人更具有吸引力，从而得到他们的帮助。第一次她装扮成一位职业女性，在1.5分钟内有62辆汽车通过，但只有一辆汽车停下来愿意向她提供帮助；第二次她装扮成孕妇，在2.5分钟内驶过100多辆车，却没有一辆车停下来；第三次她装扮成一个上了年岁的老太太，5分钟内有200多辆车经过，只有一辆和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学文化权利。公民们没有私有财产，每10年调换一次住房，穿统一的工作服和公民装，在公共餐厅就餐，每个人轮流到农村劳动2年，每天劳动6小时即满足生活需要，其余时间用来从事科学、艺术之类的活动；奉行一夫一妻制和宗教自由政策，领导人由秘密投票产生，不得世袭；没有商品交换，金银被用来制造便桶溺器。莫尔认为，私有制是一切罪恶之源，"只有完全废除私有制，财富才能得到公正平均的分配，人类才能得到幸福。"莫尔在社会主义史上第一次提出了消灭私有制、建立公有制的问题。莫尔把他的理想和理论都反映在他的《乌托邦》这部著作中。人们说，《乌托邦》是《理想国》的续篇，又是“新和谐公社”的蓝图。
现在来来看圣西门空想社会主义。
圣西门是最早、最著名的空想社会主义者。圣西门出身于贵族家庭，早年受启蒙运动的影响，曾参加过北美人民反对英国殖民统治的独立战争。圣西门主动地放弃了伯爵爵位，他拥护法国大革命。后来他发现，现实社会问题乃至罪恶很多、很严重，便投身社会主义的研究和宣传，并为之倾注了后半生的全部精力。圣西门设想的未来理想制度是一种“实业制度",在这种社会制度下，实业家和学者共同掌握国家的政治、经济、文化各方面的权力；社会的唯一目的是尽量运用科学、艺术和劳动知识来满足人们的需要，特别是满足占人口多数的底层社会贫苦群众的物质和精神需要；经济按计划发展，人人都参加劳动，个人收入同其才能与贡献成正比；人人平等，不承认任何特权，社会统治转变为对物的管理和对生产过程的领导。这种理想社会的实现，圣西门寄希望于统治阶级的理性和善心，幻想国王和资产阶级在理性和善良得到回归后，会帮助无产阶级劳苦大众来建立这种“实业制度”。当然，统治阶级没有理性和善心，不可能按圣西门的理想设计来行动，他感到痛苦、绝望，于是掏出手枪对准自己的脑门并扣动了扳机。不过他的空想社会主义没有死去。
再来看傅立叶的空想社会主义。
傅立叶是法国空想社会主义的领导者。他出生在一个富商家庭，中学四建设和谐社会毕业即继承遗产，在里昂开办了一家商店。第二年吉伦特派策划反雅各宾派叛乱，傅立叶也卷入其中，后来雅各宾派攻占里昂，他因之被捕并遭受折磨，于是由冷漠革命转而否定革命，主张用改良的方法来改造社会。傅立叶通过刻苦自学，掌握了丰富的自然科学和社会科学知识，成为一名学者和社会活动家。他先后发表了《全世界和谐》、《四种运动论》和《新世界》等著作，揭露了资本主义制度的罪恶，称资本主义社会“颠倒世界”,是“罪恶的渊薮”,主张以他设计的“和谐制度”来取代资本主义制度。他理想的“和谐社会”,是由一个个有组织的合作社构成，它的名字叫“法朗吉”。在著作中，他详尽地描绘了“法朗吉”成员们的美好生活：人人劳动，男女平等，免费教育，工农结合，没有城乡差别，还没有脑力劳动与体力劳动的差别，人们的收入按劳动、资本和才能分配。“法朗吉”的房屋统一设计和安排，工作区有工厂等，生活区与工作区分开，主要是住宅区，还有食堂、医院、商店等，一应俱全。在这样的理想社会里工作和生活，当然是美好的。那么如何实现这样的美好社会呢?傅立叶不主张暴力革命，反对诉诸武力，他相信和期盼统治者特别是资产阶级大发善心，把他们手里的钱拿出来用合股的方式建设“法朗吉”。为此，他大发广告，表示自己每天都安排时间在家，以接待那些愿意出资投股的老板们，一起来创办“法朗吉”。但是他等了许多年，没有一个富商光临他家。后来，他带着自己的几个门徒办起了一个“法朗吉”,虽然费尽了千辛万苦，却还是以失败告终。yulujidi.com
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