【人生的痛苦可以被稀释掉】

因为痛苦主要是由心聚集而成，所以解铃还需系铃人，还得靠我们自己心识本身来消除痛苦。那么有哪些方法呢?(1)博大可以稀释痛苦古人说，"不如意事十之七八",痛苦是我们经常遇到的事。比如，失恋、破财、生病、事业失败、升职受挫、高考落榜、下岗失业、亲人去世，等等，每件事都能让我们感到痛苦。遭遇这些痛苦，有的人反应强烈，哭天喊地，欲死欲活的；有的人就比较冷静，能控制自己的感情，承受力较强，情绪也没那么大的波动。这两者的差别之一就在于胸怀，有的人心胸只有一个碗那么大，一点儿痛苦就让他觉得无法忍受，痛不欲生；有的人心胸有一个大水缸那么大，再大的痛苦在他那里也被稀释了。

对于生活中的不如意，做加法就会越来越复杂，心里越来越累；而做减法，就会减去太多太多的烦恼，不再放在心上。我们何不宽容地想：谢谢这些不如意，虽然说人生道路上一时绊倒了我们，让我们感到难过与痛苦，但是同时也锤炼了我们的能力，增进了我们的见识，增长了我们的智慧，唤醒了我们的自尊，磨炼了我们的心志，使我们更加宽容开心地生活。

把一切烦恼都不放在心上，该做什么事情的时候就专心去做，该快乐的时候就专注地快乐，不再牵挂那么多未能如愿的忧愁，相信一切都会有它的生存规律。这就得磨炼我们，让自己无论面对什么大大小小、林林总总的烦恼，都能够一点儿也不在乎。这就是所谓的“遇事都要保持平常心"。

一个小和尚家中遇到不幸，十分痛苦，久久不能解脱，每天都很消沉。老和尚让他到集市买回一袋盐，舀了一勺盐放进一碗水里，让小和尚尝，小和尚说“咸得发苦”。他又舀了一勺盐放进一盆水里，让小和尚尝，小和尚说“还有一点咸味”。他又舀了一勺盐放进大水缸里，再让小和尚尝，小和尚说“一点咸味也没有了"。老和尚开导小和尚说：“痛苦就像这一勺盐，如果你的胸怀只有一碗水那么大，就会痛苦不堪，难以忍受；而你的胸怀如果能有一个大水缸那么大，痛苦就要小得多，因为痛苦被稀释了。”

毛泽东的儿子毛岸英牺牲在朝鲜战场。听到这个噩耗，毛泽东当然是很痛苦的，老年丧子毕竟是人生一大悲痛。然而他想到的是同样还有成千上万的志愿军烈士，想到的是“要奋斗就会有牺牲",想到的是保家卫国的大局。所以，在沉默良久后，他十分平静地说：“谁叫他是毛泽东的儿子呢!”不仅如此，他还以博大的胸怀，竭力开导失去丈夫的儿媳，并力主把毛岸英的遗体同其他牺牲的烈士一样安葬在朝鲜。

【(2)事业可以稀释痛苦】yulujidi.com

对于想要成就一番事业的人来说，事业可以稀释人生的痛苦。

水稻专家袁隆平年轻时，曾有过失恋的痛苦。1956年，袁隆平与一位年轻女教师双双坠入爱河，可是在“反右”斗争中，有人贴了批判袁隆平的大字报，他险些被划为右派。在强大的政治压力面前，那位姑娘退却了。30岁的袁隆平陷入失恋的痛苦之中。但他没有因此而沉沦，而是把全部精力投入到教学和科研中去，用紧张的工作来稀释失恋的痛苦。三年后，他不仅在事业上有了良好的进展，同时也收获到了爱情的果实。妻子既是他生活的伴侣，又是他事业的助手，伴随他一路风雨、一路辉煌。

【(3)时间更可稀释痛苦】

我们可能都有这样的体会，距离越近的痛苦，感受越强烈，时间越久远的痛苦，感觉越淡漠，有的甚至渐渐地被淡忘了。所以，面对痛苦，我们一定要善于安慰自己，相信时间是治疗所有痛苦的最好药物，时间能稀释一切痛苦，这里需要的是耐心和等待。

在痛苦难挨之时，我们不妨背背普希金的名诗：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静。相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的回忆。”

佛家说，人生就是来受苦的。生老病死之苦，饥寒交迫之苦，战乱灾荒之苦，生离死别之苦，人生的痛苦不一而足。虽然痛苦将会与我们伴随一生，但这没什么了不起。关键是我们不要被痛苦所击倒，要学会稀释痛苦，战胜痛苦。毕竟人生还有那么多幸福的时光，还有那么多美好有趣的事情，可别因为一点儿痛苦就坏了我們的好心情!还是著名剧作家莎士比亚说得好：“适当的悲哀可以表示痛苦的深切，过度的伤心却只能证明智慧的欠缺。"3.放下执著心，从痛苦中解脱面对痛苦与不幸，我们要怎样正确地对待呢?不论遭遇多大的痛苦和不幸，我們都要敢于正视它。那么，采取什么样的方法，把缠绕我们的痛苦心解脱出来呢?最有效的方法，也是唯一的方法，就是放下执著心。如果不放下执著心，那么我们对待痛苦的忍耐力就会减弱，甚至最后连忍耐一点点痛苦的能力都失去了。如果是一点儿忍耐能力都没有，只是自暴自弃地抱怨他人，其结果就是最后走向自我毁灭。

很多人会说：你说得容易，道理我们都懂，只是做起来难。大家只要进一步思考就会发现，感受痛苦的大小，完全取决于个人。

例如：各方面的处境相同的两个人，他们遇到了完全相同的不幸，可是他们的心理承受能力是有区别的，实际情况的结果会根据他们各自所表现出来的心理素质的不同而有所区别。

一个人如果没有面对痛苦的勇气和经验，思想就可能不开通。相反，另一个人具有面对痛苦的勇气和经验，思想就会很开通。这就是他们两者的区别。当相同的痛苦和不幸出现时，他们为什么没有出现相同的压力与痛苦呢?因此痛苦的大小取决于人们内心所持的态度和方法。

我们的痛苦皆由我們自己的执著心所造成。那么，我们怎样解脱痛苦的执著心呢?首先，我们要知道世界很多痛苦都是因为“境”和“有境”的不平衡所造成的。何谓“境"和"有境"?"境"就是指客观的环境，“有境"就是指主觀心境。就像“境”在不停地变化一样，我们也应该对“有境"进行相应的把握，进退取舍，使其与客观规律相符合。

其次，世界上所有的事物都是波浪式前进、螺旋发展的，都是运动、发展、变化的。未来的世界也不会停滞不前，也会时刻都在变化。在这千变万化的社会大潮中，人们的身心也会时刻不停地变化。随着人类社会的演变，人們的观念、思想、行为也在变化。大家回过头想想，我们以前的得失、痛苦、幸福、快乐，现在是不是找不回来了?那么，我们在以后回想现在的痛苦、得失，是不是也不再是痛苦，不再是得失?所以我们应该用无常无为的观点来调整自己的内心，放下执著心，使外部世界的变化和内心世界的变化保持适当的平衡，我们就会生活得潇灑自在了。

佛家常叫人“莫执著”,其实是叫人莫生“执著心”。佛家认为世间万物的生长都是由“因缘和合”而成，顺其自然就好。莫生执著心，这大概是杜绝贪、嗔、痴的最好方法——无欲、无求、无动。执著自然也是有它的快乐所在的，世间的物质生活，莫不是由执著心产生出来的。

所以，按照自己的思想和性格去生活，不断地完善自己的心，不強求，不退缩，顺其自然，不要隨波逐流，这样走下去，就可以从痛苦的泥淖中走出来。

4.经历了苦楚，才能品味生活的甘甜因为失败，我们学会了拼搏；因为伤害，我们学会了爱；因为当众出丑，我们学会了处理尷尬；因为错过，我们学会了珍惜；因为遗憾，我们学会了抓住机遇……人生之中经历过的每一种创伤，都是一种成熟的前提，每一种创伤都是一种历练，而不是一种无奈的懲罚。不要为自己遭受的挫折创伤而贬低、否定、惩罚自己那已经比较脆弱的心灵，好好地重新整理自己的心情和人生，带着这种创伤、教训留下的疼痛和成熟继续上路。

在人生的道路上，我们会无数次被来自四面八方的种种艰难险阻、恶雨腥风、明枪暗箭所击倒，被"莫须有"的罪名所欺凌，甚至可能被碾得粉身碎骨。面对这些，我们可能会觉得自己一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失自身的价值。要知道，创伤是一种成熟的历练，而不是无端、无奈的惩罚。

一个人生活的方方面面，在一辈子当中要经历很多很多的欢乐、悲伤，欢乐是人生中的闪光片段，而悲伤则是一道永远无法抹去的疤痕。在你的内心深处的苦痛、苦楚，没有人可以看见，没有人可以体谅，没有人可以感觉得到。即使在你笑容满面时，即使在你辉煌美丽、无人可及时，那道疤痕也不会随着这样美好的时刻而消失，它还是深深地刻在你的心底。每到人群散去，每到好戏落幕，那种疼痛会毫无悬念地如期卷土重来，让你在刻骨铭心的、深深的记忆中，重新体验一遍遍的伤痛。

曾记得鲁迅先生曾经说过这样一段发人深省的话：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……”没错，每一个人，从出生到成长，每一天、每一件事情都是未知的，都是必须经历的。我们每一个活着的人都是勇士，因为我们敢于面对未知的明天，我们敢于追求未来。勇士会用坚强的心来承担这份生活的苦楚。在这样的勇气之下，伤痛会涅槃为一种成熟的智慧。拥有这样的智慧，我们才能读到读懂人生，并且能够有一份淡然的心态，面对人生中的种种变化，达到“不以物喜，不以己悲"的人生境界。

伤痛是一种成长，一种成熟。换个说法则是，只有品尝过人生的苦楚，我们才能变得成熟和练达。苦楚是达到成熟的彼岸的必经之路。所以，用一种正确的心态来面对人生的变故吧!人生难得几回头——品味过苦楚，才知道甘甜慢慢地走过，慢慢地成熟!