【人生之可悲】
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人生在世，有三件事是很可悲的：一是一个朋友都没有，尤其是交往多年的老朋友；二是一个有分量的对手都没有，尤其是私人关系一直保持不错的对手；三是大事面前，无论是关于事业还是家业，一次斩钉截铁的决定都没做过，即便事后证明那个决定是错误的。
【当苍蝇围你而舞】
如果总有人喜欢在你跟前非议他人，你就要有所警觉，首先要认真检查你自己是否有一颗和非议者们同样污浊卑贱的心；其次是要检查自己是不是在某些事上关乎着非议者和被非议者的切身利益。换句话说，当你身边有不少苍蝇载歌载舞的时候，你就要想想自己是不是像一具腐尸。
在难以应答的时候，宁可保持沉默，也不要顾左右而言他，后者不光会令你越来越慌张，还会让你显得对质问者不够尊重，因为在任何时候，沉默都是我们的权力，但顾左右而言他的瞎扯却不是，它只是搪塞讯问和质疑的流氓手段。
人与人之间的信任往往是以深入了解或第三方约束为基础的，滥信是愚蠢和罪恶的。我们出门在外，多一点“小人之心”不是坏事。对于那些坐在我们身边的陌生人，宁可在心中将他们冤枉成坏人，也不能向他们敞开心扉。当然我们在表面上还要保持足够的礼貌和随和，不能因为我们的“小人之心”给他人造成实质性的伤害，因为我们的“小人之心”仅仅是用来防人，而非害人的。在最后没有事实支持“小人之心”是正确认识的情形下，对于我们曾经“冤枉”的人，我们要在心中加以真诚地致歉——这是必须的，否则你就会成为一个心理阴暗的怀疑主义者。
出门在外，怀有“小人之心”只为防人，但是我们仍然可以积极主动地去帮助别人，因为在这个意义上，我们有主动权，可以把握助人的方式、程度和进度。对于那些主动和你套近乎，或者装出一副可怜相将一段无比感人的悲惨身世抛售给你的人，则要断然拒绝倾听和帮助，也不要接受套磁者的帮助。对于那些倒在路边的老年人，则要"助” “防"结合，可采取最为保守的救助方式——比如离救助对象远点拨打“110"或"120”,注意收集任何可以防止被讹诈的证据。yulujidi.com
人们常常这样看待问题：不是你做得或说得正确，而是你作为谁去做或去说。那么我们就不得不考虑，需要有一些让我们的“正确”看起来分量十足、不容置疑的事物，比如名气，比如权威。
对于那些曾经得罪过我们的人，倘若我们后来得到了可以随意惩治他们的权力或机会，定要区别处之：如果他们依然横行为恶、倒腾是非，则惩之；如果他们已不做恶，则放之；如果他们已为善一方，则敬之，助之，学习之。
有一些人和我们热情交往是因为他们曾受恩于我们，内在的善良让他们愿意为我们付出他们应做出的回报。对于这样的人，如没有其他深入交往的必要，那么我们应尽可能地疏远他们，减轻他们知恩图报的心理压力。当然，如果这些人原本就是好友，就不能疏远了，我们可以利用其他方式让好友知道，我们为他所做的一切，都是非常应该的。实在不行就找机会，狠狠地占他一点便宜，让他感到对我们也是有所贡献的，大家扯平。
人情社会中，人与人之间进行适当的感情投资是有必要的，这可以为大家的合作关系增添点人情味儿，以期未来的某个时候，能让我们的需求获得更积极、更坚实的支持。但是人情投资不能职业化，把人情全盘商品化是对人类情感的亵渎。
在外国人面前你能说出一口流利的汉语，但这丝毫不代表你比外国人有更卓越的汉语学习水平。生活中类似的情况有很多，每当我们发现自己比别人优秀或卓越的时候，我们就要首先思考我们是否是得益于某些得天独厚的先决条件。很有可能，我们的优秀减去得天独厚的前提优势就成了零，甚至成了负数。
永远不要去排队抢购商品，无论它是专卖店里最新版的“苹果”,还是超市里打两折的土豆。我们排队抢得的价值远不值我们排队付出的时间。因为这些时间的付出是无谓的牺牲， “苹果”的功能和我们是否第一时间得到毫无关系。排队抢购给我们带来的不仅仅是时间上的损失，也会造成心理损失，它易于让我们形成一种对衣冠之利过度痴迷的心理机制——热衷于在盲目从众中享受价值快感。
有时，痛苦会让我们迷茫失措，什么事都不愿做，沉溺于痛苦中不愿自拔。如此这般最易酿成恶果，诸多精神病变和自寻短见都来自于无所事事地沉溺于痛苦的煎熬。痛苦导致的迷茫失措是很难避免的，问题在于我们是否愿意自救，是否愿意尽早地穿越黎明前的黑暗。我从未被任何痛苦所纠缠，每一个痛苦来临时，我都选择以最快的速度投身音乐欣赏、单机游戏、随意玄想或林荫漫步，不断让新生的快感冲击痛苦的压抑。你一定要学会我这一招，在痛苦降临的时候就去做事，做所有自己能做的事，哪怕是到街上帮骑车上坡的环卫工人推一把车，或者到超市买一堆零食。
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