【“仁”是儒家最高的道德标准】
| 后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部 |
儒家学说自从孔子创立以来，通过历代知识分子的不断完善以及发展，自汉朝开始，始终是中国历代封建王朝所采纳的正统思想。由于两千多年的潜移默化，儒家的“仁”的部分内容俨然成为我们潜在的道德意识、精神生活以及传统风俗习惯的基本准则。国家的发展，民族的团结，都和儒家的“仁”有着密切的联系。由于儒家思想一直占统治地位，不断影响着中国人民，慢慢地就成为我们中华民族的共同的民族思想和民族精神，是加强民族凝聚力的核心思想。
【“仁”是人的内在要求】
孔子说过，“仁者，人也”。
唯物主义认为人的属性，有着人的自然属性和社会属性两个方面，并且社会属性是人的本质属性，也就是人区别于动物的本质特征。虽然，孔子因为时代以及阶级的局限，不能够看到人的阶级属性，可是，他从伦理道德的角度分析，将人和动物的不同区分开来。“仁者，人也”反过来能够理解成“人者，仁也”,必须有“仁”才能称之为人。这里的“仁”是代表高尚的道德品质、丰富的内心修养、杰出的社会贡献。
【“仁”是人应遵循的道德准则】
孟子说过，“仁者，爱人”。yulujidi.com
儒家的“仁”把家庭内部的和睦有序，家庭内部的父子兄弟的有序关系，放在第一位，虽然这有其封建的等级思想在里面，但也包含尊老爱幼的含义，有利于保持家庭的稳定。而家庭是社会的基本组成部分，家庭的稳定才能有利于社会的稳定。儒家的“仁”还把家庭内部的感情交流进一步扩展到整个社会的人际交往之中，倡导人与人之间的彼此尊重与爱护。在社会交往之中，儒家的“仁”强调的是换位思考，亦即从别人的立场出发，为他人考虑。正所谓“夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人","己所不欲，勿施于人"。这是我们在人际交往中的理想境界，是我们养成良好社会道德风尚的要求，也是“仁”的本义。
【“仁”是人的行为准则】
孔子说过，“克己复礼为仁”。
因此，儒家的“仁”和“礼”是密切相关的。“礼”是指统治制度，包括各种社会制度和社会规范。“克己复礼”就是要求人们控制好自己的私心欲念，遵守和维护社会制度、秩序，要求人们做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。儒家的"礼”虽然带有维护奴隶统治的目的，而后来的统治阶级也体现了儒家思想的这一消极影响，因此一直以来人们对孔子的"礼"说进行批评，但是人们却往往忽视这个思想的积极意义。一个思想的形成有它的特定的历史背景，也会包含一些社会的因素。虽然，历史是不断发展的，社会也是不断进步的，但是不管社会如何发展，有的东西在人的内心是永恒不变的，这就好比说基本的善恶观念、对美的追求、高尚的情感等等，即使随着时代的进步，各自标准有点细小差异，但是基本内涵是不变的。儒家的“仁”的思想，我们也能够按照当今的社会背景，重新加以润色，它也可以折射时代的光芒。儒家的“仁”我们现在可以理解成行为和道德规范，在这一含义下，我们再来审视上文出现的四个“勿”,将它们当成我们的行为规范是非常具有实际的指导意义的。
【“仁”是人的内心修养目标】
孟子说“君子所性，仁义礼智根于心”。
“仁”是儒家思想对个人在修养方面必须达到的基本目标。根据“仁"的最高要求“博施于民而能济众”的标准，一般人是很难超越君子，达到君子以上的人的。因此，孔子把君子当成人的道德修养的基本目标。衡量君子的最重要的标准是是否有“仁”,君子首先必须具有相当高的道德修养。与此同时，君子还必须具有丰富的知识，君子必须能够"志于学",“好仁不好学，其弊也患"。君子还要为社会作出自己力所能及的贡献，君子还应该"穷则独善其身，达则兼济天下"。而这些都是儒家的“仁"所要求的。
| 后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部 |
版权声明
本站素材均来源与互联网和网友投稿，欢迎学习分享
【“仁”是儒家最高的道德标准】：http://www.yulujidi.com/jingdianyuju/biaoyukouhao/54413.html
