【人性的美好之花】3

马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，工人革命的第一步是使无产阶级上升为统治阶级、争得民主，利用自己的政治统治一步一步地剥夺资产阶级的全部资本，“最先进的国家几乎都可以采取如下措施：一是剥夺地产，把地租用于国家支出；二是征收高额累进税；三是废除继承权；四是没收一切流亡分子和叛乱分子的财产；五是通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里；六是把全部运输业集中在国家和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学手里；七是增加国营工厂和生产工具，按照总的计划开垦荒地和改良土壤；八是实行普遍义务劳动制，成立产业军，特别是在农业方面；九是把农业和工业结合起来，促使城乡之间的对立逐步消灭；十是对一切儿童实行公共的和免费的教育，取消现在这种形式的儿童的工厂劳动，把教育同物质生产结合起来，等等。”后来马克思和恩格斯都对《共产党宣言》的这些阐述作了一些解释和修正，但其中最重要和最基本的方面，作为社会主义社会的特征与要求，是科学社会主义的基本内涵，也是社会主义实践业已采取的手段和坚持的原则。

对照起来，我们很容易看到，科学社会主义的确吸取了空想社会主义许多有益的东西，亦如马克思恩格斯所说的空想社会主义的“天才的思想萌芽和天才思想"、"宝贵思想"。其中重要的和基本的东西，有消灭私有制、经济和政治平等、消灭城乡差别等等，而最核心的东西，是和谐社会，是和谐。因为上述设想与举措，说到底，还是和谐社会的本质内涵与实践要求。

积木，是小孩子的玩具；搭积木，是小孩子的益智游戏。据说，世界上第一套有接头、有搭口的积木，是美国宾西法尼亚州一位名叫查尔斯的人发明的。他在19世纪80年代开办了一家玩具公司，大量生产木制构造玩具，很受儿童青睐。有一位叫克里斯蒂森的丹麦人，是位出色的木匠，开过一间杂货铺，在生意很不景气的情况下，生产和出售一种木制儿童玩具，他把这种玩具名之曰“乐高","乐高”兼有“搭建、堆砌”和“玩得好”的意思，于是就有了极有名的“乐高积木”,在世界上很有市场。有学者们也许最初是出于好奇，“那些乱七八糟的木块怎么那么受孩子欢迎，有那么好的市场?”于是进行研究，发现积木很符合儿童的特征，是于儿童有趣而益智的游戏：经过搭积木的过程，儿童从小学习如何把不同形式的木块拼摆成不同的图形、物品，使之获得对艺术、数学、科学等的初步了解，打下进行空间想象、设计的能力基础。据说，“更可以让儿童从搭积木的游戏中悟出许多的人生哲理，如‘人生就像搭积木’"。

那么多关于积木和搭积木的知识和理论，我都没有什么兴趣，也不大了解，唯有“人生就像搭积木”这句话，我却格外地感兴趣，并且念念不忘。我出生在落后农村的农民家庭，没有玩积木的幸运；我的儿女小的时候我家刚刚侥幸地挤进城市，他们也没有玩积木的幸运；到得外孙们出世我拿得出买积木的钱了，她们也没有玩积木的幸运，因为我不愿意买那玩意儿。原因就是“人生就像搭积木”那句话。搭积木嘛，不就是搭了拆，拆了搭，搭了还拆?不就是一会儿搭这个拆了，一会儿又搭那个又拆了?不就是“瞎折腾”嘛!搭积木的过程，简直就是浪费时间、空耗生命的过程。如果人生就像搭积木，那真是太没意思、也太没意义了。我没有反对儿童玩积木的意思，冷静地说，小孩是可以玩、应该玩积木的，玩积木对小孩子多少是有些好处的。但若说好处特大，我就不相信了。玩积木玩出天才来，也许有的，但也只会是个别，不然的话，就应该是“人人皆天才”了。话扯远了，回到“人生就像搭积木”上来。我的意思是，人生千万不能像搭积木。搭积木，顶多只能是人生过程的一个小小的、短短的、少少的环节。人生是宝贵的，不能游戏，不能随意，不能自己折腾自己，和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学不能“到头了什么也没做”。做家长、当老师，千万不能引导孩子去领悟那个“人生就像搭积木”的人生哲理。

但是，我从"人生就像搭积木"出发，却“领悟”到：历史就像搭积木。我觉得，人类社会的历史，起码是迄今为止的全部历史，就都是一部“搭积木”的历史，我们所有人的所有的老祖宗们，都是"搭积木的孩子"(请原谅我对老祖宗的不敬)。历史上“搭积木的孩子”,他们都千辛万苦地“搭积木”,同时又都毫不留情地摧毁别人搭建的、并且也摧毁自己搭建的“积木"。在这个过程中，他们也摧毁了他们自己。他们搞"摧毁”,最基本的方式，就是战争；最简单的手段，就是放火。通过战争与放火，他们摧毁了别人的劳动成果，也摧毁了自己的劳动成果；他们摧毁了别人，也摧毁了自己。毛主席说：阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史，就叫历史唯物主义。我把毛主席这个论断往具体一层领会，就是：搭积木，一些人毁灭了别人搭成的积木，另一些人又毁灭了这些人搭成的积木。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史叫“历史搭积木主义"。"历史搭积木主义",我觉得它符合历史唯物主义，它也是历史唯物主义。

我厌恶“搭积木”的历史。都说人类是勤劳和智慧的，我也认为人类勤劳和智慧。遥想那“宇宙洪荒”时代，万物初出，生存艰难，竞争惨烈。人类依赖勤劳和智慧而结成社会，因结成社会而得以生殖繁衍。但是，在结成社会后，人类便开始“搭积木”,收了粮食，穿上衣服，搭建房舍，还创造了宫殿、城市。紧接着，他们就摩拳擦掌、咬牙切齿，互相伙拼和杀戮，在这个过程中他们点燃了罪恶之火，烧毁了粮食、衣服、房舍、宫殿和城市。曾经的繁华，曾经的进步，曾经的美好，都化为一片焦土，落得个“白茫茫一片大地真干净”。yulujidi.com

我最初和最深的“搭积木历史”的印象，是秦始皇建造阿房宫与楚霸王火烧阿房宫。据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇三十五年(公元前212年),秦始皇认为，都城咸阳的人太多，而先王留下的宫殿又小，便下建设和谐社会令在故周都丰、镐之间渭河以南的皇家园林上林宛中，仿集天下建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫，也就是阿房宫。阿房宫“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五十旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之颠以为阙，为复道，自阿房于渭，属之咸阳。”又唐杜牧《阿房宫赋》有：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。履压三百余里，隔离天日；骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

如此宏大壮丽的建筑，集中了天下的人力、财力、物力，凝聚着最先进的科学技术，应该称得上当时最宝贵的“搭积木”了。但是，"戍卒叫，函谷举，楚人一炬，付之焦土"。也就是说，陈胜、吴广扯旗造反，刘邦占领了函谷关，顶羽愤怒之下，一把火将阿房宫化为一片焦土。《阿房宫赋》后面还有：鸣呼，灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫，使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世以为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

"火烧阿房宫"的事情层出不穷，"搭积木的历史"一直没有完结。"后人哀之而不鉴之，使后人而复哀后人",便构成了人类历史的大端。

或许有人会说，这只是中国历史，外国恐怕不是这样。我认为，外国也是这样，所以我才说人类全部历史都是这样。我们以古巴比仑为例吧。

巴比仑是人类文明的发祥地之一。早在近5000年前，巴比仑人就创造了极为先进的文化，他们把一年确定为12个月，一个星期为7天，一小时为60分钟；他们会加减乘除四则运算，会一元二次方程；他们把圆分成和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学360°,还知道圆周率接近于3;他们还向人类奉献了《汉穆拉比法典》。就是在这样的基础上，他们创造了巴比仑城。古巴比仑城城垣雄伟，宫殿壮丽，充分显示了古代两河流域的建筑水平。幼发拉底河自北向南纵贯全城，城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙高达91米，基座每边长91.4米，上有7层，每层都用不同色彩的釉砖砌成。塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。城内古建筑精华之一的女神门，高12米，宽近20米，门墙镶嵌着形象生动的彩釉动物图案。还有被称为世界七大奇迹之一的空中花园。但是，经历无数次的战争和火烧之后，它便从地球上彻底消失了。近百年来，人们努力地想发掘它，却只找到了一些断石残碑。