思考人生和世界的终极7

对丙同学的观点，我不认为"关于上帝存在的证明只是在原地打圈",从奥古斯丁到安瑟伦再到托马斯，他们所作的证明是一步步被世人所接受的，虽然不能达到终极真理，但不可否认，信奉基督的人越来越多，这不能不说是神学家的一个功绩，也就说明他们的论证是越来越成功的。我承认我们现在，即使经过几千年的论辩、证明仍没有弄清楚上帝是否存在，仍未把握到真理，但科学、神学都是日益在进步，只是这个论证是个漫长过程，比以往任何定理的证明都要艰难，但相信终会有得证的时候。

对戊同学的观点，"人类没有必要对上帝抱有敬畏与崇敬",人类敬畏上帝更多的不是因为他们相信上帝创世说，而是在这世界上已经冥冥中形成了比较统一的道德标准与赏罚制度，人类对上帝的敬畏从某一角度讲可以说是对制度、规则的敬畏，只是对此安以"上帝"之名，更显其权威性而已。许多无神论者说到上帝都有一种排斥与不屑之情，认为那是一种宗教迷信，但除去宗教仪式的繁文缛节，谁能否认人类总有一个类似的道德标准，总是趋善避恶，害怕“遭天谴”,有意无意中觉得有双眼睛在窥视自己的所作所为，这些不也可以说是有一个“上帝”在指导着人，只是基督徒将“上帝”具体化罢了。

(1)甲同学的观点体现出他基本信服阿奎那关于上帝存在的五个假设，他认为上帝是完美的、无限的……而非其他一些流派认为上帝身上也有人的缺点。在我看来这并不能算是一个强有力的证明，最多只能算是臆测，甲同学所说的这些精妙的比例事实上只是万物之间相互协调，相互适应的结果。万物诞生之时，都在不断尝试各种比例。然而适者生存，与周围环境不能调和的比例都会被淘汰，只有适合生存的才能被保留下来。因此，这些美妙的比例更多的是物竞天择的结果。然而，我在此并没有否定或肯定上帝的存在，我只是表达上帝与这件事无关。

(2)丙同学认为上帝与真理存在与否是不可知的，与对世界的不可知论遥相呼应。丙同学的论据是我们不应从“人”的角度去理解与证明“上帝”。而我对此表示疑问：不能以“人”的角度去理解事物，那世界其他人之外的事物是否都无法加以解释与研究?我们以人的角度去解释上帝是因为这样对我们社会才有意义。我们从“人”的角度理解到上帝让我们“善”,如果上帝脱离了人的解释范畴，那么当上帝欲使世人善，也无法用人类能理解的语言表达，那么上帝有何用?(3)戊同学认为我们不应将创世归功上帝，而应用科学去理解，因此，否认上帝的存在。其实戊同学只着眼于寻找上帝存在与否的证据，而忽略了人类让“上帝”出现与存在的原因。人们生活在社会中，行为处事并非件件能受法律约束，“上帝”对人最大的思考人生和世界的终极影响是当人心中不轨时，相信上帝的眼睛时刻注视着他的每一个子民，从而使人的行为受到约束。当一种事物能使人们行为更加道德，那这件事物是否真正存在，有那么重要吗?与人生我认同戊同学的说法，认为上帝并不存在，世界的存在如此客观，在人存在之前就有了，而上帝却是人类进入文明时代所提出的概念，并风行了如此多年。很明显，上帝与我们的世界无关，人们探索世界的本质，探索各种各样的科学道理充分说明人的主观能动性，而并非上帝赋予的自由意志。由于人们的认识能力、认识水平和认识工具并没有完全发展完善，人们在探索中会发现诸多问题、巧合与偶然，我认为当人类的认识水平继续深化发展，存在的问题都会一一地解开，我们不应该将其归于上帝。不可知、未可知的东西，都是深不可测的，人们因此而感到惊慌、无助，于是人们就开始顶礼膜拜他，这样，上帝成了所有问题的最终答案。从源头上看，崇拜上帝是由于人们的无知。从人类社会初期到现在，人类由猿到人的转换，生产力的发展，都可以充分感受到人的作用的强大。如果说上帝是人类的创造者，那么，他为什么会造个猿然后再造人呢?这明显不合逻辑。而且，很多关于上帝的存在的证明都是自圆其说，停留在语言的层面上，并没有任何实实在在的例证。基督教将教义放在哲学中，是为了更好地阐述其思想，有更多的受众。哲学高于神学，而并非从属于神学。

但是，上帝的存在给予了很多人生命的意义与价值，也是可以继续存在于人们心中的。但是如果过分就会产生荒谬了。

戊是我当时提出的观点，如今看到确有一点偏激，可能会引起有信仰的人的不快。他们一定会提出："你母亲生出来一个你，而且虽是基因组合而成的概率，生出来那个人仍是你，其他想出生的人根本不存在，你就不感恩你母亲吗?"我是感恩我母亲的，但是我对基因组合概率不感恩。所谓感恩必定是人由于情感而对另一个人的付出具有的感情。但是基因概率只是一条规律，没有情感，不像母亲那样忍受许多疼痛而生下我。针对这一宇宙也是一样，对于宇宙形成的物理概率这一“死”的东西，我们不需对其有感恩，了解宇宙学也知道，宇宙形成也有偶然。yulujidi.com

但是从实用观点，我希望人们敬畏这个物理规律。如同甲同学那样，因为现今我们并未完全认识整个世界，未认识完所有规律。如不持有对未知规律的敬畏，贸然行事，会犯下更多错误，实用上，敬畏仍是好的，感恩仍是好的。

另外，从物理学方面看到，物理规律也是很美的，值得去追求的，绝对正确完美的，对于这种"上帝",难道不值得我们向往吗?针对戊同学的观点发表一些看法。

我觉得看待这类问题没必要这么绝对。“人类已经存在”是基于已有的现实的结论，戊同学带着这一背景去探讨宗教哲学关于人的起源是一定会推导出各式各样的悖论的。于个体而言，为何出现在此处的一定是戊同学?为何不是当年与他在母亲子宫、输卵管中赛跑的其他精子所产生的戊A、戊B?从理性的角度，即是概率的问题，若从神学的角度，便是上帝选民的问题。科学与宗教本身便是一枚硬币的两面，不可分割也不可混淆。于群体而言也是一样的。用“人类已经产生”的结果推导“人类如何产生”的过程，岂不是无用功?世俗中，上帝是一个符号，代表着一切未知的自然，对它怀着敬畏又何尝不可呢?思考人生和世界的终极通过奥古斯丁和托马斯，我们知道了基督教教义：信然后理解和上帝存在的五个证明。这些给我的感觉就是所有不可发现、不可证明、不可知的原因、目的就是上帝。人无法知道创造宇宙的源头，便是上帝创造；人无法看到一切果的因，则上帝是一切的因和自因；人无法达到最完善，甚至不知何为终极完善，则终极完善为上帝；人无法寻得真理，则上帝就是真理；人无法解释灾难的发生，则是上帝给人类的罪。这一切无法使我信服，相信上帝是存在的并创造了世界。

概率算得的10-6貌似很小，可是它不代表不能产生。当我们回看自己的产生来源于成千上万个精子和一颗卵子的战役时，我们也会觉得不可思议，但它毕竟是产生了。我们不能说任何不可知或概率很小的事情便是出自上帝之手。

世界是由本就存在的物质在平衡→不平衡→平衡过程中不断运动形成的。

但是我又是相信上帝存在的，他不是创世主，也不是普照大地的光，他是世间信、诚、美、德的集合，他是一个人活着就应有的模范。

如果这世界上许多平衡、比例关系发生改变，也许世界会发生根本性改变，人类将不会出现，但，改变之后的那个"世界",你怎么就知道不如现有的世界完美呢?没有人到过那个世界，因此无人有权作出评论说现在的这个世界是最完美的，既然这个论断不成立，甲同学以此推断出上帝存在的结论，显然就十分可疑了。

戊同学的看法也有一些问题。信仰上帝并不等同于感激上帝，如果你承认了"上帝基本可以理解为最基本物理规律",那么你也就承认了上帝存在，这种承认本身就是“信仰”,是你认可的事实原则，它不因你是否对它有感情上的亲近而转移，而且，没有掷骰子的人，就不可能有中乐透的结果，不对吗?乙同学没有从“上帝”这个概念的真实含义上展开思考，“上帝”这个词只是门面，其实内容才是最重要的。安瑟伦从概念出发的“本体论”证明中将“上帝”设定为人类设想的无与伦比的东西，从而消除不同信仰教徒心中的神“名称”上的差别。乙同学“把这种完美说成上帝而不是其他形式的东西”这种论断，就表明他没弄清“上帝”的含义，因为即使说成是其他形式的东西，那东西作为完美的终极原因，其本质也是上帝，只是名称不叫“上帝”而已。

三、无神论与其说是上帝造人，还不如说是人创造了上帝。有人用了无数的可能性说明上帝存在，认为要是上帝不存在，怎么会那么巧有人类的诞生。我反对他们的观点，主要是他们的观点没有说服力。

首先，我们不知道宇宙存在了多久，是千亿年、万亿年，还是亿亿年，这些都不得而知，我们可以想象是一段无限长的时间，各种偶然的事件发生的概率虽然很小，但是不代表它不发生，只要时间无限长，总有一天是会发生的，那么人类也就因此诞生。就像一个永生的人在宽广的世界中，只要他到达某一点，奇迹就会发生，只要他在里面游荡，总有一天会到达那里的。

其次，如果说上帝造人，那么亚当夏娃是最早的人，他们被驱逐出伊甸园之后，地球上有其他的人吗?圣经上对这些都没有解释。

或许，上帝就是掷骰子掷出来人的，地球各个角落都有几率产生的，这样解释起来就不那么唐突。正如戊同学所说的，上帝基本可以理解为最基本的物理规律，只要我们所做的符合这些规律，那么我们就可以得出我们想要的结果。

思考人生和世界的终极

最后套用下鲁迅的一句话，世人本没有上帝，只是因为我们需要他，所以上帝就诞生了，也即不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。学了一学期的哲学史，那么多关于上帝存在的东西，最终还是觉得世界是偶然形成的，宇宙就是因那10-60的机会形成，偶然地就出现了微生物，再接着一步步发展，又是由于偶然性人类最终形成，我宁可赞叹大自然的神奇，也不愿相信上帝的存在上帝什么的都是传说。比如说我们中国有盘古开天辟地的传说，说是当时世界混混沌沌就像一个鸡蛋，有一天不知从哪里来的盘古又不知从哪里摸到一把斧头(这把斧头是从哪里来的也不得而知),劈开鸡蛋，就形成了天和地。在很多年以后才有了女娲造人这回事，这神话故事现在想想很是荒谬，怎么无端就有了盘古，这也许就是偶然性的伟大吧。

我不相信上帝的存在还有一个原因：上帝听起来是那么残暴专制，关于上帝的解释总是难以让人信服。上帝在亚当、夏娃犯罪之后，不是批评教育而是直接逐人，上帝创造人是为了让人遵从他的旨意，就像一个残暴专制的君主，臣子稍有忤逆就要被打入地狱。当初还谈什么给人以自由意志，上帝如果真的如《旧约》上所描述的，人类真是悲哀。

人类出现及生存的条件极其苛刻，有人认为人类就应该是上帝所创造的，我认为这简直是无稽之谈。概率是一个有意思的东西。科学家们说猴子永远不能在键盘上打出亚里士多德的文章是因为时间的有限性。若将时间无限地延长，我有理由相信猴子终将打出亚里士多德的文章。而且宇宙无边无垠，存在了如此长的时间，我们凭什么认为自己是上帝创造出来的万物之灵而不是自然演变出来的渺小的生物呢?或许是人类的自尊无法认为自己与其他动物一样，才臆想出了上帝来体现出自己的特殊。如果上帝是真实存在的，那么有谁见过或发现了其存在的证据，没有。关于上帝的存在只是人们一相情愿的看法。相比起上帝，我更加愿意相信是宇宙的法则决定了我们，又或是比我们更高一层的存在操纵着我们就像我们操纵着实验室里的小白鼠，但那绝对不是万能的上帝，而这更高一层的存在，自然不会关心我们这些蝼蚁。因此根本没有必要信仰上帝。