叩问人生-生命的意义2

生命于我们的意义决定了我们生活的方式：

发现自己所想，然后尽力去做，把尽可能多的希望变成现实，让生活丰富而又多彩，美好而又有趣，享受在这个过程中的快乐，感官上的和心灵上的。同时，为了自己快乐，也给他人快乐，从而得到更多、更好和更为持久的快乐。我们还不能满足于生命的原始意义，还要追求生命的崇高意义，实现永恒的价值。

所有人的生命具有相同的意义

我们都是人，无法选择和改变天生的“能”与“不能”,于是我们的①人一生的过程应该是：从没有自我到具有自我，最后是主动放弃自我。这是一个积极主动的过程。坚持自我是说人不能在遇到权势和诱惑的时候放弃了自我。

生命就有了相同的意义。虽然不同的人出生在不同的历史时期、社会背景和家庭环境，无法选择自己的遗传基因、性别容貌、天资体格，也无法决定日后是否可能遇到的一些偶然事件，砸中彩票还是遭遇横祸，遇到贵人还是碰到冤家。但所有人都有感知世界的能力，都有属于自己的精神家园，有欲望、有希望、有快乐。快乐对所有人都是一样，无论其实现的方式是怎样的。如果觉得不幸福，只是在用幸福比幸福，而且希望比别人更幸福。每个人的生命都是够用的，如果觉得不够，是自己没有去好好珍惜，浪费太多，或是太贪心而以为不够。不要去抱怨我们的过去和现在，这是人自身无法改变的命运。虽然上天没有给我们选择过去的能力，但都赋予了我们决定未来的权力。

生命的意义来自生活的过程yulujidi.com

所有生灵都是社会和自然的产物，从同一个地方来，到同一个地方去，区别只是如何走过去。

大家都知道吃饭是为了补充营养，但没有谁会选择直接往自己的血液里注射葡萄糖，仍然选择用嘴吃饭，而且还要吃得有香有味有花样。如果把生命的意义当成是达到终点，那么对终点而言，任何人都是一样的——死亡。如果生就是为了死，又何必生呢!

我们还有这样的体验，朝着希望的目标艰难地前进，但当达到目标时并不会像先前想象的那么好。一件奢侈品在商店的橱柜里的时候总是觉得那么完美诱人，但拿回家后就觉得很普通，甚至毫无用处。成功人士在总结自己人生的时候，最令其难忘和骄傲的不是成功的那一刹那间和当前拥有的财富、地位，而是自己最艰难的时候是如何度过的。人总要留下些能让自己感动的事。

生命是一个过程的道理并不难明白，但实际做起来就未必了。很多年轻人希望父辈给自己留下大笔财产，在自己的人生道路上铺垫好一切。漂亮的女孩子选择直接傍大款，美其名曰“少奋斗二十年”。有人为了轻易地得到快乐，选择赌博、吸毒，还不惜犯罪。电子游戏的虚幻，使年轻人痴迷着狂，其整体危害程度并不亚于毒品。人们和他人竞争，如果自己只得了第二名，有多少人能够愉快地接受事实，由衷地祝福第一名得主，感谢竞争对手给了自己一次竞争冠军的机会，进而分享其快乐呢?功利主义倡导不择手段地去尽快得到结果，为达到目标不惜一切。一些年轻的父母，为了孩子将来的"人生目标",不断地剥夺孩子成长的快乐，近乎残忍，以致他们后来连生命都不再热爱，选择自杀。对你的仇人，糟蹋你宝贵爱情的单恋情人，是恨他们，还是感谢他或她给了自己一次刻骨铭心的情感体验?在把生命当成过程的时候就会发现：一切都已得到，无需占有什么而无惧于失去什么，永远都是那么得轻松自在。关注内心此时此刻的感受，留意身边点点滴滴的美好，不要过于执著于自己的宏伟目标是否实现，在人生的道路上切莫急功近利，求成心切，匆匆忙忙。

你会为等车、排队、枯燥的工作烦恼吗?你会觉得时间过得很漫长吗?其实身边时刻都有美好和有趣的事，即便现实生活的确乏味得很，人还可以在思想的天空中自由地翱翔，攀登新的高度，在豁然开朗的思想境界中体验百味的人生和生命的美妙。

这里不是说目标不重要，而是说达到目标本身不是最重要。生命的本质是过程，目标是预期的结果。好的过程是感觉(精神世界中)上的需要，好的结果是观念世界上的必须。一个是感性的需求，一个是理性的需要。一个好的目标标明了一个好的方向，预示了一个好的过程，在这一路上会有漂亮的风景、激情的人生、有趣的生活。好的目标鼓励自己克服艰难，勇敢前进。到达目标本身也是种快乐体验。最终没有达到目标时的坦然和一路上三心二意、遇到困难就说放弃是两回事，后者其实是懒惰和懦弱的借口。

超越生死——追求生命中的永恒意义

对感知到的一切我们都需要一个结论，包括关于我们自己。于是我们知道了什么是数字“1”,什么是自然规律，还知道了什么是我。追求永恒是人意识存在下的必然，我们需要给自己一个能够永恒存在的解释，并让自己成为这种解释下的人。

精神的存在瞬间即逝，时刻在生，时刻在死。变化是本质，永恒是结果，“我”永远都是“我”。

虽然组成我的物质元素和精神元素、我存在的模式、规则和概念是永恒的，任何人在任何时候都能得出“我是我”的结论，就像无论宇宙的一切无论怎样变化，“1”永远都是“1”一样。但这种永恒其实我们并不关心，因为只对他人有意义，自己却毫无察觉。如果世界是在无限重复，我也不会知道是第几次重复了，也无所谓有几次了。对我而言，死了也许就真的什么都没有了。如果上帝存在，或另一种控制着我们一切的生灵存在，灵魂当然可以复活。但我们并不能指望他们会和我们交流，然后让我们有机会述说我们的宿愿，因为能见到的上帝就不是上帝了。我们只能遇见我们自己的心灵，只能寄希望于我们自己的努力。我们真正关心的是：现在的这个我能否永恒?这完全取决于能否彻底地放弃自私与自我，理解“我为人人，人人为我",能否做到“我为人人，人人为我①"。

如果人能感受他人的幸福与疾苦，还能一切为了他人。如果我是这样想的也是这样做的，你也是、他也是，过去和未来的某个人也是，那么就不会再有你我。这是个人和人类的最好归属，理想中的大同，被爱充满的世界，人生的最高境界，传说中的天堂。

战胜了自私就实现了最大的自私。把自己作为社会和自然的一部分而一切顺其自然，就无所谓生，也无所谓死，无所谓你，也无所谓我，一切都是永恒的我在形式上的变化。参透了这些，也就得到了自我的永恒，而且这是实现永恒的唯一方法。

这样的灵魂也才是永恒的。当人人都具有“人人为我，我为人人”的思想和境界的时候，我和你还有差别吗?我和未来的某个人还有差别吗?我从无差别的无极世界走来，来到有差别的大千世界，又回到无差别的大同世界。走过大同世界，才能再次回到大千世界，这是宇宙的节奏。

终极的幸福快乐和人的归属

人最终会和世界融为一体，要么同化环境，要么被环境同化。在人①前句中的两个“为”读wéi,作“是”解，后句中的两个“为”读wèi,作“为了”解。

这辈子极其有限的生命旅程中，同化环境是有限的，最终还是被环境完全同化，以死亡的形式突破自我的边界。区别只是积极主动还是被迫无奈，是心甘情愿还是不情不愿。人追求的是快乐，而快乐来自一个人自觉自愿去做某件事，而不是被迫无奈。在人的最终归属问题上，若能把自己作为自然的一部分来看待，以天下为己任，想他人之所想，乐他人之所乐，主动放弃自私与自我，就不会再有什么是放不下、舍不得，让自己不快乐的了。人最初的欲望是想宇宙成为自己的一部分，但最后只能使自己成为宇宙的一部分，但大部分的人，临死都还没有放弃自己最初自私的执著，按佛教的说法就是要再堕轮回。

找到自己愿意为之付出，直到牺牲生命的人和事的时候，就找到了人生最终的幸福和快乐。大部分的宗教、主义都在推崇大无畏的自我牺牲精神和情操，佛说“我不入地狱谁入地狱?”耶和华把自己钉死在十字架上来为众人赎罪。

自我牺牲是灵魂最后的归属，那是一个可以安心去的地方，有一个自己可以说服自己主动放弃自我的理由，死得其所，也就到了传说中的极乐世界，实现了人向神的进化。任何人都不可能不死，只有对想死的人来说死亡才不是件不情愿的事。

发现自我、实现自我真正地发现自我，最大程度地实现自我，实现快乐、强大和最后的宁静，生命的所有意义都在这里了。

对我而言，生命本来就是有意义的，无需证明，也无可否认和改变，只是需要我们去发现。发现自我是要准确地知道自己真正需要什么，它会使你在为之而奋斗和努力的时候感到非常的充实、快乐而不知疲倦，即便这个过程是异常艰难的也会觉得生活越来越有意思、生命越来越有意义。外界的欺骗、恐吓和诱惑，自身的无知、贪婪和懦弱往往掩盖了自己真正的需要，使自己费尽心机地去打拼一个个的误会。

有强大的内心才能最终坚持自我。如果我们知道了自己的需求，那么就只能不惜自己的一切去满足他，使自己此生不留任何遗憾。不惜自己的一切是指无情地抛弃自己的缺陷，使自己强大到足以克服外在的困难，虽然过程中可能有短暂的痛苦。纵容人性的弱点往往使人得到一时的安逸，但始终掩盖不了内心的空虚和恐惧。如果目标是邪恶的就是人生的悲剧了，终因目标不可达而不得善终。纯粹自私的愿望是不可能实现的，与自然与社会和谐的自我才是最终能实现的自我。

人最终是要死的，只是在生理死亡之前要先让自己内心宁静下来。这就像计算机关闭电源之前要先将应用程序退出一样。能够宁静是因为自己已经异常的强大和满足。这种强大是内在的强大，因为已经摆脱了对外界的依赖，没有什么威胁和诱惑左右得了自己，而自己却在粗茶淡饭的平淡中即可感到舒适和惬意，单单在精神世界中翱翔就能得到无比的快乐和力量。我们所向往的神则是摆脱了对物质的依赖，同时具有了移山倒海、点石成金的法力。外在的强大很少有人能够做到，但也不是必须。如果参透了生死，放弃了自私，个人的所有愿望已然实现。

没有发现自我，人生没有开始；没有实现自我，人生没有走过；没有“毁灭”自我，人生没有结束。

佛说众生平等，万物皆有灵，花虫鸟兽，甚至一块石头也有灵性。灵性有不同的解释，包括灵魂主体的存在和具有因果关系的表现。关于灵魂的有无，信的人很难说服不信的人，反过来也是一样。科学讲求实证，但传统的基础理论就有缺陷，“我不是石头，怎么知道石头不知道痛呢?”有没有灵魂我们自己会判断。