富贵在知足，心安才是家

人生一世，草木一秋，能够快快乐乐地活一生，是每个人心中的梦想。但是怎样才能求得快乐呢?那就是要清醒地知道快乐之道的根本在我们自己。

人的心灵是最富足的，也是最贫乏的。不同的人之所以对生活的苦乐有着不同的感受是因为心灵的富足和贫乏，而绝不是任何外物的客观影响，内心的富足才是快乐之道。

内心的富足才是真正的快乐，但在现实中又有几个人能做到这一点呢?许多人原本很聪明，往往由于贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，结果却抑郁沉闷，难以享受人生之乐。

古人云："养心莫善于寡欲。"我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪得、不觊觎，做到寡欲无求，生活上自然能够知足常乐了。

庄子说过：“富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄，那样对待身体也就忽略了。人们生活于世间，忧愁也就随之而来，整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中，多么痛苦啊!"从前有个樵夫，世代以打柴为生。每天，他早出晚归，辛勤劳作。生活虽不富裕，倒也清闲自在。

有一天，樵夫在山上意外地挖出了一个金罗汉。转眼间，他从一个穷光蛋变成了百万富翁。于是，他买房置地，宴请宾朋，好不热闹。yulujidi.com

按理说，樵夫应该高兴才对，毕竟可以告别贫穷尽享荣华富贵了。可他只高兴了一阵子，很快就回到房里犯起愁来。从此，他茶饭不思，坐卧不安。

淡泊名利，以知足心转化贪欲心老婆看在眼里，上前劝道：“现在吃穿不缺，又有良田美宅，你为什么还发愁?难道是怕人来偷?"樵夫皱着眉头道：“一个妇道人家懂得什么!怕人偷只不过是小事，关键是罗汉一般都是18个，这18个金罗汉我才得到了其中一个，那17个还不知道埋在哪里，我怎么能安心?"后来，樵夫抱着金罗汉整日愁眉不展，落得疾病缠身，最终一命呜呼。

有句话叫“人心不足蛇吞象”,用此来形容这位樵夫是再形象不过了。他总是在追求富贵，却忘记了一点：真正的富贵，不在财富金银，而在于内心的满足。

人的心一旦与欲望牵扯到一起，就很难再有知足和快乐的时候了。要想享受真正的人生乐趣，首先就要懂得凡事知足。

《安徒生童话》里有这样一个故事：

有一对清贫的老夫妇，生活在一个偏僻的乡村里。有一天，他们想把家中唯一值钱的一匹马拉到市场上卖，然后去换点儿更有用的东西。

老头儿牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，用肥鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一大袋苹果。之所以每次都与人交换，是因为他想给老伴一个惊喜。

当他扛着大袋子，来到一家小酒店歇息时，遇上了两个法国人。闲聊中，他谈了自己赶集的经过，两个法国人听了忍不住哈哈大笑，说他回去准得挨老伴儿一顿暴揍。老头儿说绝对不会，法国人就用一袋金币和他打赌。于是，双方立下字据，三人一起回到老头儿家中。

一见老头儿回来，老太婆就高兴地迎了出来，帮他把背上的大袋子放在地上。于是，老头儿开始将赶集的经过一一道来。每当听到老头子讲到用一种东西换了另一种东西时，她都觉得非常有趣，嘴里忍不住赞叹：“哦，我们有牛奶喝了!”“羊奶也同样好喝!”“哦，鹅的羽毛该有多漂亮啊!"“哦，我们有鸡蛋吃了!”诸如此类。

一边说着，老头儿一边打开了那个袋子，此时他才发现里面的苹果已经开始腐烂了。然而，听了这个消息，老伴儿不但不恼，反而用手拍了一下他的光头，说："看来，我们今晚就可以吃到苹果馅饼了!"结果，法国人乖乖地输掉了一袋金币。这更令这对老夫妇开心不已，因为他们不经意间又得到了一笔财富。

一个看似并不出奇的小故事，却令人感动不已。尽管这对老人没有太多的财富，但他们懂得知足，所以在他们的眼里，生活中处处都洋溢着快乐幸福。

P和L是高中时的同班同学。两人学习都很优秀，一起考上了大学。P进入了一家政法学院，毕业后被分配到法院工作。而L则进入一家财经学院学习，毕业后，L也进入了一家税务所工作。后来，L辞职下海，开了一家网吧。

刚开始，两人还不时小聚。因为境遇差不多，所以经常无话不谈。然而几年下来，两人的境遇开始高下有别。

经过一番努力，P终于成为了该法院的一名法官。然而，随着职位的升迁，社会上找他“办事”的人越来越多。刚开始时，他还不好意思收礼，到后来，他也就半退半就地收下了礼金。为了在量刑时得到适当的照顾，有人送给P的礼金越来越重，只要有可能，P都来者不拒。

同学们聚会，大家发现，P明显地发福了，开上了好车、住上了别墅。然而，有谁知道，P每天过得并不舒坦。因为他心里清楚，那淡泊名利，以知足心转化贪欲心些好车、别墅都是贪赃枉法得来的。虽然在外人面前，他这个法官有权有势，然而每天晚上躺在床上，想起自己收的那些礼钱，他都忍不住地冒冷汗。他虽然是个法官，但每次听到警笛的响声，他都觉得是那样刺耳。晚上睡觉时，他时常会从恶梦中惊醒。

L则不同。他和妻子经营着自己的小网吧，生意不愠不火，但足够他们全家人的生活开支了。在生意上，虽然也常遇到一些烦恼，但在亲友的帮助下，他们每次都能化险为夷。和P相比，L只能算一个草民了。他一年的经营所得，有时还不够P的零头。然而他过得洒脱自在。没事的时候，他常带着妻儿去公园里打球。一家人欢声笑语，其乐融融。他们吃穿用度虽很朴素，但每天晚上都睡得踏踏实实。

和P相比，L无疑寒酸多了。他没有他炽手的权势、显赫的富贵。然而，若论活得轻松自在，L却要比P强上百倍，因为他的心灵是实在的、宁静的。而P虽然得到了世人仰幕的荣华富贵，但他的内心时刻接受着良知和道德的鞭挞，充满着对未来东窗事发的担忧。即使在睡梦中，他也难得片刻轻松!这样的人生，又有何快乐可言呢?有句话说得好：“求得心安才是家!”

的确，这个世界有太多令我们心旌荡漾的东西。如果一个人不能忠于自己的职守，不能尽到自己份内的一份责任，即使拥有豪宅、坐名车、食珍馐、饮佳酿，也未必能够体味到一丝心安的滋味。

面对世事百态，我们何不选择一份安宁恬淡?只有懂得知足，才会感到快乐无比；只有无愧于心，才能得到真正的安宁。在知足中享受一份快乐，在宁静中寻找一份惬意，如此，我们才能把握幸福的根本，守住精神的家园。

百花丛中过，片叶不沾身有一天，台湾著名作家、佛学名家林清玄跟随一位朋友去看一位收藏家的收藏。据说他收藏的都是顶级的物件，随便拿一件来都是价逾千万。

他们穿过一条条巷子，来到了一家很不起眼儿的公寓前面。林清玄有些纳闷儿，顶级的古董怎么会被收藏于这种地方呢?这时，收藏家来开门迎接他们俩。只见收藏家连续打开了三扇不锈钢门，才让他们走进了屋内。只见室内的灯光非常幽暗，等了几秒钟，俩人才适应了室内的光线。这时，林清玄俩人才赫然看到整个房子都堆满了古董，多到连走路都要小心，要侧身才能前进。

只见室内到处都是陶瓷器、铜器、锡器，还有好多书画卷轴拥挤地插在大缸里，主人好不容易才带他们找到了沙发。其实，沙发也是埋在古物堆中，经过了一番整理，三人才得以落座。

林清玄一下子都不知道怎样才能形容那种感觉，古董过度拥塞，使人仿佛置身在垃圾堆中。看来，任何事物都不能太多，一到"太"的程度，就可怕了。

俩人看古董正看得出神的时候，主人端出来了一个盘子，但盘子里装的不是茶水或者咖啡，而是一盘玉。因为林清玄的朋友向主人吹嘘林清玄是个行家，所以尽管林据实地极力否认，但主人只当他是谦虚，迫不及待地拿其收藏要给林“鉴赏”了。

无奈之下，林清玄只好一件一件地鉴赏，并极力地称赞。在说一块茶色玉时，林清玄心里还想："为什么端出来的不是茶水呢?"看完玉石，俩人转到主人的卧房看陶器和青铜。这时，俩人才发现主人的卧室中只有一张床可以容身，其余的从地面到屋顶，都堆得密不透风。

淡泊名利，以知足心转化贪欲心虽然说这些古董都是价逾千万，但堆在一起却感觉不出它的价值。后来又看了几个房间，依然如此，最令俩人吃惊的是，连厨房和厕所都堆着古董，主人家已经很久没有生火做饭了。

古董的主人告诉林清玄和他的朋友，自己之所以选择居住在陋巷，是怕引起歹徒的觊觎。而他设了那么多的铁门，都有着各种安全功能，一般人即使是想从门外看一眼他的古董，都是不可能的事。

林清玄的朋友补充说：“他爱古物成痴，太太、孩子都不能忍受，移民到国外去了。”古董的主人不屑地说：“女人和小孩子懂什么?”告辞出来的时候，林清玄感到有一些悲哀，心想，再怎么了不起的古董，都只是“物件”,怎么比得上有情的人?再说，为了占有古董，活着的时候担惊受怕，像囚犯困居于数道铁门的囚室，像乞丐住在垃圾堆中，这又何苦呢?何况，人都是要离开世界的，就像他手中的古董从前的主人一样，总有一刻，会两手一放，一件也带不走。事实上，真正的拥有，不一定要占有，真正的古董鉴赏家，不一定要做收藏家；偶尔要欣赏古董，到故宫博物院走走，花几十元门票，就能看到真正的稀世古物。累了，还可以花几十元在故宫附近找一家茶楼品品茶，这样的生活不是非常的惬意吗?当回到家时，窗明几净，也不需要三道铁门来保卫，也不需要和无情的东西争位置，役物而不役于物，不亦快哉?人生在世，有所营谋，就必有所烦恼；有所执着，就必有所束缚；有所得，就必有所失。

我们的生命其实很短暂，也有定数，如果你把时间花在了财货上，自然就没有时间花在心灵上。如果你日夜为欲望奔走，往往会耗失自己的健康。如果你成为了壶痴、石痴、玉痴、古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。

好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无梦，和妻儿共享受天伦之乐、对父母多尽一点点孝……这些会不会比成为物件的奴隶，要更让人活得更从容、自在和幸福呢?什么才是真正的幸福生活呢?也许"百花丛中过，片叶不沾身"这样的生活，才是我们最应该向往的生活。

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