叩问人生-战胜死亡恐惧2
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战胜死亡恐惧
害怕死亡,自然就想到了永生,除非永生也不是件好事而不再去想。
40年后的同学聚会,大家一起回到了校园,看着教室里的小朋友,回忆着青春往事,无奈于时间的流逝,感慨万分,“如果能回到过去,该有多好啊!"这时有人对我说,你看那个小朋友多么像你的过去啊!扎着个小辫子,言行举止惟妙惟肖,还向老师提了个和你当年相同的问题,惹得全班大笑。
这时我突然想到,那个小朋友不会就是一个清除了40年记忆的我吧!
如果回到过去,同时清除这段时间的记忆,再次面对同样的人和事,一切都没有变化,貌似永生了,但这种生和死又有什么区别呢?过去的记忆,是现在的我不可缺少的一部分,清除过去的记忆和让现在的我死去又有什么区别?如果保留记忆呢?—老一少两猴子,这爷俩被孙悟空在阎王那注销了名字,所以长不大,也老不死,但他们并不快乐。老猴子对小猴孙说,我什么都吃过了、玩过了,就剩下唯一的一个愿望:想看着你长大成猴,结婚生猴。小猴孙也很郁闷,500年过去了,后面来的猴子猴孙,小时的玩伴,一代又一代都长大终老了,自己却总是长不大,永远都只能和小猴子玩,一遍又一遍地重复小猴子们的游戏,很是无聊。于是这爷俩抱头痛哭。
在生命的变化过程中,物质世界、精神世界和观念世界在保持一致的时候我们才能以人的形式存在。如果记忆在不断变化,而生理年龄却没有变化,这显然是不行的。yulujidi.com
如果生理年龄也变化呢?
有一个传说故事如下:
邻居昨日大喜,生了个大胖小子,但很快就陷入了苦恼和恐惧。这个孩子不但能听会说,就连医院里外国专家的英语也能听个明明白白。这对夫妇很快出院了。随后这对夫妇发现:这孩子知道的比他们知道的还要多,几乎知道过去几百年来所发生的所有事情,言谈举止也比他们要稳重得多。这孩子还总是做危险得让人心惊胆颤的事,从来没把死亡当成一回事。最后他们发现,这孩子其实非常痛苦:天天都在伪装自己,而且每天都很无聊。
想和孩子们玩,得到父母的疼爱,他必须要装成什么都不知道才行。此外他对这个世界已经没有什么兴趣了。他已经以不清除记忆的方式来到这个世界好几十回了。
原始的欲望依赖于我们的生理结构,其他的来源于我们的社会环境。如果我们都老得不行了,还有原来的青春冲动吗?如果我永葆青春,而别人不是,自己的儿子、孙子都一个个比自己还要老了,自己的社会关系都不能维持了,环境的基本结构都被破坏了,意识的组成结构都混乱了,还会有正常的欲望吗?还会有快乐吗?电影《夺宝奇兵》有段情节,人们在山洞里找到了能使人长生不老的圣水,但圣水的效力只限于山洞之内,人们最终还是放弃了这样的圣水,因为这样的圣水毫无意义。
人是环境的产物,人不能脱离环境而存在。正常的生理必然会遭遇死亡,如果思想观念里却没有死亡的概念同样也是不行的。生命之所以珍贵,就是因为只有一次,如果可以重复,生命的价值就不高了,如果可以无限重复,也就没有意义了。生命必须是有所能有所不能。欲望错乱,或者绝无实现的可能,我们是活不下去的。反过来,如果我们想成什么样子就能成为什么样子,想有什么就有什么,想干什么就能干什么,当所有的欲望都实现了的时候就等同于没有了欲望,生命作为一个过程,其实就已经意味着结束了。当世界不再有趣,活着又有什么意思,无所印问事事地继续着,恐怕不是快乐,而是痛苦和煎熬。想想看,如果一个人无论怎么想死都死不了会是种什么情况?在中国古代神话中,神仙可以永生,但没有多少欲望,甚至不想吃喝,于是神仙也羡慕起了人间的生活,时不时地琢磨着下凡人间,男耕女织,结婚生子,即便是经历磨难。
为了长生不老,有人尝试过仙丹灵药,也有人寄希望于访仙求道,但现在基本可以确定这是不可能的事了。不可能还不是因为没有仙丹灵药、科技不够发达,而是因为我们自身的逻辑。这个逻辑就是我们的自然。宇宙的一切都是自然,人的一切也都是自然。
说到自然,到底什么是自然?我们不去想、不去做便是这样了的便是自然,自然使我们是在不知不觉中来到这个世界的,将来还会以同样的方式使人类重新回到这个世界。
我们无法违背的也是自然,人所要做的不是企图不死,而是避免在不想死的时候不得不死。改变生活态度,提高境界修为,早早地将生死置之度外,直至具有牺牲精神。
我们无论多么怕死,说到底,都只是现在怕死。现在之所以怕死,是因为还不想死,之所以不想死,是因为现在还有欲望和愿望,并误以为到老死的时候我们仍然还是这样。这就像饿的时候想吃饭,就以为吃饱以后仍想吃饭一样。自然决定了想活、怕死的心理和想法是自然产生,同样不怕死、想死、自我牺牲的愿望,视死如归的感觉也会自然而然地出现。只是大部分的人,在修为还没有到达这个境界的时候,就已经要痛苦地面临衰老和死亡的问题了。
自然决定了每个人都只是在宇宙中无数因果链上充当着一个环节。自然遵循有因必有果的规则,有生便有死,想不死除非没生。在这个意义上,人一生下来,就是在为怎样去死而做准备。不要病痛而毙、绝望而亡,甚至暴尸于荒野,能求得个自然死亡就行了。自然死亡有两种,一种是寿终正寝,在昏迷中不知不觉地安乐而死,其实这和计算机被关闭电源没有本质区别。另一种是主动牺牲,自愿地为他人、理想或信念的继续存在而选择死亡。如果只是简单的死亡,追求死亡毫无意义。肚子饿了就吃饭,而不是割掉自己的胃。人要不断地追求超越自己,在人性的提炼中感受幸福和快乐,虽然最终也是毁灭自己。毁灭自己其实并不可怕,就像吃饭毁灭了饥饿一样。极限代表方向,人不断超越自己的极限在哪?在于彻底地放弃自私,在于“人人为(wéi)我,我为(wéi)人人”的境界和“人人为(wèi)我,我为(wèi)人人”的实践。极限即是永恒,是人所能真正追求到的永恒。这种死亡也称之为牺牲。在我们衰老的时候,这种牺牲会变得自然。在我们有后代时,为了后代的牺牲会非常自然。当种族的存在受到威胁的时候,为集体牺牲也能变得自然。种族的灭亡不一定是来自外星人的入侵、未知的病毒、资源的枯竭,也可能是物种自身的邪恶,所以个人的牺牲也可能是为了理想、正义和信念。虽然不是每个人都会遇到非要牺牲自己生命的时候,但“天有不测风云,人有旦夕祸福。”任何人都有面临意外的可能。具有自我牺牲的精神和修为,使自己在还能保留生命的时候,也会得到无畏无惧的轻松体验。人性提炼的快乐,也就出现在这个过程之中。这种能力任何人都可以具备。如果能找到愿意为之献出一切,直至生命的人和事,牺牲会成为最大的幸福。人毕竟是有灵性的物种,有着高级的智能,能够追求到精神上的最高享受。
死得其所的地方,就是传说中的极乐世界所在。这是人的灵魂得以安息①的地方,只有在自我牺牲生命的实际行动中才能够到达。
战胜死亡恐惧需要真正理解生命的本质和意义,从而持有正确的生活态度,选择正确的生活方式。想想自己,今天的想法和昨天的一样吗?和一年、五年、十年前一样吗?其实现在的我,瞬间就已经不再完全是刚才的那个我了。过去的我也很怕死,但是那个怕死的我其实早就死了。
尼采用骆驼、狮子和婴儿来比喻人生精神境界的三个阶段。先是像骆驼一样能吃苦负重,任劳任怨,别人叫他做什么就做什么;然后是像狮子一样凶猛顽强,毫无惧怕,自己想干什么就去干什么;最后是彻底明白“活在当下”的含义,像婴儿一样,天真善忘,无知无畏,每天都是新生!
①有些位高权重的人,曾被奉为神灵,但自己都是在纠结痛苦中了却一生,自己都不能(或不懂)幸福,又如何去造福于天下人呢?永生是不可能的,也没有意义,我们只是希望活足够长的时间,这样我们才有足够多的机会去得到和享受我们想要的。怕死的根源是因为死亡逐步逼近而逐渐失去了希望。但是,当时间和机会足够多的时候,我们还会珍惜吗?即便是只有短短的几十年,我们不是还常常无聊、迷茫、随大流、瞎忙碌、大量地浪费时间、轻易地放过机会吗?如果我们还有额外的时间和机会,我们不会更加浪费吗?如果我们不浪费时间,珍惜每一次机会,不生妄念,只要运气不是特别差,我们大都可以做到自己想做的事,而且就是现在。这个世界对所有生灵都是公平的,"人生一世,草生一春。”蚊子一星期,乌龟几百年。在正常情况下,生命对每个人都是足够的,时间对所有生灵都是刚刚好。时间的快慢是人精神世界的产物,随之而来的快乐和幸福也是。听从心灵的呼声,重视内心的感受,寻找自己的愿望,找到真正的自我,为自己的愿望而活,尽量做自己想做的事情,善待自己。不无聊,不懈怠,一切从现在开始,幸福就在眼前。把每一天都当成最后一天来过,永远都不要把希望寄托在明天。每一个明天,都是自己的重生。
多去感受现有的,而不是掠夺占有更多的,人一生要求的其实并不多,实现起来也并非都很困难。光条条地来、赤裸裸地去,没有什么可以带到来世,一切身外之物都是即时快乐的道具。活着是为了感受快乐,曾经的占有也是为了更好地实现这个目的。如果我们已经用好了又何必还去继续占有?如果还不想放手就抓紧时间去享受,然后就一定会舍得放手,无法放下的贪念和执著才是悲剧人生的根源。就像自己在成长过程中欲望越来越强一样,在衰老的过程中,感知能力逐步消退,生理欲望逐渐衰竭,直到没有。但我们还有记忆,习惯已经养成,情感上还有牵挂,曾经的贪心和妄想依然会长期存在。人的能力有限,贪心妄想却可以无限。贪婪无度是人生的死敌,有了它就没有了善终,因为有太多未了的心愿。人不可能不死,能做的是在不能不死的时候已经得到了圆满,没有痛苦和牵挂,活好了、过够了,能做的已经做了,做不到的、得不到的,也没想过,也就不会在乎死不死的了。
关于死亡痛苦之说,只有死人才能证实死亡过程是否真的很痛苦。一些被抢救过来的人描述了走向死亡的过程,普遍没有感到痛苦,一些寿终正寝的老人死的也很安详。有坚定信仰的人,也能从容就义,甚至有人为争取某些基本的权力、利益和尊严而自焚。父母为了孩子,很容易做出牺牲自己生命的决定。被病痛、感情、债务、工作折磨的人,会认为死亡是种解脱。死亡的过程,很容易做到不痛苦,一瓶安眠药就解决问题了。如果还相信地狱的存在,那就多做善事。
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