不奢不贪，视名利为浮云

保持一颗平常心，不追逐那些所谓的名利，很多时候反而会帮你事业有成，实现人生价值。

居里夫人的朋友来她家里做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚奖给她的一枚金质奖章，不由得大吃一惊。居里夫人却说："我是让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人这种对待名利和荣誉的心态就是平常心。也正是有了这颗平常心，她才取得了如此巨大的科学成就。

托尔斯泰曾说：“欲望越小，人生就越幸福。”有一个人想得到一块土地，地主就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段路就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的土地都归你。"于是，那人就不要命地跑，太阳偏西了，还不知足。

苦着坚持笑着放下

太阳落山前，他是跑回来了，但因精疲力竭，摔了个跟头就再没起来。于是，人们便挖了个坑，就地埋了他。牧师在为他做祈祷的时候说："一个人需要多少土地呢?就这么大。"欲望像海水，总是越喝越渴。有些东西，是我们应该得到的，比如工作的报酬、与朋友间的友谊以及与恋人间的爱情。而有些东西则是我们必须摒弃的，譬如卑鄙、索取以及贪婪。我们可以不去计较自己的工资收入比别人低多少，不去羡慕那些明星大腕博得的掌声与喝彩，我们更不屑于那些腰缠万贯的大款们花天酒地、灯红酒绿。但我们一定要静下心来，思考生命的真谛，工作的意义，认认真真做好身边的每一件事。静下心来，读自己的书，写自己的诗，唱自己的歌，吃自己的饭，睡自己的觉，经营自己的爱情，平和地保持着那种“宠辱不惊，看庭院花开花落；去留无意，任天外云卷云舒”的良好心态。

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平常心是一种高尚的精神境界，慧能大师曾说：“本来无一物，何处染尘埃。"他的这种超脱物外、超越自我的境界正是平常心最好的解释。他不是“看破红尘”,更不是消极遁世；相反，他所要表现的却是一种积极的心态，即以平常心观不平常事，则事事平常，无时不乐也无时无忧。

曾有人专程去请教一位高僧："出家人修行，还用功否?"高僧答道：“用功。"这人又问道：“如何用功?”高僧答："饥则吃饭，困则即眠。”这人大感奇怪，说：“我和你一样啊，为什么我就不算用功呢?"高僧笑着解释道：“你和我们当然不一样了，你该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉，整天千种计较，万般思量，心不宁静，怎么叫做用功?如何算得修行呢?"想象一下，你辛苦一天终于回到家中，爱人微笑着为你端来刚刚湖好的热茶，厨房里又传来一阵油爆葱花吱吱啦啦的响声，扑鼻的香味让你食欲大增，并且勾起了你浅浅的酒兴，这时的你，是否感到生活的温馨和岁月的恬静?夜深了，你躺在床上，柔和的灯光映照着孩子熟睡的笑脸，爱人打起了均匀的鼾声，伴着窗外的虫鸣，你渐渐地进入了梦境。这时，你是否体味到生活的惬意和家庭的安宁?清晨，推开窗子，极目远舒，看一眼霞光染红的天际，望一望挂满露珠的草坪，吸一口清新的空气，凝视窗外秋菊绽放那灿烂的笑容，神随思绪远驰，心随鸟儿飞腾，这时的你，是否意识到自由的愉悦和身心的充盈?总而言之，真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单，只要能把心态放平稳，不被外界所于扰，就会拥有一颗真正的平常心。

苦着坚持笑着放下

坚持个性，才能走自己的路

个性在很多时候能够最终决定一个人生命的本质。所谓“个性”,就是一个人的整体精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和，是一个人共性中凸显出的一部分。它会表现在一个人遭遇人生逆流时，所做出的价值和信念上的改变。

活在这个世上，要有灵魂，要有尊严，更要有个性。个性可以让一个人在人群中展现自我，而坚持自己的个性则可以让他更有自信力，从而更加接近成功。

走自己的路

有这样一则故事。从前，有一对父子，他们赶着一头驴进城。在途中，儿子走路，父亲骑驴。有人见了便说父亲太不疼爱自己的孩子了，于是父亲让儿子骑驴，自己走路；走了一段路后，又有人指责说，儿子太不孝顺了，于是儿子下来和父亲一起走路；又走了一段路后，有人则说，这对父子也太傻了，有驴不骑，于是他们又改变了主意，两个人一起骑驴；这时，别人又说，这对父子对牲口太过残忍了，于是他们又下来，一起抬着驴进城了。

故事中的父子俩，一次又一次地听取别人的意见，一次又一次地改变自己的做法，弄到自己没有了主意，最后竟弄出了一个大笑话。如果这对父子能坚持自己的立场，有自己的主见，就不会做出这样愚蠢、可笑的事来了。

人骑驴本来就是人之常情，驴骑人则有悖常理。故事中的父子俩本来就应该认识到驴只是一种交通工具，如果不用来骑或者驮货物，那拉着它进城干什么呢?只要认识到了这一点，无论父亲骑驴，还是儿子骑驴，甚至父子俩一起骑驴，就都无可非议了。

在现实生活中，这样的事例也常出现，这样的错误也经常发生。没有立场，只是一味听取别人的意见，囫囵吞枣。虽然我们不反对别人向自己提出的宝贵意见，但是要分清场合，要用脑子分析出，哪些应该采纳，哪些应该舍弃。如果好坏不分，没有一定的判断能力，那么就会吃大亏，上大当。

个性，助你成功日本曾经有一个小孩子，9岁时便在青少年书法展上脱颖而出，在东京掀起一股旋风，甚至被称为“天才书法家”,他的4幅作品全部被私人收藏，总价值达1400万日元。当时，日本最著名的书法家小田村夫看过他的字后说：“在日本未来的书坛上，必将会升起一颗璀璨的新星。"可是，20年过去了，原本一些默默无闻的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。这到底又是怎么一回事呢?这个道理直到2001年九州岛樱花节，小田村夫专门去拜访这位小时候名震四岛的天才，看了他现在的作品之后，他才明白，小田村夫不由得仰天长叹道：“右军啊，你毁了多少神童!”

"右军"就是我们所熟知的大书法家王羲之的别称。原来，这位小天才一直都在临摹王羲之的书帖，于是经过长长的20年。

苦着坚持笑着放下

终于把自己的个性磨得一点都没有了。现在，他的字与王羲之的比较起来，虽然几乎能够达到乱真的程度，但是他自己的东西却一丝都找不到。在鉴赏家眼里，他的书法已不再是艺术品，而是令人生厌的仿制品。

一个天才因模仿另一个天才而成了庸才。所以，千万不要丢失自己的个性，那是一个人唯一真正有价值的地方。

纵观古今，凡是成就了一番事业的人，都是坚持自己的个性和特色，敢于从流俗和惯例中出列的人。一位享誉世界、一生创作470部书的科普作家——阿西莫夫，他放弃了自己的教授职位，有人认为：“他自我膨胀得像纽约的帝国大厦。”他只按自己的方式去做事情，毫不谦虚。但他对此曾说道：“除非有人证明我令自己自负的事情不属实，否则我拒绝接受一切对我自负的指责。”事实上，虽然他坚持自己狂放不羁的个性，但却有着巨大的、令人信服的力量。陶渊明不为五斗米折腰，他坚持自己的个性赢得世人对他的称赞——“靖节先生”。

一提起韩寒，人们首先想到的总是“个性”。因为个性，他甚至放弃了学业，按照自己的喜好，写作、赛车。曾经也有无数人抨击他，甚至有一些教育家说：“韩寒也就只能红这么两年，几年后他就什么都不是了。"可他依然坚持着，结果呢?他不仅是一位出色的80后作家，甚至登上了《时代》周刊的“全球最具影响力人物榜”。

走出“个性”误区

现在很多人尤其是年轻都喜欢说：“个性好啊，我就很有个性。"可是，所谓的个性不是简单的与众不同，也不是任何的“倔强”、“要强”、“坦率”、"固执”甚至“非主流”就是个性，或者说是符合一个人的个性。当今社会所需要的个性应该是，在从事正确事业的时候敢为天下先，走自己的路，任由别人说去；在世人皆浊的时候敢于我独清，在浊流滚滚的时候，敢于逆流而上；有主见，有独立见解，不人云亦云，不随波逐流，尤其是在遇到重大变故的时候，处变不惊，临危不惧；不落俗套，善于突破别人的思维定势。而下面所讲述的几种“个性”则是大家对“个性”的误读。

1.反叛就是个性

反叛是人们在心理发育过程中必经的阶段，从盲目依从成年人到走向反叛，标志着一个人开始走向成熟。但反叛本身并不一定是对的，而且可能很幼稚。尤其现在的年轻人多数是独生子女，这一特殊身份使他们的逆反期提前，逆反强度加大。他们正处在一个特殊的社会背景下，社会意识比较淡薄，往往认为成年人的观点都是过时的、错误的，常以西方的一些观念作参照去评价身边的事物。可是，他们很多时候并非真正清楚什么是对，什么是错。因此，这种盲目的反叛就不是个性了。

2.另类就是个性

这甚至是很有代表性的一类看法，持此种看法的人不在少数。他们认为穿着与众不同就是个性，追求时尚就是个性，扮酷就是个性……其实，另类、时尚、扮酷是穿着上的一种个性，但它与人的个性之间不一定画等号，因为它只是一种表面的东西，是在时尚、个性旗号下的一种从众行为。追求时尚本身带有两面性。一方面，它对服装美容产业的发展产生推动作用，也在一定苦着坚持笑着放下程度上反映了年轻人的朝气；另一方面，它反映了年轻人的一种浮躁心理，对上进心的培养并没有多大的积极意义。

3.以自我为中心就是个性

强调人的自我价值是一种进步，但自我价值最大程度的实现应该是在与他人和社会有机结合的基础上的。如果强调过头就会过犹不及，造成极端个人主义和利己主义。持这种思想的人往往与集体、他人格格不入，无论其成功与否，都表现出比较自私，不合群，难以与人合作，这样的“个性”也是不可取的。

墨持不惯，直到成功的那一刻也许有人会觉得坚持不懈地奋斗不一定取得成功，并因此而消极应对困难。但是大家要知道，做不到坚持不懈地奋斗，是绝对不可能获得成功的，成功从来都只光顾咬紧牙关的人。这正如“驽马十驾，功在不舍”,又如“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”,洒下坚持奋斗的汗水，才能获得明日的成功与喜悦。人生的意义不在享乐，不在沉浸于安逸的满足之中，而在于从坚持不懈奋斗的过程中获得喜悦，并最终收获成功的果实。