生命的追问

生命的追问

从我们出生那天起，时间如同我们忠诚的伙伴，守候在我们的身边。而当时间如流水般从我们的身边一天天流逝，我们不免发出了这样的疑问：时间是永恒的零吗?空间是无限的零吗?当一切伟大或渺小的死者伫立在我们的面前，那将怎样?依然是每日发生的一切。我们肉体和精神中的那一切生命，曾经长久伫立在永恒的御座前，亦将永远伫立在永恒的御座前。

我们深信对于我们钟爱的友人，他的亡故亦将留下永远无法弥补的鸿沟。

对我们所爱的人，我们所知甚少，这是我们永远的遗憾。他们仿佛只在亡故之时才表现自己。他们若是死而复活，瞬间就会丧失死亡所赋予他们的一切。

死者不像生者那样极易失去爱，他们珍藏着我们的爱，直至我们也化为黄土。

没有任何事情像死亡那样，将我们驱离未来。

死亡即是我们的全部未来。我们还活着的时候，幸存者便逝去了，未来降临的时候，我们已不再属于未来。yulujidi.com

没有任何事情像死亡的思想那样，将我们驱离未来的岁月。

我们若能像远眺昔日那样，远眺未来，那从未存在的乌有就不会像消逝的生命那样令我们颓丧。

我们为何不如此远眺未来呢?生命的习惯，即是学会求知，昔日和未来对今日的影响几乎毫无二致，这种影响的唯一依傍，即是我们自己。

自童年起，人们就毕生守望着那不知名的未知，他们认为，他们守望着那遥遥无期的未知。他们迫不及待，就像在荡气回肠的恋情中，迫不及待地盼望第一次幽会。

直至最后一刻，他们才恍然大悟，他们渴盼已久的冥冥未知不过是死亡罢了。有人一无所为，静心守望；有人则煞有介事地忙碌，他们没有那么悲哀。但实质上，他们的生命是一样的。

在思索的瞬间，我们才真实地活着，沉思是生命中唯一敏锐的瞬间。一切思想必是忧郁的，尘寰之中，人的命运只是悲剧，终于悲哀、痛苦和死亡。

然而，一位美国哲人曾说：“宁与柏拉图同悲，不与槽猪同乐。"想想：如若混沌可能存在的话，我们那秩序井然的宇宙将溃陷于茫茫混沌之中，必将出现新的秩序，否则，混沌本身即是秩序。新秩序会优于旧秩序吗?何以如此?秩序摧毁后的发展、新秩序的诞生，必有无数机会浮现在先于一切时间的永恒里。

即便是毫无意义、永无止境的发展，我们亦应臻于完美。未臻于完美，是因为完美并不存在，不仅绝不存在于我们的地球，亦不存在于一切星球。假如某个星球已臻于完美，已至全知全能的境界，它就会竭力让茫茫的宇宙受益于它的完美。谁能阻止呢?什么能阻止呢?什么是完美?难道不是稳定、静止、永恒和死亡吗?渴望完美，或许是我们最可怜的精神弱点。

严格地说，人，能够想象一种空间的混沌，于是，我们亦应该想象时间的混沌。时间的混沌是怎样的呢?我们永远不要裁决自然，责备自然，谴责自然。我们应该裁决自己，责备自己，谴责自己，因为自然赋予我们智慧和理智，赋予我们攻击她的武器。贬低自然，即是贬低我们自己。

我们的眼睛一旦凝望明星，我们便凝望着明生的光芒，虽然它已为亿万的光年所磨灭，但我们建立了交流和联系。我们只需阐释。

睡时方垂髫，醒来已黄发。我们在摇篮的旅途中，发现自己身在坟墓的边缘。

我们那么好奇，想知道生活在山侧那悦人的小镇里的人在做什么。你希望他们做什么呢?他们正等待死亡。等待也罢，不等待也罢，死亡总是如期降临。谁选择了那个时刻呢?毋庸置疑，是我们自己。

在我们的世界，生存的斗争是一切生命的基本原则，死亡所萦绕的生命，在一切领域皆如此，只有矿物例外，矿物界的秘密仍不为人知。何以这样呢?这难道不像想象爱、善、乐的原则那样轻松吗?通过爱、善、乐的德行，生命才欢乐而安逸。这难道不是一个烦人的象征吗?世上发生的一切为何不发生在异域?世界为何该遭受这般奇特的诅咒?我们在预兆中发现，未来常混淆于昔日。这岂不证明，未来、昔日本相邻吗?这岂不证明，未来、昔日、一衣带水，共存今日吗?我们的一切都归功于亡人，他们不是死者，他们活在我们中间，或活在身体的细胞里，或活在灵魂的回忆里。我们不与他们往来，我们只与生者往来，他们曾经是、依然是，也将永远是那些生者。作为死者，他们已不再生存，他们从未给予我们生命的迹象。

有人曾问我，那微妙的胚芽和细胞永藏着对死者的回忆，这是什么意思。我说的是世代相传的神秘胚芽，深藏于男人和女人身上：染色体，或诸如此类的东西，如让·罗斯唐所说：“遗传物质的特殊基因座。"远古的祖先将它们传给我们，活在我们身上，它们亦将永远活着，被我们传给最遥远的后代。也许，这就是人们常说的灵魂，但不再是无影无踪的灵魂，不再是假设的灵魂了。在显微镜下，不时会瞥见它们，它们的灵性比呼吸的奥秘要低吗?它们贮存着先辈一切经历、一切禀赋、一切瑕疵、一切体魄和德行，这一切亦将永存于后辈的细胞里。它们代表着我们生命中一切活着的死者，也代表着一切即将诞生的孩子。它们是人类和民族的全部过去和全部未来，也将吸收我们的身边人留给我们个人的回忆，因为，我们置身茫茫的人海，亦是人类的后代。

在这些细胞的生命里，我们仅是一瞬，细胞的生命将如地球那么漫长，人类灭绝，它们才随之消失。它们珍藏着整个历史，甚至珍藏着史前和人类未来的全部历史。

让我们谨记，在这方面，人类如此，天地间一切生命亦是如此。

无人知之，天使亦不知。

人死之后，我们为何不再纪念他的华诞纪念仙逝的周年，即是纪念新生。

信奉灵魂的人与怀疑回忆的人，衣饰虽异，差异却远非我们所想的那么多。

生存即是浪掷我们所欠死亡的光阴，永恒的死亡却不浪掷光阴。

让我们承认灵魂的存在，不因幻象的必要，而因我们要合情合理地告诉自己，不管你以为灵魂多么伟大、多么完美，它永远不会像主宰宇宙的灵魂那么伟大、那么完美、那么全知、那么强劲，否则，宇宙就不复存在了，或者说，从来就不曾存在。

一切与虚无，不存在任何比较。我们所谓的虚无即是存在，我们说不存在，即是创造了存在。虚无是难以想象的。勉强而思虚无，我们就将虚无化为存在，否则，我们的思想就没有价值。我们只能否定其存在，以肯定存在。

一切都是运动。要紧的不是运动的结果，而是运动本身。两种相悖而中和的运动变成他物，遵循另一种方向。这一切的结局都必是漫无止境的混乱吗?为什么呢?这混乱只是我们视而不见的秩序。一无所失，一无所获，因为一切都发生在无限所包围的容器里。万物不能逃离没有出口的地方，万物亦不能深入没有入口的地方。

我们难以领悟一无所失，我们以为，万物皆在外部，万物皆发生在我们身外。而宇宙中，万物皆在内部，万物必发生在宇宙之中。

万物皆无终极，唯一可以想象的终极就是静止，或抵达虚无，一不毁灭自己便不能存在的虚无。

我们告慰死者：“我们将会重逢。”这极可能。芸芸的组合在漫漫的岁月里，重新组合成今日的情形。这一切芸芸的组合意味着什么呢?在我们称为死亡的长眠中，它们倏忽即逝。因此，告慰死者：“聚首再相逢!”并非愚行，对于亡人，时间已不复存在。

我们若不在身外相逢，我们亦在灵魂里重逢，他们避在我们的灵魂至，我们必与他们相逢。

悠悠岁月流逝之后，我们与众多的亡灵重聚，这又有何之裨益呢?三四十年后，我们与友人相逢，却再也认不出他了。我们几乎无话可说。同我们从不交谈却偶尔照面的邻人相比，他更淡然、更陌生。

亡魂影响我们吗?亡魂在我们的灵魂里吗?当然，因为亡魂的生命在我们的灵魂里，我们只能是亡魂。然而，我们深知，只有我们的先辈活在我们的灵魂里。异乡的亡魂、血缘不同的亡魂，只能以他们的回忆、他们的典范影响我们，那是我们所唤醒的回忆和典范。

当亡魂仍在我们的灵魂里，仍在那微妙的胚芽中时，我们的后辈便已继承了我们一切思想的回声、我们一切经历、一切痛苦的果实，在出世以前的黑暗中，他们即准备受益于这一切；而我们那无影无踪的先辈，则默默地沉浸在新的获取和征服的欢乐中，获取和征服我们那些永恒的生命。

我们深信，我们的后辈将会认识和理解我们所不认识、所不理解的许多事情。在我们的灵魂里，在我们生命那黑暗的深渊。他们早已认识，总有一天会在耀眼的白日里学习和认识的事情，那一天，他们将如约降生尘世。

我们常常拥有他们将要认识、将要理解的事物，这是极可能的，因为，我们即是未来的他们，即便他们仍是我们的祖先。

可以这么说：我们的意识、我们的理智虽不知晓，我们却早已活在我们的本能中，活在我们那更真诚、更深沉的生命中，那是我们孩子的生命，亦是孩子的孩子的生命。我们分享他们的生命，正如我们依然分享我们父母的生命。我们来自过去，虽然我们仍在今日，但我们亦会步入未来。

只要我们活着，昨日和明日便会存在。当我们不复存在的时候，纵然我们仍是明日，我们亦将变为昨日。

我们熟知的亡魂和我们同宗的亡魂前来拜访我们，仿佛我们曾邀请他们参加午餐。人们亦可以想象相反的情景。这一次，演员是活在我们的灵魂里仍未诞生的人。我们未来的孩子、我们的子孙后代，正等待着未来降生人世的时刻，他们将敲响我们的大门，闯入我们的饭厅。我们生育了那些将要参加午宴的人们，他们早已是未来的他们了，想想我们的茫然、我们的惶惑，想想我们的恐惧吧!我们将变成什么样的工程师、化学家、发明家、冒险家、英雄、医生和罪犯呢?在消亡的人类中，我们将变成什么样的奴隶和悲惨的苦命人呢?在消亡的人类中，我们将变成什么样的遗物呢?我们会目睹巨人或侏儒吗?我们会目睹健壮的体魄或不治的堕落吗?什么是生物学和医学呢?我们希望什么，恐惧什么呢?那千年之后将代表我们的人呢?我们是史前先父的孩子，当我们在他的穴居前走下汽车和飞机，邀请他参加野餐，他会怎么说呢?我们的进化日新月异，我们今日正置危难之秋，难道岁月流逝之后我们不比他更惊讶吗?此时，我们需要亘古未见的先知天赋，三思之后，我们方知，从"先知"一词的可信意诉和词源意义来看，从未有过先知。让我们将此留给每一个人，留给他心中的寂静和秘密，让他自己想象他那未来的孩子，那是他应得的孩子，也是他的奖励和惩罚。

我们一旦死去，便融入了宇宙。

时间之零以前是什么，有人曾经疑惑吗?这就像询问非存在之前有何非存在，虚无之前有何虚无。虚无的地方，哪有存在?因为你所谓的虚无早已存在了。

什么也不能毁灭宇宙，宇宙的毁灭只能是新的建设。

我们只是那活着的死者，死亡的时刻，我们丧失了理智的意识。但另一种意识、我们的潜意识，将支撑我们的整个生命，引导我们的整个生命，表现我们肉体生命和理智生命那一切基本的行为、一切繁琐得惊人的行为。我们丧失了肉体，便会丧失这种意识吗?这不是永远存在的吗?这不会永远存在吗?这不是非瞬息、非个人回忆的真实意识，而只是对民族、对族爱的永恒回忆和一切回忆吗?生存，即是道定无亡，无亡，即灵通克生存死亡戛不生，因为死亡是生命新的起点。