叩问人生-人工智能1

的研究，但仍旧是毫无头绪，计算机始终是个机械地执行程序的电子机器，没有感觉、动机、欲望、情感、创造力等等。唯物主义希望意识也是物质，无非是想如同驾驶汽车一样驾驭意识、如同生产化肥一样生产思想。但人对已知物质的控制已经做不到了(指在理论上，而不只是技术),生产和控制思想还有相当的路要走，也许就是不可能或被某种神秘的意识力量禁止。只有在人可以像对待已知物质一样去预测、制造和控制思想和意识时，才能算是最终圆满。如果做不到，说意识是物质有何意义?说不是物质又有何意义?持唯心观点的人相信，物质世界是人想出来的，没有人，物质世界当然就不存在了。佛家即认为世界源于自己的“起心动念”。

中国佛教典籍之《坛经》载云，六祖慧能大师自五祖弘忍门下得到传承之后，辗转来到广州法性寺，恰值住持印宗法师布道讲经。“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。”

道理很简单，如果没有我，我当然无法确定物质世界是否存在。同样，如果没有你、我、他等所有被认为有灵魂的物种的存在，也就是所有主观性的感知都不存在的时候，也无法确定仍然存在一个客观的物质世界，或者说，又有谁去确定客观世界的存在呢?因为认知主体的存在，是确定物质世界存在的前提和条件，这显然是不能违背的逻辑。于是唯心者认为没有意识就没有物质。但是，唯心者并不知道，如果是先有意识，意识又如何去产生物质，只是相信神是万能的，点石可以成金，不但可以改变一切，还能够无中生有地创造一切，包括物质，说光就有光了，说大地于是就有了大地。但没有人看到神是如何创造物质的，不知道神又是谁创造的，人又怎样才能成为神而不是变成鬼，如何才能找到和神交流的普适方法，如何在死后不会魂飞魄散，如何才能起死回生、转世后看准了再投胎，如何才能看到先祖们的英灵，如何让眼前的这个杯子飞起来，消失或者出现。

到底是只有物质还是只有意识，是先有物质还是先有意识?搞坏一个人的身体，人的意识好像就消失了，这是否就可以说明物质决定意识呢?其实“意识的元素"一直都在，消失的只是“意识的元素"所表现出的精神现象。但我们能看到的也只是物质的现象，物质的现象同样可以消失和产生。人的意识同样可以控制物质现象。

人可以让光泯灭后变成有形的基本粒子，加速物体来增加质量，让消失的引力场会变成质量，这些都是物质的现象。

我们身上的细胞、分子、电子知道他们产生了我们的意识吗?不可能知道。因为细胞、分子、电子和整个人体不是在一个层次上。如果他们不知道，我们又怎么知道我们的身体，乃至地球、太阳系，不是一个更大的智能体身上的一个基本粒子，或者是在他们的实验室里，用他们的意识控制着的物质现象呢?是上帝的意志创造了一切也很合理啊。那么上帝又是谁创造的呢?这个我们很难刨根问底。我身上物质的存在先于意识的存在并不能说明，我身体上的物质，不是另外一种意识产生的，因而先于物质。yulujidi.com

其实，物质和意识，就没有在最初谁创造了谁的问题，认为他们同时存在更为合理一些。这和“先有鸡还是先有蛋?”“一个圆的起点在哪里?"“没有反面的正面是什么样的?"一样，既不可能知道，也不必去考虑。错误的实质是预先假定了“鸡蛋一定是鸡下的，鸡一定是鸡蛋孵的。”“圆是有起点的”“存在没有反面的正面”这些其实是不存在的前提条件。唯物者和唯心者之争，只是一个圆的起点在哪里之争。只要坚持把一个圆走完就能得到共同的结论：物质和精神有着共同的本源。否则物质不可能产生精神，精神也不可能改变物质。

1907年，美国医生麦克杜格尔做了一个实验，人死时体重会减轻21克。没人知道这21克究竟是什么，它去了哪里，但麦医生坚信：那就是灵魂的重量。活着的时候它在人体深处，是美丽的声音、美丽的文字，更是美丽的记忆。人死之后，它就在虚空中无所凭依地到处飘荡。这个实验未必可信，但也许又是真的，如果是假的也很正常：即便灵魂是物质，也未必一定要有质量。

任何存在都是一个循环体的全部和更大循环体的部分，物质和意识都是在宇宙中相互依存、循环作用过程中的存在，把相互依存的事物绝对割裂起来对待就不可能得到事物的真相。我们对世界的认知和改造，也必须以自我精神的存在为前提，并且把人所感知的宇宙作为一个整体来对待。

观察者和观察对象放在一起考虑才有其本来的意义。没有观察者自身存在的世界根本没有必要去考虑，也没法考虑。

人是万物的尺度①

佛说，“一心一世界”,你我眼中是不同的世界!

我们对客观世界(物质世界)的描述，其实都是对自己主观世界(观念世界)的描述。即便描述是相同的，也只能说明你我的主观世界是相同的，而客观世界未必就真的是你所认为的那个样子，甚至就根本没有所谓的与人无关的客观世界，否则，就不会有芝诺悖论②这样奇怪的问题了。同样一个鸡蛋摆在成人和婴儿面前，成人知道是蛋，而婴儿什么都不知道，因为婴儿的观念世界还没有形成。从一个水池中流出的水，除了说明水一定是池中的水以外，并不能说明水一定是来自天上、地下，或是燃烧氢气合成的。我们平时常说，“客观地说，……”其实从任何人口中说出来的时候就已经不可能是客观的了。两个人争论的时候会发现胜负是争辩不出来的，其实两个人之间就没有谁对谁错的问题，如果有三个人，也只能得出一个谁是大多数的结论。

1.不同的人不可能得到相同的物质信息

不同的人，就不可能在完全相同的时间和地点观察同一个事物。既然这样，我们又如何能保证我们观察到的是同一个事物的同一个属性呢?如果位置相同，只能时间不同，但物质又在时刻变化。如果时间相同，必然位置不同的人，就不可能在完全相同的时间和地点观察同一个事物。既然这样，我们又如何能保证我们观察到的是同一个事物的同一个属性呢?如果位置相同，只能时间不同，但物质又在时刻变化。如果时间相同，必然位置不同，从而角度不同。两个人观察到同一个事物的时候，不可能得到相同的物质和信息。观察事物，必然有物质和能量的交换，同一份物质和能量怎么可能既被我吸收，又同时让你吸收呢?既然是这①出自希腊哲学家普罗泰戈拉。

②假设开始时乌龟在兔子前面一段距离，兔子在点A,乌龟在点B。如果兔子要追上乌龟那么兔子必须先达到B点。当兔子从A到达B点后，显然在这一段时间内乌龟是在前进的，这时乌龟肯定又在B的前面的C点了，同理，当兔子达到C点后，乌龟又到D点了，如此反复，我们就可以得出结论：不管兔子有多快，乌龟有多慢。每次兔子追乌龟时必然需要达到乌龟所在的地方，而当兔子到达了刚才乌龟所在的地方后，乌龟肯定往前走了一定的距离，所以兔子永远追不上乌龟!

样，又如何能肯定得到的是同样的信息呢?关于这点，有一个著名的两军问题：一支白军被围困在一个山谷中，山谷两侧是蓝军。白军在人数上比山谷两侧的任何一支蓝军都多，但少于两支蓝军合在一起的人数。如果单独一支蓝军对白军发动进攻，则必蓝军1号蓝军2号白军图1—21两军问题败无疑；但如果两支蓝军同时进攻，便可取胜。假设蓝军的信使必须通过山谷，而且有被俘的可能，现在的问题是，两只蓝军是否能够达成百分之百可靠的作战决定?假设蓝军1号发出的消息送到了，蓝军2号同意这一建议，但不派信使返回。那么两边的蓝军都不敢冒然发动进攻。因为：1号蓝军不能肯定信送到了，2号蓝军也会想，1号既然不能肯定信是否送到，就不会发动进攻，所以，我也不能发动进攻。

再假设2号蓝军派信使返回呢?其实结果也会一样。

如果使用无线电呢?无线电也有被干扰、截获、伪造的可能。其实无论使用什么方法，两支蓝军都不能肯定地得到完全一致的信息。

2.不同的人有不同的感觉

让一个从小就失明的人理解看到红色是一种什么样的感觉是不可能的。两个视力正常的人同样也是不可能的。当你我同时看到了一个红色物体的时候，你我只是共同约定这个物体的颜色叫做红色，但你我却没有办法知道彼此对红色的感觉是一样的。依次类推，你我眼前的世界，即便是做出了同样的描述，我们也无法证明你我眼中的世界是完全一样的，所说的是同一回事，主观世界永远都是不同的。

我们对世界的认知必须通过我们的身体和器官，但没有两个人的身体结构是完全相同的。对同样的事物，每个人都只会注意到自己感兴趣、能理解和习惯的那部分信息。同一个人，心境不同的时候，看到的也是不同。

佛说：“佛看谁都是佛，魔看谁都是魔。”

虽然我们不可能观察到完全相同的事物，也不可能得到相同的感觉，但还是可以抽象出部分相同的概念，推导出部分相同的规律，于是我们就认为看到了相同的事物。过去我们说我们观察到了相同的事物，其实是观察到了相似相近的事物，其中的差别被忽视了，或被抽象掉了，从而认为是相同的事物。

3.我们只能知道物质世界的一个大概

我们无法知道观察对象的真实属性。例如我们眼前的这张桌子，无论用多么精确的仪器，我们都无法知道它的准确长度、质量、位置等属性，我们永远都只能按我们能够接受的精度对其做近似的描述，更何况物质世界未知的部分和细节是无穷无尽的，还时刻在运动和变化之中，本身就没有不变的值。

4.时空能量也与人的意识有关

在通常情况下，有些物体，例如地球的自转、石英晶体的震荡都有很稳定的时间周期，所以可以用来度量时间。有些物体的化学和物理性质稳定，例如重金属的热膨胀系数很小、不生锈，光波的波长稳定，所以可以用来度量空间距离。这都把观察者——人的因数排除在外了。但是，不考虑人的因素，物质的存在与否都是问题，物质就一定还有时间和空间属性吗?如果把人考虑进去，又会是个什么情况呢?在中国的古代神话中有“天上一天，地上一年。”的说法，意思是说，在天上过一天，等于在人间过了一年。在家喻户晓的《西游记》故事中，孙悟空在如来佛的手掌中感觉是飞了几个十万八千里，但在如来的感觉里却仍然没有飞出手掌心。可见，时间和空间不是绝对、在不同观察者眼里有快慢长短之分的概念，在很久以前，人们仅凭直觉，就已经认为是可能的了。当然，悟空和如来都没有去解释这是怎么回事，但用爱因斯坦的相对论①可以这样解释：悟空和如来能最后回到同一个时①1905年，爱因斯坦提出了狭义相对论，1916年进一步提出了广义相对论，打破了绝对时空的观点，科学地推断，并且用精确的实验证明了高速运动物体的时间会变慢，距离会缩短的事实。同样，时间和空间也不是连续的、平坦的，中间有出现“缝隙”的可能，也称为“虫洞”、“时空隧道”。在“缝隙”中，对缝隙之外的观察者，时间和空间都消失了一部分。

空是因为空间并非平坦不变的，时间的快慢并非绝对，中间可以出现捷径——时空隧道，时空都可以"消失"一部分。但相对论和时空隧道，同样也是人想出来的。

在日常生活中，当人处在昏迷中时，时间也就消失了，做感兴趣的事的时候，时间又变快了，只是很快又被外部的时钟同步了而已。如果某人和周边的所有事物(包括其他人)都停了一段时间，这人可能知道吗?如果不知道，又怎么知道没有停过呢?所谓绝对时空，也就是客观时空，没有观察者的时空，这样的时空是不存在的，物质的时空属性离不开观察者，它随观察者的不同而不同。

能量也是一样，当以人为参照物，人的运动状态改变物体的能量状态。

原来物体相对你的速度是V,于是你认为它具有1/2MV²的动能，后来你也以速度V跑了起来，这时物体的动能就成为了0。

光是一种能量，光的速度是相对人意识的速度，因为，光相对所有人的速度都一样。

对客观存在与虚幻的再认识

我们一般这样认为，自己能感知的是个人的主观存在，所有人能无一例外地重复感知，可以脱离人的存在而存在的是客观存在，即便是所有人都不存在的时候，也一直存在，而且原来是什么样，将来就还是什么样。客观存在是永恒的存在。物质及其属性(例如圆周率π)、运动规律是客观存在。个别人主观的、不能被重复感知的存在一般都是虚幻，是不真实的、不能持久的，就像我们的梦境一样。当多数人认为是这样的时候，如果有少数人认为不是，这部分人便是疯子、骗子、偏执或有生理缺陷。如果你哪天看到了外星人而没有留下任何证据，没有人会相信和关注。只有在我也看到外星人，或希望看到外星人，你是否看到外星人这件事才和我有关系和有可能被我相信。

但物质的客观存在性仅仅是人相信是这么回事而已，而相信本来就是人精神方面的事。为什么有人会相信呢?物质世界与人的无关性建立在类似这样的经验之上：我看到是这样，你看到也是这样，我不知道的其他人看到的也应该是这样，于是，没有人的时候也就还是这样了。

当你不能感知物质世界存在的时候，我能感知物质世界的存在，所以也有我不能感知，但其他人能够感知的物质存在，进一步推论，所有人都不存在的时候，物质世界也是存在的。

我父母存在得比我早，我爷爷存在得比我父母早，我的祖先是猴子变的，猴子是更低等的物种进化而来的，最初是先有无机物，后有有机物，而无机物肯定是没有思想和灵魂的，所以物质的存在比人早，物质是一直存在的。