心宽如海,心容则容---人不可有傲气,但不可无傲骨
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人不可有傲气,有了傲气的人往往自命不凡,认为自己高人一等,于是不把任何人放在眼里。时间久了,就不知道何为敬人,何为自谦了,这正是一个人今后必败的先兆。
傲气者,但凡有些成功,赞扬、奉承之词便会迎面扑来,于是飘飘然起来,听不进任何的批评和忠告,辨不清是非与黑白,于是最终还是失败。对于这种傲气十足的人来说,成功无异于成了“毒药”。
人不可有傲气,但绝不是要你连骨子里的傲气都磨灭掉。骨子里的傲气不是骄傲十足,不是蔑视群雄,而是一种发自内心的志气和自信。这基于一种顽强不屈的性格。人生道路多坎坷,跌跌撞撞一生,失败、挫折随时会降临,随之而来的还有世人的鄙弃、嘲讽、冷眼相对。如果因此就一蹶不振,认为自己"禀赋不足”、“天资太差",那恐怕就要永久地陷入失败的泥潭了。
所以说,人不可有傲气,但一定要有傲骨。有傲骨的人谦虚谨慎,而又十分自强自信,他们失败后并不气馁,相反,还会在新的基础上不断探索,追求永远的成功。
小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛中,他作为参赛选手按照指定的乐谱指挥演奏,不料竟敏锐地发现了不和谐之处。刚开始,他以为是乐队演奏出了差错,就停下来重新演奏,但还是不对。一定是乐谱有问题,于是他向评委会勇敢地出了问题。小泽征尔明白,评委会显然是想以权威压人,难道他真的要屈服于权威,认同这错误的不和谐之音吗?面对一大批音乐大师和权威人士,他思考再三,最后斩钉截铁地说:“不,一定是乐谱错了!”话音刚落,评委会的评委们几乎是全体起立,报以热烈的掌声,祝贺他大赛夺魁。原来,这是评委会精心设计的圈套,以此来检验指挥家是否在音乐面前坚持真理。果然,前两位参赛的指挥家虽然也发现了错误,但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因为一身的自信和傲骨而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
人不能没有骨气和气节,骨气作为一种人格力量和处于对美好理想的执著追求,可以使一个人自立、自主、自强,在任何情况下都保持高尚的操守。小征泽尔做到了,于是他取得了成功。yulujidi.com
千百年来,一句“廉者不受嗟来之食”,成就了多少个英雄的铮铮铁骨,鼓舞了多少仁人志士奋发自强,这其中包含了做人的气节和为人的骨气。有傲骨的人不会为了一些微不足道的利益而放弃自己的原则,更不会为了功成名就而牺牲自己的尊严,拥有傲骨的人是最值得敬重的人。
即使到了现代这个无往不利的年代,傲骨依然屹立不倒。人性的弱点是吃馋坐懒,一旦丧失了傲骨,便无法自立,只能像寄生虫一样偷生苟活,枉费了一遭性命。
傲骨是一种性格、一种志气、一种气度。没有傲骨的人就像软骨动物一样,随意地改变自己,他们没有可以挺立的脊梁,没有值得称道的气度,所以,他们是可悲的。
徐悲鸿20岁成名,一次被法国的一个犹太富翁看中,邀请他到“哈同花园”画像,在优厚的待遇面前,徐悲鸿不为所动,断然拒绝,保持了“江南布衣”的本色;他在法国专修美术的期间,还遭遇了洋学生的歧视,被骂成“亡国奴”。徐悲鸿面对挑衅,义正词严地给予了回击,用优异的好成绩以及绝伦的画作折服了对手;回国后的徐悲鸿不为高官厚禄所屈服,坚持自己的本色,走自己的路,用高超的技艺为祖国服务,为民族争光。
历史学家吴晗曾写过一篇《谈骨气》的文章,他提到做人不可有傲气,但不可无骨气。他说做人要坚持原则,在大是大非的问题上明道理、知荣辱,不拿原则来做交易。比如苏武,面对高官厚禄,他依然选择赤胆忠心,义无反顾地坚守了自己的原则,给人格涂上了浓重的一笔。
骨气作为完美人格的外在体现,其凸显的不只是不堪忍受屈辱,不甘落于人后的傲气,更是一种宽宏和博大。庄子甘愿逍遥物外,不愿到楚王膝前为相;屈原不忍亡国之痛,毅然投汨罗江,以身殉国。不论是庄周,还是屈原,他们的人格和骨气值得称赞。
只有具备了这种精神和气概,才能具备立身处世的品格,才能成为真正的仁人志士。这样的人就能迎战困难、接受挑战,纵使有千般阻挠也依然不屈不挠、英勇奋斗,因此只有这样具有大气概的人才能取得成功。
傲骨,是登高望远,天宽地广的襟怀,是能包容一切又能雅俗共赏、不负清高的大家风范;傲气,是井底之蛙的仰望,在他的狭隘世界里,天就那么大,因此也只有那么大的度量,于是难容他人的宽厚高深,附庸风雅,最终也难逃一个"小家子气"。
傲骨,不是以贬低他人来抬高自己,他尊人敬人,以自己的高风亮节来征服人,以自己的谨言慎行来“稳坐钓鱼台”;傲骨不是傲气,傲气者目空一切,即使对于一切品头论足、指手画脚,也难以鹤立鸡群,技压群芳。所以,让我们的心宽似海,做一个无傲气有傲骨、顶天立地的人。
“千里修书只为墙,让他三尺又何妨”,当年六尺巷的故事被世人传作美谈,这正是在告诉我们,要大度做人,克已处世。然而,让人如果不是因为大度那就当做另一番解释了,让人不是退缩,不是一味妥协,而是一种智者的宽容,是退而求进的锦囊之策,没有分享的生活是痛苦的有人说,分享是一种需要。在这个世上,谁都不可能拥有全部的美好,但是如果你把自己所拥有的美好拿出来,我把我所拥有的美好拿出来,那么你我就同时拥有了两种美好。同理,如果每个人能把自己所拥有的那一份拿出来分享,那么我们每个人几乎就能拥有全部的美好了。
但事实上,这还并不是分享所能表达的全部意义。分享不但是一种关于满足的需要,更是一种关于狭隘的博大与宽怀。
一天,一个女孩在机场候机。为了打发无聊的等待时间,她买了一袋华夫饼后找了个地方坐下,专注地看起书来。不知不觉间,她已经沉浸在书里的世界,突然,女孩意识到坐在他身旁的男子正一边拿着报纸,一边将手伸向他们中间的华夫饼袋子。真过分!怎么会有这么厚脸皮的人!女孩本想将袋子拿起来,但想了一想,还是算了,也许那人报纸看得太投入,一时忘了。可就在这时,那人又毫无廉耻地拿起了第二块。
女孩看着那个堂而皇之的“小偷",真是又好气又好笑,心想:“我得宽容,就当我施舍给了一个贫穷的可怜人!"但还是气不过,于是那人拿一块饼,女孩也便跟着拿一块,而那人也像是较劲一样,女孩拿一块,他也跟着拿一块。终于,袋子里只剩下一块饼了。
那人脸上浮现出一丝笑意,然后小心翼翼地抓起最后一块饼将它一分两半,递给女孩一半,自己留下一半。女孩惊奇地看着那人,心想他居然是成心的,于是毫不客气地从那人手中夺过了饼。“也还算有点良心,可是这是我的饼啊,吃了那么多居然连声谢谢也不说!"女孩心里愤愤不平,赌气般一口吞下饼然后离开座位开始登机。
女孩顺利上了飞机,这时刚刚心里不快的感觉也烟消云散了,于是将手伸进包里,打算继续看书。可她突然惊了一下,手停住了,因为她发现自己的包里竟还有一袋华夫饼。原来,自己才是刚刚忘恩负义的“偷吃贼”。而坐在身旁的那人,却为了维护一个女孩的自尊,毫无怨言地分享了自己的华夫饼!女孩这时又是羞愧又是感激……这世上,与家人的共同承担不难,与朋友的不离不弃不难,与路边乞丐的同情施舍也不难,难就难在与素不相识的陌生人的分享。和任何一个陌生人萍水相逢,你都不需要任何付出,也不需要共同承担任何责任与义务,因为你们之间没有任何关联。因此,一个能够毫无怨言地分享自己的食物、快乐,甚至只简单地分享一个微笑的人,都必定是一个心胸博大、热爱生活的人。
以上事例中,男人做到了,他为了避免让女孩感到尴尬,选择了忍让,他与女孩分享的也不仅仅是一点食物,而是一份博大的胸怀。
如果说与广场的鸽子分享你的面包,与水池里的金鱼分享你的饼干是一种美德的话,与朋友分享你的果实与喜悦,与陌生人分享你的荣辱与胸怀,就是一种境界。
分享,是人类最基本的生存之道,因为任何人都无法脱离团体独立生存。你必须与人分享你的所有,只有懂得与人分享的人,你才是博大的,才是宽容的,才能达到人生智慧。
一个人在自家院子里栽了一株葡萄树,经过他的精心照料,几年后,葡萄藤居然结出了诱人的果实。这人高兴极了,便摘下一些送给了一个商人。商人一边吃一边说:“真甜,不错!这多少钱一斤?”这人说不要钱,但拗不过商人的坚持还是收了钱。
这人又摘了些葡萄送给一个干部,那干部接过葡萄深思了片刻却不肯动手品尝,只问:“你有什么事要我帮忙吗?”这人再三表示没什么事,只不过想让他尝一尝而已。
接着,这人又摘下一些送给邻居少妇。那少妇很意外,而她的丈夫则在二楼谨慎地观察着他们的一举一动。这人只好摇摇头走了。
最后,他吆喝一位过路的老人来尝葡萄。老人尝了一颗后,高兴地说了声:“呵,真甜!”然后就头也不回地走了。那人听了高兴极了,因为他终于找到了一个懂得分享他的快乐的人。
不懂得分享的人是痛苦的,因为他们品尝不到葡萄的甘甜,更品尝不到多一份的喜悦。试想,如果有一天你成功了,会不会将自己的成功和荣耀与他人分享呢?就像这棵长成的葡萄树,如果你想独享它的美味与甘甜,而把它用篱笆囚禁起来,反倒会引来偷食者,甚至会有人气不过而将它砍掉。相反,如果你能取下一些分食给附近的人,总能找到一位知音同你一起分享这份甘甜与喜悦的。
懂得分享的人是博大的。如果你成功了,要懂得感恩,即便是奥斯卡颁奖典礼上,那些金光闪闪的获奖者还会说出一大堆要感谢的人来呢,更不用说那些与你朝夕相处的家人、老师、朋友、领导、工作伙伴。这绝不是阿谀奉承地说一些冠冕堂皇的好听话那么简单,它有更深一层的见解。对于那些与你有帮助的,他们则会感同身受,仿佛自己成功了一样,于是会更加努力地帮助你,于是你的力量倍增;对于那些比你地位高的上司和领导,你的感谢和大度分享,足以消除他们的尴尬和妒意。还有你的对手,与他一起分享你的果实,正显示了你如海的胸怀,这无疑是最大的胜利。
当你受辱了,也不要争相分辩,不如退一步,用分享来宽容让你受辱的那一方。这绝不是懦弱,而是在用智慧的方法消除你与他人的痛楚。这时的分享代表着一种气度、一种胸怀。只有你的心胸开阔,容得下世间万物,才有可能打败万般挫折;如果你心胸狭窄,连一粒沙土都容不下,便只剩下独吞苦果的痛了。
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