【三法归和——情理法的自我调和】
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三法归和是指人的身体、精神、心灵同为一体，相互分别作用。只有三者和谐同源，才是最佳的生命状态。在这里，“和”字既是方法又是目的。
“和”字是生命的密码。生命中的“和”字，眼睛看不见，耳朵听不到，想象不出来，因为它无形无相，可它又是客观存在，如同自然界的规律一样。每个人都是自然界的一个载体，与天地自然相和，是群体生命中的一员。生命是一个大家庭，“和”字指的是自然生命与社会大家庭相和，个体生命无法脱离自然界，无法超越社会而独立存在。
个体生命与天地自然平衡和合，靠的是觉感和呼吸，这是个体生命与万物交流的两个最基本的条件。眼、耳、鼻、舌、身、意，只是个体生命与万物交流的途径。眼能见到色、鼻能嗅到气味、舌能品尝味道、身能触到物品、意能生出种种想法，但眼、耳、鼻、舌、身、意这六门都离不开觉感和呼吸。有些残疾人或眼不能见，或耳不能听，或舌不能识味，或身没有感觉，生命管理智慧或意不能正常思维(例如精神病、痴呆症、植物人),但生命的觉感、呼吸还存在，觉感与呼吸是生命的基本体征，只要这两者未消失，就不能宣布生命死亡。
从身体来看，觉感与呼吸相互协调，才能使生命内在秩序与天地自然生命法则完全相合，儒、道、佛、仙、医都提倡在此处上下功夫。儒家讲静思，道家讲周天搬运，佛家讲禅定，仙家讲守丹、抱一， 《黄帝内经》讲阴阳平衡。
【身体上的和】
觉感与呼吸不分离，平衡统一，心气合一。心即觉感，气即呼吸。觉感与呼吸相一致，是身体中和居住的地方，此刻身体达到了内在平衡，是生命内在秩序最良好的状态。yulujidi.com
身体良好，情欲得到某种程度的满足，精神就好。对精神影响最大的是情欲，而情欲属于人的本能，情欲通过社会来实现。
【精神上的和】
精神上的和直接表现为个人与社会的平衡。个人的情欲通过社会得以实现，相对来说，精神就是平衡的；若得不到社会的承认，精神就难以平衡。自我情欲、精神达不到平衡，生命中原本的和也就被扭曲了，精神能否平衡的核心在情欲。精神上的平衡，关键在于自我调节。精神不同于物质，它来自于人格的独立。人格与物质财富、名利地位没有直接的关系。历史上许多伟大的人并不富有，但他们的精神却是伟大的、富有的，受到后世的敬仰。精神上的和，在于与社会群体的关系，并不直接影响人格和精神的平衡，也不直接影响精神上的和。
一个人除了身体上、精神上的和外，还有心灵上的和，统称生命中的三个和。
【心灵上的和】
心灵上的和与天地自然法则、生命内在秩序一样，看不见、摸不到，但又客观存在。从现象上看，精神是心灵的表现形式。而从本质意义上说，心灵与精神是和合的关系。“人之初，性本善。性相近，习相远。”性相近，是说生命有共性，即天地自然之性；习相远，指每个人的习气、个性各有不同。这句话可以理解为，每个人的生命的共性，即天地自然的法则是相同的，生命的体相同。每个人的个性、习气各有不同，在生命的共性的同一体上，有所不同的表现，这种表现称为用，二者是体和用的关系。
心灵与天地自然本来和合。所谓净化心灵，只是净化习气，净化精神层面的用，而非体。体本身是天地自然的法则，天地自然法则无需净化，所能净化的是自己的欲望和执著。
身体上的和在觉感、呼吸上。精神上的和在于对自身个性、习气的调节，使之与心灵生命之体相和，由本我、自我达到超我的境界，精神独立，人格不受物欲的影响。心灵上的和不需要寻找，因为心灵本来与天地自然相和，不受情欲、个性、习气的染污，净化的只是习气、欲望和个性。
找到生命中的和，只需要面对三个问题：觉感与呼吸；个性与习气；将其归到本来清静、不被污染的心灵上。
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