漫游于哲学王国1

理想与现实。人生有两种生活。一种是过知足的和简单的生活，另一种是过有梦想的生活。在这个问题上，我赞成过有梦想的生活，有梦想才有动力。有动力才会有热情去迎接生活中的困难和挫折。梦想得到实现，再拥有另一个梦想，然后再去努力为之奋斗，这才是人生的意义，或者我的梦一直不会实现。但是，人生是一个过程而不是结果。我们在追求的过程中得到的远比结果重要。正是因为梦想还未实现，我们才有动力去为之奋斗。通过这次选修课的学习，我获得了许多对我一生都有价值的东西，感悟有许多，一时也说不完。人活于斯世，要有思想，有理想，还要珍爱生命。学哲学，或许不能使我的理想立刻实现，使我的生命延长，但却为我追求理想的路指明了方向，让我对于生命有重新的认识。

学习西方哲学史的过程中常常有茅塞顿开的感觉，因为我通过学习西方哲人们的思想知道了很多“what”和“why”。我认为哲学就是一门探究生活的逻辑的学科，我们常常只是生活在个人的片断里，而不会去思考这个片断前后左右的逻辑，不会思考生活是什么和生活为了什么的问题，逻辑被割裂，人只是活在当下，于是人变得浮躁，因为没有一个连贯的逻辑把人拴住，固定住。例如柏拉图认为心灵有三部曲，即心灵由理性、欲望和激情构成，三者各司其职又紧密联结，这“三部曲”我觉得很好地概括了人的心理活动，很多东西也因此而得到解释了。了解了柏拉图这部分的哲学知识，我感觉对人自身有了更好的认识，或者说是解释。同样的，上节课特雷莎修女语录中那句“最大的幸福是完成了自己想做的事”真的是让我深受启发。人总是用很多很多个小妥协毁了自己的生活，而完成自己想做的事，就是结束这种妥协。

从古希腊哲学到早期自然哲学，再到近代、现代哲学，各种不同时代的哲学闪烁着令人炫目的光芒，让我着迷。从这门课上，我知道不同的先哲们对世界的本质的探讨，对人类社会、自然的探索。先哲们认为世界的本原是水、无定、气、火等等，奥勒留、奥古斯丁对爱、正义、恶的理解，笛卡尔对知识的严谨、认真的态度……林林总总。从他们的身上，我学会了从不同的角度看问题，也学会了尊重别人与我不相同的意见，以前我总是觉得很疑惑“为什么他们会这样认为，为什么我的意见跟他们的会不一样”,进而我只是简单地归纳为不是他们对了，就是我对了。可是我现在不会了，因为每个人看世界的方法不一样，所以人们的看法也会千差万别，这些看法并没有完全的错与对，从而我也能更加坦然地面对别人很“另类”的想法。这门课不仅教会了我知识，还教我从中学习到如何面对知识。知识，不一定都是对的，我要学会辩证地看待知识，要学会怀疑，要有怀疑精神，还有很多很多。

在课堂上，老师也积极和学生互动，让学生参与到讨论中来，学生在课堂上发表自己的意见，不仅锻炼了学生的胆量，也能够培养学生独立思考的能力。别的同学也能从这些意见当中学到和自己不一样的见解。最让我印象深刻的是最后一节讨论课，可谓是“精彩纷呈”啊!各个不同专业的同学在课堂上分享自己的所得，并且不同专业的讨论内容又能非常好地体现了本专业的特色，既有趣又能学到知识。“对艳照门事件的思考”,“时光穿梭机”,“民主与专制”,“大话西游里的哲学”,等等，所有这些内容都让我大开眼界，受益匪浅，我非常喜欢这节讨论课。

转眼间这学期已经过了大半，我的生活快乐而充实。我想，在漫游于哲学王国很大程度这要归功于"西方哲学史"这门课程，因为它，我拾起了几本以前不曾想过要读的书，每天翻上几页，总会有不同的思考，或深或浅，却让我深深地体会到了思考的乐趣；也因为它我对西方的哲学有了一个系统的认识，在老师为我们建立起的框架之下，我开始细致地了解每一位哲学家的观点，也乐在其中(真有些后悔当初没有报考哲学系和历史系),哲学是了解自己和认识世界的最好窗口。上个星期，我在网上遇见一位师兄，他提到柏拉图《会饮篇》中那个著名的故事，关于男人、女人以及同性恋的由来，一不留神，我就和他聊了半个多小时，我们讲到米兰·昆德拉对这个故事的看法，讲到苏格拉底"德性就是知识",又讲到康德的“感性”和"知性"。师兄说看不出我变化这么大，也开始"读书了"。我这才猛然发现，从以前只关心小事情、事不关己高高挂起的小女孩，到现在看书看报，喜欢柏拉图，热爱历史和哲学，我真的发生了很大变化。上"西方哲学史",让我发现了一个异常广阔的世界，激发了我的求知欲望，也让我渴望阅读更多哲学领域的书籍，潜移默化之中，它改变了我的生活态度，我很庆幸可以有机会哪怕只是粗浅地领略哲学的王国，哲学有着改变生活改变世界的伟大力量。

每当我又沉浸在自己的小世界中，为了微不足道的小事情伤感的时候，我会想到有那样一群人，他们以一种更高的境界活着，他们思考自然界、人类道德或社会中永恒不变的事情，与他们相比，我强烈地感受到了自己的渺小，我们至少应该用不同的视角看待事物，以一种发展的眼光审视人生，开阔思路，享受生活带给我们的点点滴滴。我想，这也是世界上要有"哲学家"的原因，哲学家不能告诉我们蔬菜涨价或者吃豆腐会不会不利于健康，哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值但却热门的话题，而努力将人们的注意力吸引到永远"真"、永远"善"、永远"美"的事物上，这同时也是他们带给我们的启示。yulujidi.com

当我们开始成长，逐渐地，我们仿佛理所当然地接受了世界上的一切，并习惯于它，或者说当我们逐渐长大，我们失去对这世界的好奇心，而不像孩子，认为世界上的种种事物都是新鲜和令人惊奇的。在这个层面上，我想说有时候哲学家就是一个孩子，带着原始的好奇心与冲动欣赏这个世界。而有时候，孩子也是哲学家，他们喜欢刨根问底，也会问“人是什么”、"世界是什么"这样伟大的问题。哲学家们希望我们重获对生活对世界和对自己的好奇心，而上哲学课，也是帮助我们在这个有可能丧失好奇心的危险阶段重新体验哲学思考的乐趣。

由此，我想，在大学时代接受有关哲学方面的思想熏陶是至关重要的。很快，我们中的一部分人就要毕业走向社会，在生活的重压下很可能会变成一台机器，过着机械般的生活，再不会想到用哲学的视角与态度生活，也许这一生都不会与哲学产生联系，这是何等的悲哀。然而在大学，在我们最美好的年华中遇见了哲学，从此它将改变我们的生活，或至少能改变我们看待人生的角度。生命是一个如此庞大、神秘的存在，有无数的奥秘等待我们探寻，世界也总有一些不合理性的东西存在，有时更是复杂难解，神秘莫测的，这些也等待着我们分析与思考。因而，我们要始终保持一颗好奇、充满求知欲的心，这是哲学交给我们的首要东西。

在一天的专业课之后来听"西方哲学史"选修课是颇有意思的，能给思想注入新的血液。这门课关注生活与哲学的联系。西方哲学本身就起源于对生活的惊叹，然而在后世对西方哲学的研究中，大学者们往往钻进象牙塔中打圈圈，缺少生机与活力。在生活中思考哲学，在哲学里感悟生活是这门课给我最深刻的印象。

这门课上讨论的生活中的话题包括了雪灾、奥运风波、西藏事件等。这些事件的共性就是它们中充满了矛盾、不幸及强烈的冲突。哲学的力量打开了我们看世界的一扇窗，而这扇窗外不尽是美漫游于哲学王国好和谐，相反，我们从中看到了不幸与苦难，看到了人性在天灾人祸中挣扎，既而对其进行思考而不是麻木地生活，随波逐流。本课程在对西方哲学与中国哲学进行比较的时候，强调了西方哲学的优越性，然而从西方思想史发展的趋势看，西方思想发展到现在是在对它本身进行解构，解构之中便是虚无、怀疑，而虚无、怀疑也是中国哲学的重要方面，所以不知西方哲学的发展是否有一种“东方走向”。或者说思想史与哲学史本有两条不同的发展线索，即西方哲学史是独立于思想史的。今后哲学史又会被纳入思想史范畴吗?这些是这门课在进行东西方比较时引发的一些我的思考。

前段时间一位曾经学心理学的老师在闲谈中说到，哲学家是思想家，而不是信仰者。然而，纵观西方哲学史，有信仰者不计其数。例如帕斯卡尔三次皈依基督教，苏格拉底信仰善，等等。然而"有信仰者"不等于“信仰者",“信仰者”是盲目的，而“有信仰者"则是在信仰的慰藉之下保持一颗思辨的头脑。哲学的本质在于思考，在于爱智慧。

所以课程结束，思考依旧。

有人说，上完大学，却没有对文学、哲学有基本的了解，那么你的大学是不完整的。我很同意这种说法，但我选择“西方哲学史”这门课有另外一个原因：我渴望追求真理，我认为这门课能让我理清自己的方向，为自己进一步的行动打下一个基础。现在，课程已接近尾声了，我从这门课程中得到什么了呢?我总结了以下几点。