季羡林的哲学人生-野蛮的“正义”与“非正义”

我认为，野蛮是有区别的。我杜撰了两个词儿：正义的野蛮与非正义的野蛮。仗义执言，反对强凌弱、众暴寡的“西霸天”一类的国家，不得已而采用野蛮的手段，虽为我们反对，但不能不以“正义”二字归之。至于手托原子弹吓唬世人的野蛮，我只能称之为“非正义”的野蛮了。

(恐怖主义与野蛮)

野蛮原本是对原始、落后的人的蔑称，时至今日，它的范围已经扩大到社会中各个领域。季老针对国家、民族，将其细分为正义与非正义两种。在他看来，以强凌弱就是非正义的野蛮。而这种现象不仅现实生活中存在，在历史当中也屡见不鲜。

公元316年西晋灭亡后，中国北方就陷入了分裂割据的大混乱局面。在一百多年中，先后出现了许多由少数民族贵族建立的政权，其中比较大的有：前赵(汉、北汉，刘渊所建。至刘曜，改国号为赵，史称前赵，与北汉实为一国。匈奴)、后赵(羯)、前燕(鲜卑)和前秦(氐)。

与人为善和谐共融

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公元357年，前秦的苻坚自言为帝。他在王猛的帮助下，大量接受汉族文化，抑制豪强，兴修水利，注意农桑，改进农业耕作技术，使前秦成为当时北方最强大的国家。此后，前秦灭燕，占领黄河下游。公元373年，攻占东晋的益州。公元376年，又攻灭甘肃西部的前凉和鲜卑拓跋氏在山西北部建立的代国。统一整个北方后，苻坚便积极准备南下灭晋。

这时，西晋皇族司马睿已经在南迁的北方汉族世族和南方原有世族的拥护下在建康称帝，建立了东晋。东晋王朝依靠长江天险和南方经济相对稳定发展的局面，得以偏安一隅。

公元383年，苻坚大会群臣说：“我做皇帝将近30年，四方大体上已经平定，只剩下东南一角的东晋不肯听从命令。粗略计算，我有精兵97万。我准备亲自率领大军灭晋，你们看行不行?"当时，发言的文武官员除朱彤一人说几句恭维苻坚的话外，其他人都表示反对苻坚伐晋。议论很久，还是决定不下来。苻坚很生气，说："算了吧!跟你们商量无事可成，还是由我自己决断吧!”群臣退出后，他留下弟弟苻融商议。苻融也不同意进攻东晋，他还提出伐晋有“三难”,强调由于前秦连年战争，兵士疲惫，人民不愿意和东晋作战。又指出，最大的忧患还在于被前秦征服的鲜卑、羌、羯等族的贵族遍布在京城内外，他们都与前秦有仇恨，大军一旦东下，关中将会发生很大的危险。苻坚听后，很不高兴地说：“我强兵百万，物资武器堆积如山，仗着我屡胜的声威，攻打一个即将灭亡的晋，还怕不能胜利吗!怎么你也发表反对伐晋的言论?真使我感到失望。”

这时，鲜卑族将军慕容垂和羌族贵族姚苌也分别来见苻坚。而他们暗地希望苻坚在战争中失败，好趁机恢复前燕等国的统治，因此，都怂恿苻坚伐晋，还请其“圣心独断”。苻坚听后很高兴，认为只有他们才能够和自己共定天下。

公元383年5月，苻坚下令南征。命令全国平民每十丁抽出一兵，总共调集军队一百多万人。这里面有鲜卑人、羯人、匈奴人、氐人、羌人，其中大部分是汉人。苻融和慕容垂等统率步骑25万为前锋。令姚苌率蜀兵顺流东下。苻坚自己带领步兵60万，骑兵27万。大军“水陆齐进”,“前后千里，旗鼓相望",在辽阔漫长的战线上，开始了对东晋的大举进攻。

这就是历史上有名的秦晋淝水之战。战争的结果，取得胜利的不是貌似强大的前秦，而是力量弱小的东晋。东晋军的获胜并非偶然，主要是它得到人民的支持，上下齐心，加上指挥上的正确，抓住了秦军的弱点和有利战机，施以“浑水摸鱼”之计，因此转危为安，保住了自己的半壁河山。而对于前秦来说，它自以为是，以强凌弱，失道寡助，以不义之师大动干戈，失败也是必然的。

从国家回到个人。你怎样对待同事的失败?看到同事事业无成、或工作失误、或爱情不遂、婚姻失败，你的潜意识里，你的表现，你的言论和行动是幸而乐之，眉飞色舞地与人去议论和品评；还是表面同情关怀，暗地里却高兴他不如你?还是同情恻隐，伸出真诚的援助之手?如果你目光短浅、心胸狭窄，采取前两种幸灾乐祸的态度，即“非正义”的态度，那么，你的成功将是昙花一现，你比人强将是短暂的，你将引起别人的嫉妒和反感。于是，对你的故意为难、给你设置的各种障碍将接踵而至。

如果你心理健康、德行高雅，而且眼光远大，你必然会采取后一种态度，同情的态度，真诚助人的态度。你将用自己发出的光去照亮别人，让别人一同分享你成功的喜悦，让别人也与你一道去走前面的路。你知道，一个人遭遇失败不幸，或身处逆境时，最需要的东西是友谊、是理解，最需要有人助他排忧解难，渡过难关。这时你作为一个暂时比他强的人，你作为一个成功者，丝毫不居功自傲，丝毫不轻视他，不冷落他，而且真诚地同情和怜悯他，真诚地理解和帮助他，他会发自内心地感激你，以至终生难忘。

成功者与失败者，一个风光占尽，一个颜面尽失，双方在面子上不可能处在平等的位置上，为了不在人家脸上雪上加霜，有必要注意以下几点：(1)不要凸显你的得意，以免刺激他人，升高他的失意感，或是激起本来不嫉妒你的人的嫉妒，你若为你的得意而洋洋得意，那么你的欢欣必然换来苦果。

(2)把姿态放低，对人更有礼，更客气，千万不可有倨傲侮慢的态度，这样就可避免别人对你的嫉妒，因为你的低姿态使某些人在自尊方面获得了满足。

(3)在适当的时候适当地显露你无伤大雅的短处，例如不善于唱歌、外文很差等等，好让失意的人的心中有“毕竟他也不是十全十美”的自我满足。

(4)和心有不满的人沟通，诚恳地请求他的配合，当然，也要揭示、赞扬对方有而你没有的长处，这样或多或少可减轻他的失意。

其实，高明的人待人处世不“恃强凌弱”还是第一步，你还要特别注意藏锋露拙，匿锐示弱。

这里所说的藏锋露拙，匿锐示弱，并非是要人埋没自己的智商，而是为了保护自己，不招致祸端，从而更好地发挥自己的才能和专长。追求卓越和超凡出众，本身是一种积极的人生态度。但一味孤芳自赏，无视周围环境，就会与人格格不入，招人厌恶，千方百计让你过不去。

战国末期韩非与吴起、商鞅的政治思想一致，他著书立说，鼓吹社会变革。他的著作流传到秦国，被秦王嬴政看到，极为赞赏，设法邀请他到秦国。但才高招忌，入秦后，还未受到重用，就被李斯等人诬陷，屈死狱中。

宏图未展身先死，这样纵使有满腹经纶又有何用。如果韩非不是招摇才华，而是谦卑抱朴，等待时机，或另待明主，或婉转上奏，使自己的政治抱负得以施展，相信他并非仅仅就是一个思想家，同时也会成为一代名臣巨相，而不会是一个悲剧人物。

有成语曰“锋芒毕露”。锋芒本是刀剑的尖端，比喻显露出来的才干。一个人若无锋芒，那就是提不起来，所以有锋芒是好事，是事业成功的基础，在适当的场合显露一下既有必要，也是应当。

然而，锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应小心翼翼，平时应插在剑鞘中。所谓物极必反，过分外露自己的才华只会导致自己的失败。尤其是做大事业的人，锋芒毕露既不能达到事业成功的目的，又有可能会失去身家性命。

杜祁公有一个学生做县官，祁公告诫他说："你的才华和学问，当一个县官是不够你施展作为的。但你一定要积存隐蔽，不能露出锋芒，要以中庸之道治理县政，求得和谐安定，不这样的话，对做事没有好处，只会招惹祸端。我为官多年，做了许多职位，感触很深。这就是我要告诉你不方不圆，在中庸之道中求得和谐的这些话的原因啊!"所以，真正聪明的人会隐而不露，该装糊涂时一定要装糊涂，待机而行动。