叩问人生-放弃自私与自我3

超越人原始属性的实践包括：

1.坚信利他可以更好地利己，人和人能够达成“我为(wèi)人人，人人为(wèi)我”的共识，形成牢固的相互合作的关系，从而能够向自然拓展，抵御未来自然资源的枯竭，让人类社会得以延续下去。

2.摆脱原始的对物质好坏多少的过度依赖，能感知和理解情、爱、仁、义的存在和价值，在善行中得到快乐和幸福。人只有在超越了对物质的依赖后，才能体会到人生的精妙。在情爱仁义成为自己的第一需要的时候，才算是超越了人的原始属性。如果只是为了吃、睡和做爱，猪也是这样的。

3.理解死亡的必然和价值，有主动选择自我牺牲的能力，视死如归，在牺牲中体验到快乐，寻找到生命的最后归宿。

人的一生，是从自私到无私的一个修炼过程。人，生而自私。但完整的人生必须以无私而终，否则就不会是善终。人类社会也最终要消灭私有制，虽然这是一个漫长的过程，而且未必能够到达，但每走一步都是进步。

无私才有真爱yulujidi.com

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事；不求自己的益处；不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。

——《圣经》

爱的本质是不求回报的付出，否则就不是爱，而是投资和交易。爱使自己在对他人的付出中就已经体验到了幸福和快乐，故而不需要回报。爱存在的基础是人和人之间相互同情和感染的本能，是把自己和他人融为一体的思想和境界，是包容一切的能力、内心富足的表现。爱是无私的，无私其实是终极的自私，是战胜狭隘自私后的最后选择，当爱一个人、事、物，直至理想、主义、神灵时，人就已经将对方视为自己不可分割舍弃的一部分，是自己的未来、传承、寄托或归属。爱不是因为喜爱而去占有，而是因为喜爱而去付出。占有的目的是为了得到回报，但结果却是谁也没有得到爱，只是一种有偿服务、投资或绑架胁迫而已。由爱得到的快乐必须是让对方先快乐。

爱的本质决定了爱必须是纯洁的，要求人心底无私，胸怀坦荡。既然不求回报，就不能有私心，更不能有贪念。

爱必须是能持久的，否则就很容易演变为交易。持久的爱需要对自己的观念和判断有足够的信心，对他人有足够的信赖，恒久忍耐他人的缺点和过错，不发怒、不抱怨、不嫉妒，对未来充满希望。

爱，作为一种现象而存在也是有条件的，一是自己有能力付出，二是对方值得被爱。虽然施爱者本身不能有求回报之心，但本身需要被爱，否则爱就会逐渐枯竭。一个足够优秀的人，就有能力得到足够的爱，也自然容易做到不求回报地爱别人。所以即便是一个充满爱心的人，也要努力使自己被爱。但被爱不能是期盼别人的回报，而是自己因为足够的优秀而可爱。就像一个能仗义疏财的人，首先自己得有财，已经足够的富有，或自然地就能聚财。优秀本身就包括了具有品德上的高尚、施爱的行动和感恩的能力。

值得被爱的，首先是自己喜欢、觉得重要的、亲近的，否则又如何在施爱中得到快乐。但更重要的，是对方也能回报以幸福和快乐。在打算去爱的时候，眼光要准，否则爱将非常地孤独和艰难。永远不要去爱不爱自己的事物，一旦错了，就要放手。因为这样的东西，除了不小心闯进了自己的视野之外，无论再好和自己都没有什么关系。这世上好东西多得去了。有一种爱叫放手，既包括因为爱，也包括为了得到爱。舍不得放弃，就得不到更好，除非已经是最好，而最好本身，又必须是能得到的。爱是排斥自私的，所以人可以在开始之前为是否值得去爱而再叩间三犹豫，但一旦打算去爱了就必须义无反顾，否则就得不到施爱过程中的幸福体验。有一种幸福叫“闭着眼睛走到底”,意思是说按自己认为正确的去做就一定会有幸福。快乐和幸福是自我的心理状态，是计较的少，而不是得到的多。

爱的完整体验出现在施爱和被爱的过程中。对于被爱之人，即便是自己足够的优秀，或因为亲情而被爱，如果自己感觉不到爱，也没有爱的付出就不会得到稳定持久的爱，因为得不到爱的施爱也会枯竭而不会成长。

爱是无私的付出，既要有勇气，还要有实力，更要有智慧。

感恩

有个年轻的乞丐在一大户人家乞讨。主人见此人身强力壮，不但没给他任何东西，还把把他羞辱了一番。这个年轻人受不了侮辱，于是励志报仇。正值时局动荡，年轻人就参加了军队，怀着仇恨英勇作战。数年后，年轻人成为了将军，带着人马来找当年的大户人家寻仇，但大户人家早已闻讯跑得不知所踪了。寻仇不成，年轻人顿时感觉失去一切而陷入了迷茫。此时一位路人对他说，你为何要寻仇啊?难道别人是舍不得几个馒头吗?如果当年人家不是说你几句话，而是扔给你几个馒头把你打发走了，你现在还仍然只是一个可怜的乞丐。几句话让这个年轻人如梦初醒。

大户人家羞辱他的同时，难道不也包含有为他好的成分在里面吗?如果他是以感恩的心对待此事，这几年他就不会在疯狂和痛苦中度过，不会看不见和拒绝身边美好的事物，大户人家也不会躲着不见他，他也不会陷入迷茫而不知所终。

常怀感恩之心，让自己快乐，也让别人快乐。让别人快乐了，自己会更加快乐。在向他人传递爱心的时候，会同样收到善意。这样可以在别人的快乐中体验到快乐，而且是更多的快乐。把感恩之心用行动向所有人传递，哪怕是对你不好的人。为了让别人对自己好点，就先对别人好点。

以德报德，受人恩泽而回报对方、惠及他人其实并不困难，困难的是不念旧恶，以德抱怨。有人总认为凡事都是别人的错，都是别人对不起自己，于是要以牙还牙，以怨报怨。这种心态会导致自己仇视社会，让自己不快乐，也让他人不快乐。

其实，别人的对错、环境的好坏，对自己来说都是无法改变的事实，只能接受，而能够改变的是自己看问题的心态和随后的所作所为。调整和改善自己是首选的解决方案。别人扔过来一块砖，如果砸到了自己，就别再扔回去了，留作自己成长的基石。人在逆境和磨难中成长。佛教、基督教皆倡导人们把一切苦难都看成是神对自己的历练，把每一次磨难都视为生命中的财富，从而建议大家用感恩的心对待一切。

谣言止于智者，邪恶终于善行。邪恶、仇恨都可以传播放大。向他人传播疾病，自己的病就能好吗?只可能使大家病得更重。人不可能从传播邪恶和仇恨中解脱痛苦，传递恶意的结果是收到同样的恶意。一个人如果对你不好，向你传递恶意，其实是他自己已经过得很不好了，为何自己就不能同情同情，理解理解，或是帮助帮助呢?只要有一颗善良包容的心，调整一下看问题的心态，就能让邪恶于已而终。

再说“人不为己，天诛地灭”“己”的正确理解是“自己的心愿”,实现自己的心愿是人行为的最终目的。如果人的最终目的不是为了自己，恐怕不是天诛地灭，而是自取灭亡了。小孩能够一生下来就舍已为人、利人利己吗?如果是这样的话，可能连吃奶的本能都没了。小孩抓到什么都是首先往自己的口里送，觉得不好吃才会吐出来。以后有需求的时候就哭，通过给父母制造麻烦来达到自己的目的。人的目的是利已的，起初的行为几乎也都是纯粹自私的。但目的不等于手段，反而是，如果以后的一切目的、手段和结果仍然都只是为了自己，一定会被天诛地灭。一个目的和手段都区分不了的人，能存在多久?一个只看得到眼前利益的人，能走多远?一个只懂得物质享受的人，能有多幸福?再说什么是“天”,“天”是天道，是自然，是比任何个人都要大的东西，任何个人行为都不可能逾越所在环境的基本规律。天道可以毫无察觉控制着我们，而我们却很难控制天。“人在做，天在看，人算不如天算。”再强势的人最终都会得出这个结论。天道包括众人之心，是大多数人的共识和意愿，是公心，而非某个人的私心。人人都自私，又都希望别人无私。私心维系个人存在，公心维系社会存在。没有社会，个人又能好到哪里去呢?社会的存在需要众人的无私和善意，所以天意倡导人的善心。佛其实是天意的化身，信佛者“我心是佛”,我便是佛。我都是天了，天又如何诛得了我，地又如何灭得了我呢?人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。好人应敬天，坏人当畏天。最愚蠢的人就是以为自己比别人聪明、比天更强大的人，逆天而行，算计他人，还自以为能逃过上天的惩罚。算计别人的人，又如何保证不被算计呢?即便是阴谋得逞，自己也是身心憔悴。与其精心算计他人，担心被别人算计，不如把自己的心交给上苍，按天的旨意去做。人是自然的人，顺其自然，不要为个人的私欲而执著。