北大修行课：你心里能装下多少人多少事，你的修行就有多远1

北大修行课：你心里能装下多少人多少事，你的修行就有多远1

俗话说得好：“宰相肚子能撑船。”更多的人没有如此胸怀，也因此和“宰相”无缘。雨果曾说过：“世界上最宽的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”其实，所有世间人和世间事都不会完全如我们所愿，我们必须学会拥有开阔的心胸，方能把不间断的烦恼和困扰统统化解，方能让自己的内心深处永远阳光明媚。

忍人所不能忍，练就你的气量现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：“对不起!”就能够化干戈为玉帛，然而有不少人连“对不起”都不会说了。于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子!我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来!

这段话是季羡林先生在《容忍》一文中一段描述。看得出，他老人家在感叹世风日下的同时，也呼唤着“容忍”的回归。

实际上，一个人处在家庭和社会中，有时候的确需要讲点容忍的。我们都知道郑板桥的那句名言“吃亏是福”,在一定程度上，容忍也算是吃亏的一种形式，因此可以说"容忍，也是福"。

古往今来，所有成大业、立大德的圣人或豪杰，多是因为能忍而成功，不能忍而失败。困在夏台的成汤，囚于羡里的文王，居东的周公，厄于陈国的孔子……哪一个不是能够容忍的表率?勾践、刘邦、苏秦、韩信这些人同样是因“忍”而成大气候者。可以说，容忍是一种胸怀，是一种能力，当你忍他人所不能忍，那么你的气量就会增强，而这种胸怀与能力会为人创造收获，带来福气。

一天，佛陀把弟子们叫到跟前，给他们讲了这样一个故事：从前有个开典当铺的尤翁，一年年底，他听到店铺门口有喧闹声，出来一看，原来是一个穷邻居正和自己的伙计拉拉扯扯，纠缠不清。yulujidi.com

站柜台的伙计愤愤不平地对尤翁说：“这个人将衣物押了钱，现在却空手来取，我不给他，他就破口大骂。您说，有这样不讲理的人吗?”门外那个穷邻居仍然是气势汹汹，不仅不肯离开，反而坐在当铺门口。

尤翁见此情景，从容地对那个穷邻居说：“我明白你的意图，不过是为了渡年关。这种小事，值得争得这样面红耳赤吗?”于是，他命令店员找出那位邻居的几件典当物。尤翁指着其中的一件棉袄说：“这件衣服御寒不能少。”又指着外袍说：“这件给你拜年用，其他的东西不急用，还是先留在这里，等你有钱再来取。”那位穷邻居拿到两件衣服，不好意思再闹下去，只好离开了。

令人没想到的是，第二天传出穷汉在前夜死在别人家里的消息。原来，穷汉和别人打了一年多的官司，因为负债太多了，没法活下去了。但是，死后他的妻儿就将无依无靠，于是他就想了个损招。自己先服了毒药，然后去有钱的人家故意寻衅闹事。他知道尤翁家富有，想敲诈一笔安家费，结果没想到尤翁以圆融的手法化解了，没有成为他的发泄对象。于是他就转移到了另外一户人家那里——和他打官司的那家。最后，这户人家只有自认倒霉，出面为他发落丧葬事宜，并赔了一笔“道义赔偿金”。

事后，有人问尤翁，难道是事先知情才这么容忍他的吗?尤翁回答说："凡是无理挑衅的人，一定有所倚仗。如果在小事上不能容忍，那么灾祸就会立刻到来了。”最后，佛陀说：“与人相处之道，在于无限容忍。”

看完这个故事，不得不为尤翁深感庆幸，可我们再细细琢磨，他的荣幸不正是靠自己的无限容忍所得来的吗!

实际上，很多时候灾祸的产生往往都是由一点点小事引发的。如果在小事上不能容忍他人，斤斤计较，那么灾祸就会立刻到来；如果在小事上能够容忍他人，像故事中的尤翁一样，不计利益得失，灾祸自然找不上门来。

此外，我们还要清楚，我们每个人对自己过错的审视，往往不如看待他人所犯的过错那么严重。正如德国神学家肯比斯所言：“我们很少用同样的天平去衡量邻居。”所以，为了能够拥有一个和谐的生存环境，能让自己的内心更加开阔、豁达，我们既要容忍自己，又要容忍他人。容忍不见得吃亏，而且有可能为给我们带来意外的福气。何乐而不为呢?话虽说起来容易，但现实中的我们却往往难以做到对他人的容忍。在面对他人的过错或者非难的时候，我们会用另外一副眼光品评他们，往往使旁人体无完肤，一点情面也不留。

当然，这也不难理解，因为人性中本来就掺杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。我们彼此都差不多。也许有些人性格较强，机会较多，因此可以更自由地表现天性，但在骨子里，人性是相似的。如果把日常生活中我们的每一个举动，以及脑海中的每一个意念都记录下来，我们一定会惊讶地发现每一个人都是堕落败坏的魔鬼了。明白了以上道理，或许更容易让我们懂得容忍他人，就如同容忍自己一样。

对于有着日本“推销之神”称谓的原一平我们都不陌生，至少是听过这样一个名字，然而很多人并不知道他是靠怎样的毅力才成就了自己这一无冕殊荣。

当初，在原一平刚进入保险公司时，他接受了一项在别人看来都非常困难的任务，就是去一家大型汽车公司推销企业保险。之所以说艰难，是因为那家公司一直以不参加企业保险为原则，无论哪个销售人员，都没能打动公司总务部长的心。

尽管原一平知道这一情况，但他还是决定试一试，而且不管遇到多大困难，自己都要想办法把客户“拿下”。于是，原一平连续两个月去拜访这位总务部长，从没有间断过。最终总务部长被原一平的这种精神打动了，决定见他一面，但要看一下他的销售方案。没想到他只看了一半，就对原一平说：“这种方案，绝对不行!”原一平回去后对方案进行了反复的修改。

与智者聊天·海天一堂北大哲学课

第二天，他又去拜访总务部长。可是，这位部长却冷淡地说：“这样的方案，无论你制订多少都没用，因为我们公司有不参加保险的原则。”

原一平气往上冲，对方说昨天的方案不行，自己熬夜重新制订方案，可现在又说拿多少来都没用，这不是在戏弄人吗?但是，他转念一想，我的目的是推销保险，对方有所需，自己的保险对其有百利而无一害，这单生意完全有可能成交。

于是，原一平冷静下来，说了声“再见”就告辞了。从此以后，他仍坚持游说这位部长，一天又一天，一次又一次……终于，原一平凭着自己的忍耐力，促使对方签订了企业保险合同。

看了故事，我们不由得为原一平的“功夫”深感钦佩。通常来讲，当销售人员在与客户交往时，需要具有一种自控、忍让的能力和观念，但这决不意味着放弃和退缩。要做到既忍让又不失原则，就必须做到反应灵敏，事先多制订几个方案，做到有备无患。原一平的忍看似是退，实则是一步一步向目标靠近。

我们不能不说，忍耐是一种风格，更是一种风度。善于忍耐的人好比是金子，炼除心中的渣滓更加明智；不善忍耐的人，结果正好相反。

有人说：“忍这个字，从心从刃，心上有刃，有难言的痛苦。”这样的说法恐怕是“忍”的最好解释了。

总而言之，虽然人各有志，志各不同，但若拥有一份容忍的心态，便能风物长宜放眼量。为他人留下了思考的时间和空间，也为自己留下了回旋的余地。如此看来，忍常人所不能忍，实在是一种宏大气量的体现和以退为进的绝妙智慧。

懂得低头，才能少走弯路有人问希腊大哲学家苏格拉底：“既然您是大家公认的天下最有学问的人，那么请问您知道天与地的距离是多少呢?"听完这个问题，苏格拉底毫无为难之色，立马回道：“三尺。”提问的人顿时笑了：“先生，除了尚未长大的孩子，我们成年人大多五六尺高，如果天和地的距离只有三尺的话，那岂不是把苍穹都戳出洞来。”苏格拉底听完也跟着笑了，他说道：“是呀，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地间，就得学会低下头来。”

著名流体力学家、理论物理学家、教育家和社会活动家，曾担任北京大学校长的周培源先生有一次参加由爱因斯坦主持的相对论研讨班，一年后研讨班结束，他特意到大师家中话别，并拍照留念。他的女儿曾问过他：“当时你为什么不跟爱因斯坦合个影呢?"周培源答道："他是那么伟大的人，我怎么可以随便和他拍照?”不管是苏格拉底，还是周培源，学识如此之高的他们却都用"低头"来诠释自己的人生观念，着实令人佩服。

在我们民间也有这样的俗语：“饱满的谷穗总是低着头。”而伟大的教育家、思想家孔子也告诉我们："三人行必有我师。"凡此种种，无不是要我们学会低头去向他人学习。

尽管如此，但是更多的人还是更为注重百折不挠的精神和坚贞不屈的毅力，认为有了这些品格，就能够跨越前进路上的艰难险阻，走向成功了。可实际上，这固然是成功必不可少的因素，但却忽略了很重要的一点，那就是懂得低头。低头同样是一种勇气，一种智慧。当我们学会了低头，我们就能够使自己迷途知返，就会找到正确的前进方向，从而摘得胜利的果实。