乐不可极，志不可满——凡事不可不节制，适可而止

乐不可极，志不可满——凡事不可不节制，适可而止

美国小说《幕府将军》里，以德川家康为原型塑造了一位寅永将军，他每一次的开销，都在心里拟定一个额度，但是交代下人执行的时候，却总是减掉一半。正是因为如此的节制，才让他赢得幕府争斗的最终胜利。现实生活也是，凡事适可而止，懂得节制，才能够活得快乐幸福。

在一次家长会上，老师讲过这样一个故事：有一个小女孩看见一只蛾正奋力破茧而出，看到蛾子吃力挣扎的样子，小女孩顿生同情之心，拿出剪刀将茧划破让蛾免去了挣扎的痛苦。可是，蛾出来后却鼓着翅膀飞不起来，最后终于垂下翅膀死了。

小女孩本是好心，想助蛾一臂之力破茧而出。然而，她的爱心却剥夺了蛾自我磨炼的机会，才使它无法飞起来。由此可见，爱是需要节制的。如果我们对于孩子过分宠爱，为孩子包办一切，那么，孩子离开父母的怀抱走到社会后自然会像蛾子一样吃更多的苦，受更多的罪，甚至永远也飞不起来。

凡事都需要节制。爱不懂得节制，则会产生溺爱的恶果。一个人在饮食和睡眠上若是不节制，则容易留下各种疾病甚至让自己遭受到生命的代价。复旦大学女博士于娟在患上癌症后曾经认真思考过这个问题，并且写下了《为啥是我得癌症?》一文，文中暴露出了于娟患病前的暴饮暴食和不健康的作息习惯。

我是个从来不会在餐桌上拒绝尝鲜的人。基于很多客观原因，比方老爹是厨子之类的优越条件，我吃过很多不该吃的东西，不完全统计，孔雀、海鸥、鲸鱼、河豚、梅花鹿、羚羊、熊、麋鹿、驯鹿、麂子、锦雉、野猪、五步蛇，诸如此类不胜枚举。除了鲸鱼是在日本的超市自己买的，其他都是顺水推舟式的被请客。然而，我却必须深刻反省，这些东西都不该吃。

我是个率性随意的人，做事讲究一剑在手快意恩仇，吃东西讲究大碗喝酒大处世：君子之身可大可小丈夫之志能屈能伸口吃肉。我的食量闻名中外，在欧洲的时候导师动不动就请我去吃饭，其一是因为老太太没有胃口，看我吃得风卷残云很是过瘾，有我陪餐讲笑话她就有食欲。其二，我很贪吃。之所以叫bluemm是因为在复旦读书时候导师有6个一起做课题的研究生，我是唯一的女生。但是聚餐的时候，5个男生没有比我吃得多的。yulujidi.com

我平时的习惯是晚睡。其实晚睡在我这个年纪不算什么大事，也不会晚睡晚出癌症。我认识的所有人都晚睡，身体都不错，但是晚睡的确非常不好。回想十年来，自从没有了本科宿舍的熄灯管束(其实那个时候我也经常晚睡),我基本上没有12点之前睡过。学习、考GT之类现在看来毫无价值的证书、考研是堂而皇之的理由，与此同时，聊天、网聊、BBS灌水、蹦迪、吃饭、K歌、保龄球、吃饭、一个人发呆(号称思考)填充了没有堂而皇之理由的每个夜晚。厉害的时候通宵熬夜，平时的早睡也基本上在夜里1点前。

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为什么于娟得了癌症，看了上面于娟的生命日记，我们自然能够找出其中的原因。于娟最终也为自己的不节制付出了生命的代价。这惨重的代价，为每一个在餐桌上奢侈享受的人和熬夜不睡的人敲响了警钟。

在当今这个物欲横流、自我彰显的年代，能够做到节制，的确不是一件容易的事情。明星以及土豪们不加节制的生活不断地出现在娱乐头条。他们不加节制的性生活、饮食、作息、炫富，等等，让人们爱恨交加。而那些真正能够懂得节制的人的生活方式，才值得人尊重和敬佩。

有一天，梁实秋先生和朋友们一起吃饭。当熏鱼端上来时，梁大师因为自己有糖尿病没有碰。一会儿，“冰糖肘子”端上来，他又说不能吃，因为里面加了冰糖；“什锦炒饭”端上来时，梁大师还是没吃，因为淀粉会转化成糖。

最后，“八宝饭”端上来了，大家都猜他肯定又是不吃。谁知此时，梁大师开心地说：“这个我要，这个我要”。朋友见状不解地提醒他：“这个里面可是既有糖也有淀粉啊。”

梁大师笑着解释道，他当然知道这里面既有糖也有点淀粉。就是因为他知道后面有八宝饭，所以，他才没有吃前面的几道菜。“我前面不吃，是为了后面吃啊；因为我血糖高，得忌口，所以必须计划着，把那‘配额’留给最爱。”

许多伟大的人，都是懂得节制的人。他们会把自己的力量用在那些真正需要的事情上面。饮食如此，睡觉如此，做各种各样的事情都是如此。

我们应该怎样度过我们的人生?古罗马政治家、哲学家、散文家西塞罗所书《有节制的生活》告诉我们的答案就是“节制”:以美德为基础，以节制为杠杆，用善良、正直、诚信等人生态度认真地对待生活。珍惜友谊，善待朋友；从善如流，勇挑责任；合理取利，兼顾义务；善待自己，直到终老。

西塞罗的生活箴言对我们今天的人同样有着警醒作用。如今社会，处处提倡个人价值的实现，很多人成了空想主义者，妄想着自己成为救世主、世界第一。为了成功，为了超越别人而不择手段，为所欲为，放纵自己的各种欲望。最终不是跌入犯罪的深渊，就是损坏了身体和家庭。正所谓一张一弛、文武之道也。人需要欲望，需要实现，但是同时也需要节制。人的欲望无穷无尽，如果不加节制地追求，只能让自己一无所获。当然，节制并不是禁锢，而是把握好一个底线，凡事适可而止。唯有如此，我们才能够更好地享受生活，体验人生。

岁月精华

很多人都体会过减肥的艰难，但若不是平素饮食毫无节制，一口气哪能吃成胖子?想要苗条的身材，就要节制饮食。同理，想要一个完美的人生，就要懂得节制自己。

处世：君子之身可大可小丈夫之志能屈能伸

水至清则无鱼，人至察则无徒——该装糊涂的时候要装糊涂西汉时期戴德的《大戴礼记·子张问入官》有言：“水至清则无鱼，人至察则无徒。"意思简单明了。水若是过于清澈，鱼儿就没有藏身之地。人若是过于精明，也就没有朋友可言。意在告诉我们，对己对人对事不要过于苛责，有时候，该装糊涂的时候就要装糊涂。

扬州八怪之一的郑板桥，一句“难得糊涂”成为千古绝唱。据说有一年，郑板桥专程到云峰山观郑文公碑。夜近黄昏时，郑板桥来到一间山间茅屋借宿。茅屋的主人是一老翁，自称糊涂老人。郑板桥看到老翁的室中陈列了一方桌子般的精致砚台，大开眼界。老人一看便知郑板桥是行家。于是，他请郑板桥题字以刻于砚背。郑板桥随笔写下“难得糊涂”四个大字，用了“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”印章。接着，老翁提笔在手，写下了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转于顽石更难，美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”

随后，郑板桥也邀请老翁题文纪念，他也用了一块印章，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥细谈之下才得知，原来老翁是位隐退的官员。于是，郑板桥意犹未尽地写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”这也就是我们常说的“难得糊涂”。

有时候，我们的确是难得糊涂的。糊涂的精髓在于大智若愚，懂得进退和忍让。可是，我们好像很难做到这一点。生活中总有一些人和一些事情让我们愤怒，进而难以忍受。比如你的下属做错了事情，你的朋友偶尔说了一句谎话，你的同学欺骗了你一次……面对别人的过错，我们总是难以“糊涂”一下，到最后弄得自己失去了好人缘。而真正聪明的人，总是与糊涂相伴的。他们能够忍让别人的过错，在不触犯原则的事情上睁一只眼闭一只眼，笑到最后。他们做事豁达大度，能够拿得起放得下，从不自作聪明，在别人面前显摆自己的能耐。相反，糊涂。比如，你的朋友犯错了，而恰好他又是一个好面子的人。那么，就糊涂一点，不要直接指出他的过错，给他留足面子就好了。这意味着，对于生活中发生的一些琐事，我们没有必要过分认真，也没有必要事事和别人较真儿。那些凡事喜欢和别人斤斤计较的人，自以为很聪明，其实是在用自己的小聪明干蠢事，占小便宜吃大亏。结果只能是偷鸡不成蚀把米，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

反之，在一些涉及原则的大事上，我们一定不能够装糊涂。比如，如果你是一名官员，别人通过你受贿，这样的事情“睁一只眼闭一只眼”就有点危险了。在大是大非面前态度鲜明、立场坚定，是万万糊涂不得的。

同时，需要注意的是，难得糊涂更多的时候是对别人糊涂，宽以待人，不过分看重别人的过错。对于自己，我们则最好不要装糊涂，今天的工作没有完成，你糊涂一下拖延到明天；今天犯的错误你没有改正，反而糊里糊涂原谅自己；向朋友许下的承诺你没有做到，结果却稀里糊涂给自己找借口……对于自己这种意义上的“糊涂”,则只能说是不负责任的表现了。严于律己，宽以待人，才是正确的“糊涂”之道。

岁月精华

小事糊涂的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒自在的人。因为没有了琐事的烦恼，自然也就多了一份自由和清净。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”做人总需要模糊一些的，该放别人一马时就放别人一马。不过分计较个人的得失，给别人留点面子，留点余地，也就是给自己多留一片天空。