叩问人生-人是万物之主1

除了神之外，人是万物之主，至少我们要这样认为。那么人是完美的吗?人和动物，人和人，人和自然之间又是什么关系呢?人和动物在佛教中有个《佛祖割肉喂鹰》的故事：佛祖遇见一只老鹰要吃兔子，于是就赶走了老鹰，救下了兔子。但老鹰对佛祖说，你不让我吃兔子，我就会饿死，那你也救救我吧，佛祖于是从自己身上割了一块肉喂老鹰。

这个故事虽宣扬了佛祖的慈悲心肠和大无畏的自我牺牲精神，却不是解决问题的办法。兔子和鹰，佛祖救得了他们一时，却救不了他们一世，更何况还有千千万万的兔子和鹰，千千万万的狮子老虎和斑马羚羊。狼吃肉，羊吃草，而人则是这万物之主，这是自然法则，和动植物恐怕很难讲平等，但在必要时顾及一下动物的“情感”,善意地保护也是必要的。不要当着同类宰杀动物，以“安乐死”替代传统的屠宰方法也是可取的。

人和人

弱肉强食的自然法则同样适用于人类社会吗?人脱胎于动物，自然地具有动物性，是后来才形成了人类社会。在奴隶社会，奴隶主可以任意剥夺奴隶的生命，拆散奴隶的家庭，更不用说无偿占有奴隶的劳动。在封建社会，“普天之下，莫非王土；率土之滨莫非王臣。”什么都是帝王的，“君要臣死，臣不得不死。”而当今，战争和武装冲突仍在继续，屠杀战俘和平民的事件常有发生。有的国家依然实行部落制、等级制，保留特权阶层的合法性，甚至还是世袭特权的合法性。只要有特权和附着其上的特权阶层的存在，就不可避免地存在弱肉强食的现象，甚至是反人类的罪行。

既然存在，就有其存在的必然性，说合理也没关系，但对于社会的未来，人和人之间的这种“鹰——兔”关系，是否仍然有继续存在的合理性和必然性呢?特权靠暴力和信息垄断来维持，背后的基础是人和人的差异性。从生理特性的角度上来看，人和人的确有所不同，表现在性格迥异，各有所长。从社会关系的角度上来看，有的人天生富足，从小就受到良好教育，同时还继承了显赫的社会地位和良好的社会关系，也有的人衣食尚忧，普通人一个，更无良好教育可言。

但在社会分工极其繁杂的今天，“天生我材必有用”,每个人都有适合自己的职业和社会价值。人对物质财产的依赖性，已经远远不像过去那么强烈了。过去，物质匮乏，灾害肆虐，脑力劳动者是少部分人，这部分人从事劳动力、自然资源和劳动成果的调配，信息被他们垄断，受教育是他们的特权，然后才有了“劳心者治人，劳力者治于人”之说，由于“近水楼台先得月”,附着在其上的特权、特供也就自然而然地存在了。yulujidi.com

现在，解决基本的生存问题已经不是那么困难了，人也不必再像过去那样，除了吃饭睡觉，就不得不全心全力从事为解决生存问题而进行的劳作，人完全有了时间和精力去思考生命的意义和自我存在价值的问题。现代网络技术的迅猛发展和普及，使越来越多的人有接受同等教育的机会，少数人垄断信息已经越来越不可能了。当人们开始平等地接受信息、无干扰地进行自己的思考后，很快就会发现，特权存在的合理性在人类社会失去了其存在理由。当所有人都有公平的机会得到信息的时候，人和人的平等与和谐相处就是必然的结果。

现在之所以有不平等现象存在，不是因为已有特权阶层的存在，而是因为我们认为特权阶层的存在是合理的，只是不满意自己不是特权阶层的一员，幻想加入其中，而后所有的精力都花费在接近特权的路上了。一路上还会不可避免地为了个人利益而争得筋疲力尽、头破血流，再无精力和机会去思考，“肉被谁吃了”的问题。

不必也不能强求所有人过一样的生活，但人人必须有平等的机会和一致的基本保障，弱肉强食是与人类文明背道而驰的。

人与自然

人的存在来源于自然，但又不可避免地在改造着自然。人与自然是种什么样的关系呢?人与自然的关系包括人与自己的自然的关系和人与外界环境的关系。对于前者，人能违背自身的自然吗?例如，人能努力使自己不需要吃饭吗?违背自然，无疑是在否定自己。对于后者，人类经过最近几百年在科学和技术上的飞速发展，早已解决了过去威胁生存的一些基本因素，例如饥饿和流行性疾病。但人贪婪的本性也同时被释放出来，仍旧热衷于掠夺和占有。目前环境问题已经非常严重，远远超出了地球自我的调节能力，人类需要认真地考虑放弃贪婪狂妄，与环境和谐相处的问题了。

其实，无论人类社会发展到哪种程度，人都只是需要一个有安全和希望的环境。安全和希望是人的两大根本需求，是人永远也摆脱不了的依赖。万事万物都在涨落起伏，有阴阳两面，人也是这样。人在情绪高涨的时候，需要有变革可能，这就是需要有希望。人在情绪低落的时候，需要能稳定，这是对安全的需求。只要满足这两点，人就能快乐地生活。

科技进步是人类欲望的副产品，而不是最终的目的。科学和技术的进步使人类能够更快地向自然攫取更多，当还没有办法恢复不可再生资源，在地球资源消耗殆尽之前，人类有能力移居外星吗?有没有为争夺资源而自相残杀，导致自我毁灭的可能?人的一生都在寻找快乐，追求生命的意义，实现存在的价值，但无论是谁，渔夫也好，富翁也罢，也无论自己选择何种生活模式，田园牧歌，还是入相出将，都离不开社会的保障。理想的环境是怎样的?是能给所有人带来安全和希望的。

安全和希望可能被社会、历史和自然因素破坏，在先进和文明的社会，人的基本权利和需求能够在思想观念和社会实践上得到充分保障，从总统到清洁工都能够平等快乐地过着适合自己的生活。

人类智能的缺陷

人的智能是进化而来的，没有自然和社会环境的逼迫和淘汰，人的智能不可能进化。生活在伊甸园中的亚当和夏娃，任何生存条件都是现成的，果树不需要栽、不需要种，更不需要浇水施肥，上面永远长着吃不尽的果子。

即便能够进化，不断地积累知识和技术，但人的智能仍是有无法突破的极限。人每天有大约三分之一的时间必须睡眠，人的寿命决定了主要的学习必须在30岁以前完成，社会分工就成为了必然。人能记忆的信息量有限，检索速度也很慢，三维以上的空间就已很难理解和处理了，想象力也很有限。

个人的缺陷可以通过相互的合作弥补，群体的缺陷可以通过群体之间的合作来解决，从而形成越来越大的社会团体。但两个因素可能导致人类的毁灭，一是在没有找到新资源之前彻底耗尽已有的资源。二是人性的弱点，自私、贪婪和狂妄阻碍了和谐高效社会的形成。人的智能是否能对此进行约束和控制，决定了人类只是有智能的物种还是有智慧的生灵，决定了人及人类是否会最终自己毁灭了自己。

人的作用

每个人都可以把世界一分为二：“我”和“非我”。每个人在这个世界上都是独一无二，有着无可替代的作用。虽然没有你地球照样转，但转的一定和有你的时候不同。如果你不是和你现在的妻子结婚，那么你的婚姻和子嗣关系都有可能发生变化。那么人在这个世上的作用能有多大呢?人起作用的前提是人的存在，人的存在需要物质、精神和观念三者同时存在，既自成体系，又相互影响而成为统一的系统。

物质的作用容易理解，就是需要一个健康健全的身体，如果一个人没有任何感官，如何去感知环境?没有任何可以支配的运动器官，如何去影响环境?人对物质影响能力的大小首先取决于人丰富的感觉能力和精细的行为能力。地上的蚯蚓，玻璃缸里的热带鱼，能认识多少世界?没手没脚，又如何去改造世界?蚂蚁也许还有些可能。

但人对环境影响力的大小，不是取决于肌肉有多发达，而是精神状态有多好。首先，在精神上必须要有强大的自我存在，这个自我由自己所“相信和知道”的事所组成，包括我们平时所说的信仰、信念、信息和规律。如果一个人连自我的存在和作用都不相信，那么这个人对世界的影响力为零，因为总得有个影响这个世界的主体存在吧。任何人都必须要有起码的自尊、自爱和自信，相信自己的存在，并且对社会是有用的。其次是意志(精神、意念)对思想、行为的作用能力，即思维能力和性格水平，这还包含一个理性和感性的问题，理性应该起主导作用，能够有效地控制性格习惯和潜意识。最后，是知识的多少及应用能力，人掌握的信息和规律越多，人的思想就越丰富，精神的力量就越强大，这就是常说的"知识就是力量"。

作为人，其作用的大小最终是取决于对信息的掌控情况，其中最重要的是对“度”和“节奏”的把握，这是人一生最大的学问。“度”是说看待事物要用适当的尺度、角度。在不知不觉中就过度了，这是人最容易犯的错误。例如独立自主过度了，就是闭关锁国。节奏是指事物循环变化的频率和相位。世界上的任何事物都有起有伏，有进有退，此消彼长，在关键的时候做关键的事，一个人就可以改变世界。只是人不可能找到或碰到世界上的所有关键点而已。这个关键点，既是时机，也是人当时所处的位置。这个位置包括在社会中处的地位、所扮演的角色、拥有的声望、财富和权力等。人在大部分时候都得顺天应时，张弛有度，进退有序。时刻在观察，时刻在思考，时刻在学习，时刻在行动，最后在关键的时候和关键的地方奋力一博，就能彻底改变世界。