叩问人生-心灵的力量2

如何修炼呢?发挥理性的作用，持戒自律，知行合一，有意识地去这么想、那么做，坚持下来，即便是小事小节。

有个人半夜闯了红灯，没想被躲在暗处的警察逮了个正着。警察问他，“知道闯红灯是错误的吗?"那人说，"知道啊。”警察又问，“知道错误为什么还要闯呢?"那人又说，“我没看到你啊!"从这个例子我们发现，人人其实都需要被外界约束。但是，涉及公共利益的有警察约束，如果只是个人进步的问题，那又靠谁去约束呢?只能靠自己了。

感性是生活，理性是生存。人要想为所欲为，首先得有所为有所不为。人为感性而生，不可能没有欲望，但欲望又必须有所节制。自己不能主动节制，愉快地接受，就会被外界暴力限制，所以宗教中有戒律，组织里有纪律，社会上有法律。外界的约束是约束行为，但对邪恶心灵的约束就只能靠自己了。自己至少要有控制欲望的概念，有些事是不能做的，有些想法是不能有的，对欲望要能自知知足，自我克制。

接下来我们需要做的第一件事情就是要获得战胜恐惧的力量，有信心有信仰，勇敢而坚毅!

去过喜马拉雅山的人永远也忘不了那里的天空、雪山和僧侣。天空蔚蓝、雪山纯净，而僧侣脸上更有无比图4-4西藏的僧侣们的从容和自信，眼神里看不到一丝的恐惧和狡诈，这一切都来自他们心中的信仰。他们对信仰的虔诚、坚定和信心，让人肃然起敬，无不在激励我们的人生。

1.战胜内心的恐惧yulujidi.com

人的生存总是需要点什么，生存环境、精神寄托等等，于是我们就有了依赖之心。有了依赖之心，就会害怕失去而心生恐惧，从而制约了人的发展。除了死亡，我们还害怕失去生存条件、财富、地位、亲情、信仰……从根本上来说，恐惧是来自我们内心未知而更不可控的世界，对环境，或对我们自己。

人不可能没有需要，但可以没有依赖之心。一个“勇”字何以了得!虽然没智慧的勇敢会招来危险和麻烦，但在一切条件都具备时人也未必具有勇气。从失败到成功，很多时候其实就只是差这么一点点了。

对国人来说，摆脱恐惧，就势必要摆脱奴性。

有个人一直在琢磨人和宠物狗的关系。人养着狗，狗貌似也很快乐。狗只要听主人话、在主人逗它玩的时候表现出可爱，一般就能得到生存的保障，还能仗着人势展露些凶狠，在主人心情好的时候，耍耍娇、闹闹小脾气也是可以的。但始终让人不明白的是，狗难道不喜欢和狗在一起吗?毕竟狗和狗是同类啊!只有它们在一起才是最为和谐自然的，有共同“语言”、兴趣、爱好和“家庭”等等。

直到有一天，当主人们一起在户外聊天，狗狗们从而有机会单独在一起的时候，这人才发现狗狗们表现出了从未有过的欢乐，一起打闹、追赶、戏耍……其实，狗狗还是愿意和同类在一起的。

狗顺从于人类是因为人类已经垄断了所有的自然资源，如果离开了人就会成为流浪狗，朝不保夕。除非有一块人类没有涉足的大自然而可以获得完全的自由。那时也许要为一块鲜肉去拼命，但这就是它的本性和命运。这是野生与豢养的区别。猪的命运就更惨了。人和人是否也存在这种关系呢?如果我们选择了被“包养”,即便是“宠物”也改变不了做狗的本质。也许能够得到暂时的安逸，在相互倾轧中得到一块上好的骨头，但永远也摆脱不了恐惧和焦虑，永远也无权过问骨头上的鲜肉去了哪里，还要时时担心失宠而被主人抛弃的那一天，使我们的内心从根本上失去了轻松和自由。渐渐地还会变得懒惰和颓废，直到完全丧失自我生存能力而变得更加恐惧和焦虑，从而永久性地失去了快乐能力。就目前的社会进步程度，每个人都有选择不被“包养”和权利和可能。即便是已经身处其中，也不要让自己失去“野生”的能力，否则我们永远都会生活在恐惧之中。

2.突破思想的牢笼

一头大象被一条细铁链栓着供人观赏，但游客们不懂，一条细细的铁链如何能拴住这么强壮的一头大象呢?饲养员告诉游客，这头大象从小就在这栓着，过去曾尝试过挣脱逃走，但失败了，长大后，仍然以为自己无法挣脱，就乖乖地呆在这了。

人的思想是环境的产物，但人的思想意识一旦形成便可以独立于环境，既可能超前，同样也可能滞后于环境的变化。和这头大象一样，人也会因为思想的自我禁锢使自己的一切发展都被禁止了。有人曾问，穷人和富人的最根本的区别是什么?能力、运气?其实，穷人认为自己就应该是穷人!从而不去做任何使自己成为富人的尝试。陈胜吴广在造反时喊出的第一句话就是，"王侯将相宁有种乎?"他们就不相信目前的状况是他们一辈子的命运。

3.学会包容、忍耐与等待大海之水取之不尽、用之不竭，既能温柔平静，又能汹涌澎湃，看似平静，却蕴含无穷力量。有容乃大，这一切都是因为大海能包容和忍耐一切。

人心也是这个道理。人和人所蕴藏能量的不同，也体现在包容和忍耐力的不同。忍耐和包容，其实也是欲望蓄积的过程，自我结构优化调整的过程。在这种变化中，心灵变得富足，能看准更好的机会。反过来，宣泄虽能使人产生一时的快感，但也会消耗人的心力，使自己在关键时候无力于关键的一搏。

忍耐和包容，才能保持平静，在平静中化解一些不必要的矛盾和冲突，抵御杂念。很多矛盾、冲突和烦恼都会随时间的过去自然而然地消失，并没有自己采取行动的必要，人们常说的"以不变应万变"就是这个道理。“少说一句话，多念一声佛”,佛家用一句“阿弥陀佛”就使一切烦恼都化为了乌有。

4.听天命、尽人事、平常心听天命说的是顺应自然。人大不过天，所以要顺天应时。但诸事也有各自发挥主动性的必要和余地，所以凡事又都要尽心尽力。然而，即便是自己竭尽所能，人对结果仍是不能完全掌控，“冥冥之中自有天意”,天意昭示着有得必有失的普遍规律，所以对任何结果都要保持内心的平静，不要太在乎得失。

人和环境的关系，是一个不断相互作用的关系，在这个过程中，因果关系不断交替，主动和被动的地位也在不断变更。当自己处于被动的时候，要平静地顺应结果，在自己处于主动的时候，要果敢地积极行动，让事物按"您的意识"去发展。这样人就顺应了环境及自身的自然。《道德经》"人法地，地法天，天法道，道法自然。"中的最后一句"道法自然”是其精髓。道法自然，这是把一切都看成自然和必然。什么是自然?非人意志所为便是自然，发自人的内心所想，自发流露的情感、美感、爱意、正义感也是自然。

自然变幻莫测，《老子》中说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸与福互相依存，可以互相转化，坏事可以引出好的结果，好事也可以得出坏的结果。

靠近边塞的地方，住着一位老翁。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他平静地说："这件事难道不是福吗?"几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道："这样的事，难道不是祸吗?"老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗?”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。