宽容，让友谊不离不弃

如果把友谊比成一颗小小的种子，它需要关怀当露水，慢慢浇灌；有宽容当养料，慢慢滋润。这样，才能开出馥郁的友谊之花，结出丰硕的友谊之果。

有人说：“宽容是理解的桥梁，它蕴含着真诚和信赖。”没有宽容就没有友谊，没有善待就没有朋友。宽容和理解是一种力量，是搭建在朋友之间的桥梁，是照耀自己和朋友内心深处的阳光。在现实的交往中，我们要想拥有不离不弃的友谊，就必须学会宽容。

如果宽容是芬芳的花朵，那么，友谊就是它累累的果实，当我们绽放出美丽的宽容之花时，那么紧随其后的，就是硕果累累的友谊之果。

有两个小孩在沙滩上玩，因为几句话而发生了争执，结果一个小孩走了，而另一个小孩却伤心地留在了那里，捡了一块小石头在沙滩上写下，“今天我和他吵架了，我很伤心。”过了几天，他们两个和好了，他们玩得很高兴，于是那个小孩捡了一块石头在岩石上写下：“今天我们又在一起玩了，我很高兴。”于是另一个小孩便问他：“你上次在沙滩上写，为什么这次写到岩石上呢?”那个小孩说：“我写在沙滩上，是因为沙子被水一冲，上面的字便没有了，我和朋友的不愉快也就被带走了，而我写在岩石上，岩石上的字不会被潮水冲走的，我希望我和朋友的快乐能永远持续!”

是的，写在沙滩上的不愉快不久就会被海水冲走，而写在岩石上的快乐能够永存。因为写他的人懂得用宽容之花结出永恒的友谊之果，让彼此之间的不愉快随风消散。

所以，对朋友要不苛求、不挑剔、不相疑，不拔高择友层次。不能对朋友有过高的期望、过度的依赖和过分的攀缠，更不能指望朋友为自己打天下。处处麻烦朋友会成为朋友的负担。要知道“超负荷”的寄托对友谊是一种磨损，朋友终会因不堪重负而摆脱我们。更不要因为朋友不帮我们而生他的气，即便是好朋友，他也没有义务帮我们，能帮我们的还是自己，正如能拯救自己永远是自己一样。yulujidi.com

另外，对待朋友要真诚，没有真诚就不会存在真正的友谊，这是通往友谊之门的钥匙，我们的态度应该是坦率真诚的，首先要讲真话，朋友才可能对我们推心置腹；其次，要真心地倾听，人生的道路艰难而又漫长，跋涉于此道，多数人的内心或多或少地都积聚着难以言状的郁闷和创伤，天长日久便有独自承受不了的重压。当苦难降临时，我们便会有意无意地寻找一个可以宣泄的窗口，那么，对于朋友来讲也是一样。遇到这种情况，就要当一个真诚的倾听者，让朋友通过倾诉把内心的郁闷和痛苦都发泄出来，有了我们的共同承担，他们的内心就会感到好受得多。当彼此之间有什么误会或矛盾的时候，要及时相互沟通，只有和朋友进行更多的沟通，进行心与心的交流，才会开出鲜艳的宽容之花，结出累累的友谊之果。有句话不是说了吗：如果你们之间有什么问题，那只能说明你们之间没有好好沟通过。

当然，朋友交往贵在求同存异，追求的是一种和谐，但并不是一味投其所好、退让妥协，因为友谊之树除了需要宽容当养料，也需要朋友之间相互勉励的批评精神来浇灌，凡事都说好，没有原则地一味妥协，这样的话，相互间也很难达到真正的和谐。一个真正的朋友，必然能理解我们的不宽容、不妥协，要不还算什么朋友呢?正如爱因斯坦所说：“世界上最大的幸福莫过于有几个心地和头脑都很正直的朋友。”

平淡的岁月，在爱中闪闪发光爱情终会由最初的激情退却为平淡有人说过，爱情无药可救，唯一的良药就是越爱越深。所谓深，就是温暖深厚的感情，换言之，就是相依。

从爱情的生命历程上来看，爱情是在成长的，都是先从相恋时的相吸到相守时的相依，再到老年时的相依为命。在过了甜腻的相吸阶段之后，就进入了相依的阶段。这个阶段，虽然没有第一阶段甜美、痛苦的精神那么紧张，可是因为把生命交付给了彼此，所以有一种强烈的安全感。这种安全的感觉从内而外，从身心到灵魂，感觉一样非常美妙和幸福。它是建立在双方共同努力上的，彼此相互信任，不离不弃。双方都觉得对方是自己的终身伴侣了，不信任感终于消失，不会把不稳定情绪发泄出来。

其实，从相吸到相依是感情升华的一个过程，如果能区分相吸和相依是爱情不同的两个阶段，不把两者混为一谈，就能得到长期保质的爱情。在感情从相吸升华为相依后，彼此有了相互迁就和容忍的涵养。这时候，虽然没有了相吸时期的那种激情，但感情变得比以前更深沉、更稳固。对于那些追求轰轰烈烈的人生，没有激情就活不下去的人来说，这可能有些残酷，但这不是冷酷的现实，而是自然现象。

根据心理学家的看法，千万不要瞧不起这种相依相守、平平凡凡的生活，类似亲情的爱情，它比起激情来，一点也不卑微。一般来说，当激情过去之后，感情逐渐稳定下来的时候，两个人在一起，都会有反抗心理，夜里睡觉的时候大家都会想，都会怀疑：莫非我这辈子就和这个人在一起了?这是两人感情的必经阶段，这种怀疑和随之而来的思考对逐渐的爱情延续有着重要的意义，如果没有怀疑，不去思考这个问题，感情反而会出现问题。思考过后，往往会坚定自己的认识，对两人的爱情保质很有作用。过去我们为他送的玫瑰而感动，现在我们可能为他下班回家带回的小点心而感动。这不是屈服于现实，而是让自己柔软起来，爱人们在这种柔软状态中，才能坐卧自如。

相反，如果一味地在现实生活中追求激情，就只能遭受无谓的痛苦，甚至最终走向悲剧。说到这里，就让人想起在文学史上具有划时代意义的《包法利夫人》,这是法国著名小说家福楼拜的成名之作，描写了一位小资产阶级妇女因为不满足平庸的生活，沉浸在书中美好而又浪漫的世界里而逐渐堕落，最后走向毁灭的过程。

主人公爱玛在13岁进了修道院附设的寄宿女校念书。她在那里受着贵族式的教育，并在浪漫主义小说的熏陶下成长，成天沉浸在浪漫的缅想中。

后来，爱玛嫁给了乡村医生查理·包法利。起初，天真无知的她以为自己终于得到了那种不可思议的爱情。然而，婚后，她却发觉查理是个平凡而又庸俗的人。失望之余的爱玛，成天郁郁赛欢。一次，布朗皆来找包法利医生替其马夫放血。这是个风月场中的老手。他见爱玛生得标致，初次见面便打下勾引她的坏主意。

在布朗的追求下，爱玛经不过布朗的诱惑，终于委身于他，当了他的情妇。他们瞒着包法利医生常在一起幽会。初尝到爱情的激情的爱玛感情迅速升温，发展到了狂热的程度。她以为自己终于找到了自己梦寐以求的爱情，要求布朗把她带走，和他一同私奔。

然而布朗完全是个口是心非的伪君子。他抱着玩弄女性、逢场作戏的丑恶思想，欺骗了爱玛的感情。他答应和她一同出逃，可是出逃那天，他托人送给爱玛一封信。信中说，逃走对他们两人都不合适，爱玛终有一天会后悔的，他不愿成为使她后悔的原因。再说人世冷酷，逃到哪儿都不免受到侮辱。因此，他要和她的爱情永别了。爱玛看完信后气得发昏。傍晚，她看到布朗坐着马车急驶过永镇，去卢昂找他的情妇——一个女演员去了。爱玛当即晕倒，此后生了一场大病。

在此之前，为了追求浪漫和优雅的生活，爱玛一直从时装商人勒乐那里赊购各种昂贵的物品，以满足自己各种虚荣的爱好。于是，欠款越累越多，数额之大，以致连勒乐也害怕起来，不敢再赊购东西给她，并多次向她索要赊购的欠款。在爱玛一次次的拖延下，勒乐遂将其告上了法庭。

一天，爱玛接到法院的一张传票。商人勒乐要逼她还债，法院限定爱玛在24小时内把全部8000法郎的借款还清，否则以家产抵押。爱玛无奈去向勒乐求情，要他再宽限几天，但他翻脸不认人，不肯变通。爱玛去向律师居由曼借钱，可是这老色鬼却乘人之危，想占有爱玛。爱玛一气之下逃走了。最后，她想到去找布朗帮助，布朗竟公然说他没有钱。爱玛受尽凌辱，心情万分沉重。当她从布朗家出来时，感到墙在摇晃，天花板往下压她。她走进一条悠长的林荫道上，绊倒在随风散开的枯叶堆上。回到家，爱玛吞吃了砒霜。她想这样一来，"一切欺诈，卑鄙和折磨她的无数欲望，都和她不相干了"。包法利医生跪在她的床边，她把手放在他的头发里面，这种甜蜜的感觉，越发使医生感到难过。爱玛也感到对不起自己的丈夫。她对他说："你是好人。"最后，她看了孩子一眼，痛苦地离开了这个世界爱玛的悲剧就在于她不知道文学的世界和现实的世界是两个价值体系。因为文学表现的是美，是戏剧的冲突，追求的是极端的力量，而现实生活奉为核心的价值观是平安、稳妥和屈服，总不屈服，总不醒来，人就毁了，就像包法利夫人那样。

现代心理学将这种不断追求激情体验爱情的行为视为一种疾病，因为已经“上瘾成症”。所以，永远也不能完全满足，只能给自己和他人带来痛苦。

其实，婚姻生活有点像两个人一起吃火锅，双方不断向里面加东西和调料，有的火锅到最后，汤越来越鲜美，因为两个人往里面加的都是正面的东西；可是有的火锅到最后完全不能吃了，因为加进去的更多的是负面的东西，爱情能否保质，在于两人往里面添加了什么。

世界上的爱情有很多种，不是每份爱都是惊天动地、轰轰烈烈的，即便是再轰轰烈烈、浪漫非凡的爱情，当激情退却后，剩下的也只有周而复始的平淡。当我们看到相互搀扶的一对老人在夕阳下漫步，一定能闻到一种幸福的味道。其实，真正的幸福就是这样，平平淡淡的，相互依偎着，没有太多的言语，可他们脸上洋溢的微笑却是那样的幸福。

是的，两人的相守，也许没有惊天动地，亦没有如泣如诉，多数时候只是一起慢慢变老。慢慢变老，看似波澜不惊、平淡无奇，其实却是青丝白发里最浪漫的事，是寂寞岁月中的相依相伴，是回首时不温不火的慢慢倾诉。