季羡林的哲学人生-无规矩，不成方圆

季羡林的哲学人生-无规矩，不成方圆

对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度，都是压力。然而这些压力何等好啊!没有它，社会将会陷入混乱，人类将无法生存。

季羡林先生认为，压力对于人来说有好的，也有坏的；有可有可无的，也有非它不可的。法律和一些合理的制度是一种对人和社会极其有用的压力，无规矩，不成方圆，没有它社会就乱套了。做人也如此，没原则的人是要不得的。然而，物极必反，一味地坚持原则就成了呆板了。

《易经》上说，做事没有原则，或者太坚持原则，两者都不可取。

人如果太固执、太偏执，就是道德与精神的不正。那些一味以为自己坚持原则的人，到头来一个拥护的人也没有，成了孤家寡人。

水流入泽中，过度就会溢出。节制是一种美德。天地因为有了节，才有四时的生成；社会也因为有了节，才有了制度规则。但你一味节制，或者利用这种节制伤害人民，那就不可取了。

中正、原则，而又灵活，这才是人的道德与精神所在，是为人处世的本钱。任何僵硬、死守和贪欲，都是一败涂地的根源。yulujidi.com

如何将原则性与灵活性结合起来是一个说来容易做来困难的问题。在处理人际关系问题时要做到“太事讲原则，小事要灵活”。

其实，一件小事如果事关自己的品德、名誉、事业、前途，就是当然的大事。你不必为不能得到别人的尊重而黯然神伤，因为别人如何对待你，恰是你暗示别人可以那样对待你的——你的谦卑与忍让的心理都会一览无余地写在脸上，让人家可以不考虑是否会伤害你。相反，人的独立和尊严，也会以不可忽视的神韵令人敬畏，从而对你不敢胡作非为。

一般来讲，有原则的人行事果断，宽宏大量，给人一种独立、有个性、魅力的感觉。相反，没原则的人，往往表现出斤斤计较、优柔寡断、瞻前顾后，让人感到愚俗而不可靠。

宁缺毋滥是一个原则，非精品不看，非极品不要，坚持这种原则的精神难能可贵，世间确有一些奇人雅士，像海鸥一样，洁白无杂，不落平地，能盘旋高空，刹那间直入水下，只食活鱼。

爱我所爱是一个原则，美丽、可爱、有个性、可心、有感觉、有灵犀、够勇敢，足以让我心动。我必用所有特长、心机去赢得所爱，纵然伤痕累累，也在所不惜。有原则的人，对自己向往的生活和伴侣都有个模式，故会有执著的心和不屈不挠的精神。通往目的地的路是连续的，也许有些弯曲、迂回，但大方向是一直往前的。

原则像一条路，有人沿着修好的路走，有人要走出自己的路。可爱的人不一定需要坚持原则，可敬的人离不开原则。不计较、易妥协、大智若愚的人是可爱吧，但那仅仅是你没有违犯其根本原则；当你的为所欲为让其不高兴时，你会体会到其威严让你敬畏。

做人应该有原则，不要严酷得让人望而生畏，也不要和蔼得让人胆大妄为。

大事有原则，小事要灵活，为人处世，就是不能拘泥形式的，该圆时圆，该方时方，需要有任意形状时，也无不可，这样才能做到圆润通达。

方圆的意思，就是中规中矩，它们是在圆规和矩形板的限制下画成的图形，代表着做人行事的基本规则。但同时，由于世事的千变万化、人的多样面孔，一个人为人处世总要能与外界相适应才成，一个面孔对外，完全的规规矩矩，一成不变，就会拘泥不化，作茧自缚。

孙武呕心沥血，著成《孙子兵法》,然而每次作战却都要脱离兵书，注意权变。赵括用兵，依葫芦画瓢，死守兵法规则，不知融会权变，20万大军战败被活埋。

辩证法认为，任何事物的发展都存在着必然性和偶然性，二者是相互统一的。必然性是本质，构成了事物发展的规律、规则和趋势；而偶然性则是事物发展中某一时空的具体行为，具备千变万化、灵活多样的特性，忽视偶然性的存在也就忽视了事物的个性，世界就会停止。孙武的用兵，能将规则的必然性与战术运用的偶然性灵活地结合起来，因而百战不殆。赵括的用兵则死守规则的必然性，因而只能纸上谈兵，一战而殁。

俗话说：“识时务者为俊杰”。所谓“识时务”,即指能够把握事情发展的规则，能够洞察当时的情势，并能据此结合自己所处的境地，采取权变之策，集天时、地利、人和优势，发挥自己的聪明才智，义无反顾地投入到社会发展潮流中开创一个崭新的天地，这样的人，才能称之为俊杰。

规则源于生活，生活的多姿多彩也要求采取规则行事的灵活性。

"当时"的不寻常

所谓“当时”者，指人生过去的某一个阶段。处在这个阶段中时，觉得日子也不过如此，是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。

在我们生活当中，很多人都抱怨生活平淡、无聊，口口声声要干一件惊天动地的大事，从而忽略了身边所发生的事，然而等到时过境迁，再回首，往往发现失去的才是最宝贵的。这是季老所说的，"当时"的不寻常。

对于爱情也是一样，有些人身在福中却不能感到幸福，只有等到某一天失去了才追悔莫及，这种感受只有那些经历过的人才会刻骨铭心。

女孩叫帆，长得很漂亮，非常善解人意，偶尔出些坏点子耍耍男孩。男孩叫林，很聪明，也很懂事，而且幽默感很强，总能在两个人相处中找到可以逗女孩发笑的方式。

女孩很喜欢男孩这种乐天派的心情，他们一直相处得不错，女孩对男孩的感觉，淡淡的，说男孩像自己的亲人。

男孩对女孩的爱甚深，每当吵架的时候，男孩最终都会说是自己不好，自己的错。即使有时候真的不怪他，他也这么说。他不想让女孩生气。就这样过了5年，男孩仍然非常爱女孩，像当初一样。

有一个周末，女孩出门办事，男孩本来打算去找女孩，但是一听说她有事，就打消了这个念头。

男孩在家里待了一天，他没有联系女孩，他觉得女孩一直在忙，自己不好去打扰她。

谁知女孩在忙的时候，还想着男孩，可是一天没有接到男孩的消息，她很生气。晚上回家后，她发了条信息给男孩，话说得很重，甚至提到了分手。

当时是晚上12点。男孩心急如焚，打女孩手机，连续打了3次，都给挂断了。打家里的电话也没人接，男孩猜想是女孩把电话线拔了。

男孩抓起衣服就出门了，他要去女孩家。当时是12点25。女孩在12点40的时候又接到了男孩的电话，从手机打来的，她又给挂断了。一夜无话，男孩没有再给女孩打电话。

第二天，女孩接到男孩母亲的电话，电话那边声泪俱下。男孩昨晚出了车祸。警方说是车速过快导致刹车不及，撞到了一辆坏在半路的大货车。救护车到的时候，人已经不行了。

女孩强忍悲痛来到了事故车停车场，她想看看男孩呆过的最后的地方。车已经被撞得完全不成样子。方向盘上，仪表盘上，沾满了男孩的血迹。

男孩的母亲把男孩当时身上的遗物给了女孩，钱包，手表，还有那部沾满了男孩鲜血的手机。

女孩翻开钱包，里面有她的照片，血渍浸透了大半张。当女孩拿起男孩的手表的时候，赫然发现，手表的指针停在了12点35分附近。

在那一瞬间，女孩明白了，男孩在出事后还用最后一丝力气给她打电话，而她自己却因为还在赌气没有接。男孩再也没有力气去拨第二遍电话了，他带着对女孩的无限眷恋和内疚走了。

女孩永远不知道，男孩想和她说的最后一句话是什么。女孩也明白，不会再有人再说什么了……女孩心痛到哭不出来，可是再后悔也没有用了。她只能从点滴的回忆中来怀念男孩带给她的欢乐和幸福。

痛苦一再抚泪告诫我们，只有今天拥有的才是属于我们的，而未来则只有上帝知晓。千万不要对身边的人或事无动于衷。珍惜自己现在所拥有的，不要在失去以后才知道后悔!

然而，人类却总是这样，热衷去关注别的东西，而不关注人类本身。世间上最可宝贵的是生命，并且不能重复。而生命本身就是时间，珍惜生命就是珍惜时间。珍惜时间，就是抓住当前。

毛泽东有一句名言：一万年太久，只争朝夕。

抓住当前，这是一个成功的诀窍。但我们要抓住当前什么呢?这是最重要的问题。因为我们往往抓住的都是似是而非的"当前"。

抓“当前”,其实要抓住事物的本质。但我们日常生活中，有哪些事情，我们抓住了事物的本质呢?兴修水利，我们首先想到的是红旗和锣鼓，我们抓的是声势和宣传；植树造林，我们首先选择的路段是领导经常走过的，我们抓的是上司的赞扬。我们规划自己的人生，是看别人的脸皮，凡要别人的脸面是笑的，哪怕牙齿被打得掉进了肚子里也觉得值。

我们都是一群半傻的人。本来是抓下巴的，抓到了胡子就以为是下巴了。或者，我们根本不傻，抓下巴比抓胡子要多花力气，我们就干脆抓胡子了，省力，省事。

抓住当前，是人生的实在。

哲人说：因为我干，所以我充实；因为我干，所以我不用仰视。古人说：临渊羡鱼，不如退而结网。等，只是空嗟叹!“抓不住，空悲切，枉白首”,白白错失良机，而遗憾终身。

我们在古今的戏剧与艺术作品当中，可以看到马蹄疾驰，马背上的人气喘吁吁，冲着刑场高喊："刀下留人!"这是艺术，更是现实。因为现实的这一幕太感人了，所以被艺术定格了。人的生死成败，往往只差之毫厘。前一秒钟是人，后一秒钟是鬼。在生活当中，我们做人办事，有什么理由拖拉、放松不抓紧呢?任何的拖沓，任何的放任，都是对人的生命的亵渎。

是的，时间对于人与事，是有一定期限的，超过了也就是延误了。抓住当前，就不会因为失去了"当时"的不寻常而惆怅、悔恨了。