解析人生的三个困惑3
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除此之外，依我的经历，我觉得好多时候信仰能够起到一种“法律”的作用，这对于一个国家、一个民族来说无疑是件好事。
体系和实存是有着本质的差异的，由于体系是有终结性的，而实存又意味着正在实存，是非终结性的，所以说一个“实存的体系"在这种意义上是自相矛盾的。谁来完成这一体系呢?必定是一个实存着的个体。但一个实存的个体在完成这一体系的最后时刻，必定会被消除在永恒中。这样，则根本不可能完成这样一个体系。况且完成这一体系，需要实存的个体对实存自身做认识，就要主体一分为二，变成主、客二体，但被拆分出来的客体已不再是原来的主体本身了——变化的东西是不可能把握自身变化的。所以，实存中有一部分必定不可被完成，体系的终结部分也不可被完成，因此，说“实存的体系”是不可能的。
克尔凯郭尔以某种方式告诉我们，人不要妄想自己能成为神，去完成上帝的任务。说认清了真理，掌握了一个关于实存的、可以解释所有的完整体系，充其量只是自我神化的表现。人要做的不是去掌握真理，而是去追求真理，奋斗不息。实存是发展的，只要实存着，人的认识则永远不会终止。这并不是让人类绝望，而是让人类学会谦逊后，好好地把握，过好当下，通过奋斗不断地提高认识，这种无终止性在某种意义上看，是人类的希望，因为终止就意味着完结，意味着可能性的丧失。
我觉得西方的上帝是专制的，耶稣说你们相信我，就要完全听从我。上帝不允许教徒信其他事物。相比之下，我们中国的宗教比如道教就有很大的包容性，天庭各路神仙各有管辖，各司其职，这样相比下来就很有秩序。
在中国，现在流行的基督教中的教众很多时候信主是十分功利性的，主要是为了什么看病，转移注意力。在我国，上天堂比较流行的方法就是多行善，多做善事。而西方基督教中则是信仰上帝才能升天堂，不信仰就要下地狱。这种恐吓的“下地狱”和“信上帝是唯一”体现了上帝的专制性。我觉得信仰的多元化其实是件好事，但同时它也给我带来了迷茫。
我置身其中，有时觉得手足无措，因为各自看似都有自己的道理，那么我该选择哪一个呢?我以为这种冲突便是我们国内价值观迷茫、人生观迷茫以及教育灌输混乱、信息多元化、权威消失化的一种后果。所以尽管我对这么多信仰冲突持有包容的态度，但是我认为我们各种信仰之间同时也要追寻一些共有的价值或信仰，否则分裂将会加大，不利于国家稳定。yulujidi.com
一神论与多神论的冲突看似是神个数的差别，但是其中实际反映的是对于神本质的理解的不同，对于一神论者而言，唯一神是万能的、全知全善的，人们应无条件地信仰它，遵守其教导。但是对于多神论者而言，神有多个且各有分工，这便意味着神也有神的限制和无奈，在某种意义上说神也只是另一种人，这样其权威便受到损害，如此理性与信仰的关系便更加矛盾而不分胜负，因为神也逃不出“逻各斯(Logos)”的范围，在某种程度上人便与神平等进而引起信仰的不稳定。所以世界三大宗教中两个均为一神论且为全球绝大多数人所信仰。
中国是世界上少有的没有统一信仰的国度，这样的情况使中国人更加清醒地认识到生命的无力与无奈。
无信仰的状态让许多人迷失了，不知道生命的方向，不知道行为的准则，人与人的交流退化为功利的交接。很多人因此而意图再次掀起尊孔复古的潮流，很多人因此而信了基督。可能这样起码不会让灵魂变成无主的孤魂吧?但是我不这样认为。中国人再迷惘。也不至于走上麻醉自己的道路。因为我们不相信，我们很理智，打一个比喻，中国人现在是一个刚脱离了几千年家长式思想灌输的青年，尽管迷惘，但也有自己的能力去求索。对于每个个体，他们总会找到自己的天地。由这些个体组成的群体，也会因理智而让民族更强大。
在很多人看来信仰是一个中性的有好有坏的词，而我个人却觉得信仰是一种完全没有必要存在的事物。首先，信仰为何?信，相信；仰，仰视，意思是相信一个比自己更高的存在。可以说相信他人能让自己心灵满足，获得心灵上的力量，可是如果一个人已经足够自信了呢?信仰就没有存在的必要了。信仰只是一个人软弱、缺乏信心的表现罢了。而狂热就是信仰的加强，是一种非理性的存在。
信仰是需要理性的。记得有一个故事，当时洪水淹没了村庄，受困于屋顶的信徒拒绝施救人员的食物救援，相信上帝会来拯救他，结果死于屋顶。后来，来到天堂的他问上帝为何没有来救他，上帝说，我已经派人去救你了。这个故事说明了信仰是需要理性来支撑的。
下面是一位同学在学习哲学的过程中提出的一些问题或观点，试结合本课程所学哲学思想和个人经验回答问题，对文中的观点作出评论，提出自己的看法。
我曾无数次发问自己：人生的意义到底何在?在这个问题上，我不相信逻辑。逻辑，就我在数学上的理解，它本身就是不可靠的，何以人生的意义是被某种理论来论证推理的呢?我认为存在本身就是存在，而不是被安排。我更愿意去追随自己内心真实的感受，而不是约束的羁绊。有时候某些想法会让我感到冲突且矛盾。于是，我姑且认为人生的意义，或者说我所要追求的那种价值，正部分地体现于我的这种内心的冲突上，正是通过某种惨烈或悲壮的心理冲突，使人性的力量和尊严得以彰显。这里，存在的意义并非通过任何逻辑论证，而是通过某种内在的固有的“价值证明模式”体现出来，或说一种内隐的秩序，一种“神性”。
请问：存在与逻辑之间是什么样的关系?应该如何确定人生的意义?你对此问题的探索过程和结果是怎样的?
我颇为认同这位同学的观点。存在与逻辑之间根本没有任何的关系，我的存在不依赖于任何的推理与论证，这是一个事实，并不需要先验的数学与逻辑的证明。只需我能感觉，"我"存在必然是真的，于我自身而言，谁也无法试图通过逻辑的论证来改变，因为任何人也无法改变我的主观感受。而对于人生的意义，我首先要说的是人生之中，在我们的未来之中充满了各种不确定性，逻辑与数学无法对其刻画与安排。而我们人生的意义在于对未来与未知进行探求，在这种探求的过程中，去体会人性的力量与尊严，不论是从正面还是反面。在我们的探索过程中，我们力图向真理靠近，以求发现它找到它，人生的结果就是我们探索的过程，一个探求人性与真理的过程，不论能否探求得到。
存在与逻辑并没有直接的关系。逻辑只是存在者的思维需要应用的工具而已。有时候，存在者为了证明某种东西，需要运用逻辑。有时候，甚至运用逻辑手段证明存在。在这里，逻辑仍只是人类的一种思维工具，跟存在并未有直接关系。人生的意义与逻辑无关，而与个人的价值观和世界观相关。
人生的意义在于对人类社会所做的贡献。一般谈起某个名人人生多么有意义，都会通过他做了什么事情，他这样做对社会带来了什么重大成果来证明。所以，我想人生的意义应该跟对社会的贡献成正比。对社会贡献越大，人生的意义就越大。例如，雷锋的人生很有意义，因为他给我们树立了"乐于助人"的好榜样，对社会的风气有很大的促进作用。简而言之，人生的意义在于对社会的贡献。
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