世界家教经典名著《勋爵给儿子的忠告》-知识学习4
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有些人看书则不同。他们也有博览群书的举动，却往往不加区别，不加判断，把所有的内容一股脑地装入大脑，结果自己的脑子里毫无条理，也没有有用无用之分，似乎变成了一个垃圾场，各种杂物云集。
我有一个貌似极端的想法，在看待任何历史著作的时候，除了作者的姓名外，其他的内容均可持怀疑态度，都不能不加选择地直接接受。对于书中所讲述的观点和所谓的正确结论，也要保持冷静、清醒的头脑，全盘考虑。
当牵涉到某个特定的历史事件时，最好能多搜集一些有关的资料，知识学习放在一起，相互比较他们对同一件事情所持观点的异同，然后再加以综合评判分析、比较整理，最后形成自己的观点。
我们都清楚，历史是后人持着一定的个人或是集体的价值理念写出来的，打上作者本身的烙印是不可避免的。毕竟我们已无法获知“历史的真实面目",所以，对于同一段历史事件，多搜集些资料，多接触些不同的观点，对正确地认识历史没什么坏处。
就说凯撒大帝被杀的事情吧，各种历史书籍上都会有记载，而且几乎所有的书对于这段历史都进行了各种各样的描述，多数都带有自身对该事件的分析和判断。作为我们来说，如果全部接受，就相当于没有观点和立场，相当于任人摆布了。
所以，在分析这一事件的真正原因时，我们必须把当时与该事件有关的人物的想法和利害关系等方面的问题考虑进去。然后，我们才可以判断作者的观点是否合理，这其中是否还包括其他可能性较高的动机，这个也很重要。yulujidi.com
即便在相同的历史条件下，相关人物的动机，也需要全面地去考虑，这就要我们研读历史的时候，要细致，周到，即使微不足道的地方也不要放过。要知道，人是一种充满矛盾和善变的结合体，可能时时刻刻都在变化，甚至有的时候一个人心情的好坏时常还会受到身体状况的影响。
从这样的观点出发，你就应该明白，人是所有时间都在变化的。一个人是伟大的，但肯定同时存在着不足。一个人是卑微的，也未必没有伟大的因素。就是我们常说的，人总有他自己的优点或缺点一样。总之，人是每天，甚至每时每刻都在变化的。哪怕是一个一无是处的人，他也会有某方面的优点，也有可能在某一天会做出令人意想不到的事情。这就是人类的实际情况。
遗憾的是，我们在探究历史事件发生的原因时，往往只会去寻求那些较为高尚的动机，而这样就不容易找到事情发生或发展的真正原因。以路德的宗教改革为例，这件事发生的真正原因也有可能就是路德的金钱欲望受挫引起的，但是，那些偏重理论的历史学家们，却把所有当时与之相关的历史事件，无论大小事，都套上了政治性的动机。我对于这个就深感疑惑。
就因为人是矛盾的结合体，所以人的行动就不会只受到人性中较高尚的一面的影响。智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，就是很好的体现。人类拥有矛盾的感情，而且时时刻刻都会产生变化。如果一个人当天的身体状况不好，不舒服的内在状态会让他的表现与平常不一样，这就是现实生活中的人。所以即便是消化系统良好，睡眠非常充足，行动极为果断的男人，也不排除他在某一天会因为消化不良、睡眠不足，于是会在某个十分平常的场合表现得胆小怕事。
因此，把所有动机都归于人类高尚的情怀，似乎这样推断过于简单化，也不容易得出正确的结论。其实在实际情况中，关于人类的行为，无论搜集多么完全的材料，无论多么努力深入地去探究，对于真正的原因，仍然很难脱离臆测的范围。
还以凯撒被杀为例，凯撒是被一个阴谋集团所杀害的，这个集团有23名成员，这是一个毋庸置疑的事实。但据一些史料上记载，这个阴谋集团的23名成员，全都是由于爱好自由、热爱罗马才勇敢地杀死凯撒的。
我就非常怀疑这样的论调，对之也进行过思考。仅仅是这个原因吗?我认为，这并不一定完全等同于历史上众人谋杀凯撒的原因。如果有一天历史证据充分，我们倒是有可能发现，谋杀凯撒的原因，可能基于刺客们的某种情绪波动，某种个人利益需求等。即便这并非是主要的原因，知识学习也可能会是其中部分的动机。要知道这些真相，则只能期待有一天历史倒转了。
就是因为读历史的时候需要对内容进行辨别，我才认为读史可以有效地培养人正确的判断力和分析力，是培养人对事物持有怀疑态度的好“材料”。而事实也正是如此，自古以来，人们对历史事实与动机的怀疑从来没有间断过，人们对某一事件的各种背景，几乎都是持有怀疑态度的。
这个现象说起来很简单，有时候我们在日常生活中经历的一些事情，看到的都未必是真相，很多说法也会让我们感到怀疑，更不要说离现在几千年甚至几万年前的历史了，所以，我们应该明白，所谓的历史事实，其可信度是很脆弱的。
再如，当警察就最近发生的某一案件取证时，人们的证词能够完全一致吗?我想应该不会吧!只要有两个或两个以上的人来做证，就会出现供词的差异。当然，有人会以自己的良心去做证，完全按照事实讲述；但同样地，也有人会怀着个人目的作伪证，有意地扭曲事实。就算是在庭审时，法官也不见得会做到真正的公平、公正。
我说了这么多，无非是想表明一点，对于历史学家所记述的历史事实，我们也无法确定是否公正。也许那位学者想借此大发议论，也许想及早地结束那个章节。因此，在读历史类文章时，最好持有怀疑的目光，就算那篇文章是由某位著名的历史学者写的也一样。对待历史事实，我们必须自己分析，保持自我判断。
无论历史的可信度如何，对于我们，生活在复杂社会中的人而言，历史远比任何科学都来得重要。习惯性地去怀疑历史，有利于我们保持冷静、清醒的思维；这也是你学习的态度。
在学习历史的过程中，还有一点值得注意，就是不要用“历史的标爵准"来预测现在，乃至未来。不要愚蠢地认为，过去发生的事情将来还会发生。我们学习历史，是借鉴过去的经验，了解其中蕴含的普遍道理，但不能将之作为判断的标准和行事的准则。
我在上边说了，任何历史的真面目如何，我们都无从考证。无论多么轰动的事件，后人都无法真正地了解其真相。对其原因，也都只是“推测"而已。何况过去的证言，要远比现在的证言模糊得多，其可信程度也是大打折扣的。
时间过去得越久，证言的可信度就越低。还有一些学者，看似公正，不问公私立场，只凭着某种“类似”的缘由，就随意地引用史例，这是很不科学的做法。要知道，自从有人类以来，太阳底下就没有发生过完全一样的两件事。因此，所谓最伟大的史学家，也不过是最接近当时真相的人而已，并不能完全掌握历史事件的全貌，并完全记述当时事件的因果。
由此可见，我们不能仅仅因为以前的学者是这么写的，以前的诗人是这么写的，就当作真理来引用。当然，我们可以拿历史作为参考，不过要坚守一条准则：仅仅拿它来作为参考就好了，并不能作为判断事态发展的依据。
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