叩问人生-计算机的智能3

就目前的计算机而言，在纯软件层面上，计算机程序可以在被赋予的数据环境中进化自己的程序，在不能求解的数据中找出求解算法，并自动编程。计算机还不能选择输入什么样的数据，没有改变输入硬件的渠道。对能改变自己数据源、硬件结构和能源供给的机器人，必须要有所不能，有所不愿，而所不能、不愿的，正好是人类能够和愿意去做的。就像动物和植物，雌性和雄性的关系一样。例如这样一个机器人，他能够做人所希望的工作，但所做的一切的最终目的是获得人的“表扬”,人的“满意程度”是机器人改善自己工作质量的唯一动力。类似这样的机器人，人类才能放心地让他们去繁衍、进化。

人工智能的必要条件

人工智能是否可能?应该说没有不可能的事，只有还没做到的事。但人工智能的路还很长，必须首先具备一些必要条件。

首先要知道是让谁有智能?智能是智能体的智能，智能体也是种存在。任何稳定的存在都是能自我稳定的小循环体的全部，同时又是其他更大循环体的部分，外在的大循环，决定了小循环的变化方向。高级智能体形成的必要条件之一是自身的结构可以持续变化，而环境则持续地迫使其朝复杂化的方向发生变化，或自身结构本来就具有扩张性，由小的智能体，逐渐组成更大的智能体。外界环境提供层次化的资源，小的智能体和大的智能体各取所需。

以人为例，人体的各个细胞、组织和它们的外界时刻保持着物质和能量的交换，几乎所有部件都处在变化之中，包括骨骼、指甲、头发等等。人的细胞就已经是智能结构了，自动适应于身体的内部环境，能自我复制，自动分化，还能自我毁灭。例如受精卵，从单细胞开始复制、分化，然后形成胚胎、组织和器官，最后构成人体。人体的大部分组织都是活动的，可以自主地适应环境机械性的、物理性的、化学性的、生理性的变化，例如改变身体形状，调节体温，分泌激素，神经细胞的生长模式还受外界信息的影响，这样人的观念世界和物质世界才能达成基本的一致。用进废退，经常运动的肌肉会发达，常动的脑筋会聪明，经常注意听的听觉会灵敏。人的组织还有自我修复能力，如果皮肤破损，能长出新的皮肤来。有的生物，甚至还有器官修复的能力。在老了，完全无法修复时，还能繁殖新的个体。新的个体，通过DNA的重新组合，还有变异能力。接下来人还能组成更大的智能结构—-社会。人和人之间同样有建立在能量交换基础上的信息交流。人类自身发展的成果一代代地以科学技术、思想文化、法律法规和社会结构的形式保留并积累下来，新的个体能够更加适应社会，社会也就能更加适应更大的环境——地球。当然，如果人和人类最初的结构出了问题，或在发展中的某个环节或阶段出了问题，导致结构的彻底毁灭和发展的终止也是常有的，无论是在细胞层次的癌变，还是在社会级别上的战争。人进化自己智能的动力，除了争夺食物、配偶所表现的食欲、性欲等生理欲望以外，还有心理、精神上的欲望，例如要求自由，要求有更多的思想、言论和身体本身的活动空间等。尤其是对美的无限追求，对未知世界所表现的探索求知欲，成为人进化智能的无限动力。人丰富细腻的感觉和精神世界，是促使高级智能出现的必要条件。

在当前冯氏电子计算机的体系结构下，还不具备能长期进化的智能结构及其外部环境。能进化的智能体，至少必须具备以下一些特性：1.具有可活动的结构。计算机硬件及软件都是“死”的，在运行中的进程和线程也只是正在执行的程序。在计算机启动运行后，不同进程和线程的组合算是个活动的结构，随着输入数据的变化而变化，但基本结构并不会发生变化，而且这种变化还不能长时间保存下来。随着计算机的重新启动，一切又基本复原。计算机病毒算是一个例外，但本身不具备组成更大智能体，适应更复杂环境的能力。计算机病毒善于破坏其他，而不是建设自己。而且一旦被发现，就会被人类扼杀在“摇篮里”。yulujidi.com

2.结构是对外扩张的，数量庞大是复杂化的前提。它们通过复制自己，增加数量，并分化演变，组成更大、更复杂的智能体。

3.具有促使进化的外在环境。它们通过组合而成为更大的结构后，可以得到新的资源，新的资源既有过去的小结构所需要的，也有新的大结构所需要的，也就是出现层次化和多样化的资源和层次化的需求。就像一个人，既有物质需求，也有精神需求。人智能的提高，既能更好地得到物质的保障，也能满足精神的需求。人智能的存在，不就是因为心中始终都有未了的心愿吗?如果人没有一些长远的(大部分还是不可能实现)心愿，每天重复的吃喝拉撒睡，就不足以让人自愿继续存在下去。计算机要想有和人一样的灵性，必须要有其自身的目标(或变化趋势),这个目标使计算机也有了欲望，然后通过改变自身和环境来减小这个趋势(或接近这个目标)。目前包括计算机病毒在内的所有程序，都不具备这个能力。

4.优势结构能够继续保存下来。目前计算机病毒会这样去做，但很快就会被人类扼杀，其他良性的“变化活动的结构”也会随着计算机的重启而完全消失。目前互联网不会重启，但还没有符合上述条件的“变化的活动结构”。

社会永远的责任

我们一生都在追求自由，但永远都有无法摆脱的依赖。

我们依赖食物、水分和氧气，以及支撑它们的大地和阳光，这些是组成人体的物质基础和维持生命持续的能量来源。

我们依赖信息和规律。如果眼前一片漆黑或者空白，什么都没有或者什么都一样，连自己在哪里也分辩不出来，即便有也是杂乱无章、逻辑混乱、毫无规律可言，我们也是活不下去的。稳定的现象(信息)和规律是我们的灵魂赖以存在的基础，人需要这些信息和规律来实现人的自然：自我扩张和对身心、环境以及他人的控制。

抛开这些必需而又早已习以为常的东西，还有什么是我们无法摆脱的依赖?安全和希望!

阴阳起伏，此消彼长，这是宇宙的节奏，人也在其中。一日有昼夜，情绪有涨落，任何人都会阶段性地表现出积极或消极的一面，既求变化，也需稳定。在我们进取的时候需要希望，在我们退却的时候需要安全。我们要——家、要组织、要尊严、要有情感寄托和精神归属，这些都隐含着我们对安全的依赖。如果我们已经拥有一切或未来什么都没有得到和实现的可能，我们则是失去了希望。

安全是我们个体存在的保障，是我们对社会的最低要求，这使我们不至于生活在恐慌之中。希望使我们觉得活得有意思，能够决定在未来的日子里好好地活下去，实现自我、繁衍后代、创造人类美好的未来。人需要在基本生存安全得到保障的前提下，有个人发挥的空间和余地，有所期盼、有所期待地活着。

一切个人努力、科技进步、社会发展都离不开给自己和他人以更好的安全和更多的希望，否则任何所谓的“进步”、“发展”、“先进”、“科学"、"和谐”都毫无意义可言。

我们不能不认真审视和思考正在做的一切，是否还是在为了安全和希望。任何制度，如果保障不了个人的基本安全，就是已经落后了的制度；任何社会，如果个人的努力不可能得到结果，就是即将没落的社会。

个人终身的修为

真理不是绝对，存在要有条件，你所知道的一切，无论是“有无”、"多少”、还是“对错”、“好坏",都只有在相对下才有含义，在一定条件下才能存在。了解世界不仅仅要认识事物本身，还要看到参考的对象和相对的条件，这就是以何为“度”的问题。“度”是尺度、度量、标准、定义、条件。离开了所对应的"度"会导致是非颠倒、逻辑混乱。在同一版报纸上，一个专家说，苹果应该削皮，另一个专家又说，苹果不削皮好。如果不去考查得出结论时所指的条件，人将无所适从。

“看问题要一分为二”、“说话要有分寸”、“做事要恰到好处”,都是在说凡事都得有个“度”,即“适度”。“适度”是指采用了正确的参照，并且没有超出“度”所指的范围。

有的“度”是稳定的，长期不变的，于是得到大家的默认。有的“度”变化迅速，所以要时时留意所参考的“度”是不是在不知不觉中已经变化了，尤其是在自己困惑、别人诡辩的时候。有时还要主动切换不同的“度”,也就是常说的换个角度看问题，在不同的角度，尤其是在对方的位置上去思考问题，这样认识事物才能全面，也才能在瞬息万变的世界中正确地把握事物。又如“要驾驭事物的两面性”,就是要看到好为什么好，以顺其好，坏为什么坏，以避其坏。任何事物都有多面性，用好坏来说，就是两面性。

空间和时间是最基本的“度”,“因地制宜"是说以空间为“度”,“顺