探索一种健康的人生哲学5

别傻了，那些哲学家可能确实是为了真理而苦思冥想，一夜白头，但没有人让学习这门课的我们也要同样伟大。我们所学的哲学理论毫无疑问是厚黑学的入门基础，因为哲学这种似是而非、千变万化的论证方法，说好听了叫逻辑思维挥洒得淋漓尽致，说不好听了叫诡辩，叫强词夺理、一派胡言，却偏偏能服人服己。这种辩才也叫忽悠，当今社会哪里没有忽悠?哲学原来可以演化成一种重要的生存技能。

什么是幸福?若不是手眼通天之人，如何能成大业，如何能于浊海中独善其身?任人宰割算什么幸福呢?简单的幸福本就是幼稚的想法，哲学所探究的乃光明磊落的事，可运用的逻辑却有黑暗之色，我们或许不必追求哲学所追求的真理，但其中的思考方式是大有好处的。

我觉得首先应该提出这么一个问题：幸福是什么?我也无法回答这个问题。但我知道有一个命题却一定是真的；每个人的幸福是不一样的。对于哲学家和数学家来说，较真、透彻就是幸福，含糊、混沌就是不幸福。为什么我们总要将自己的幸福观强加于别人呢?总以为自己是幸福的，而别人则是不幸福的，这是没有逻辑的。

其次，我们总倾向于对事情进行意义判断，总想追问，到底有没有意义。如果需要这样，那么当泰勒斯突然对希腊人说，水是万物的本原，那么他这种行为在当时看来有意义吗?那些被称为疯子的哲学家在当时的社会环境中有意义吗?显然这些对于人类的进步有重要意义，可对于当时社会却毫无意义，所以意义不是轻易就能发现的。

再次，复杂、了然于胸真的就不好吗?如果简单就好，那么我觉得自然界中的动物比人类更幸福，精神病院的疯子比正常人更幸福，拉丁美洲雨林的土著人比现代人更幸福，木头、机器人远比人更幸福。

最后，人们总是趋易避累，故以为累就是不幸福，殊不知有的人生性好动，殊不知有的人为了全民幸福日理万机，殊不知有的人为千千万万人而累，这些难道都不珍贵吗?所以，管好你自己的幸福吧，无人比你幸福，更无人比你不幸福!yulujidi.com

我的感觉恰恰相反，怀疑让我对哲学更有兴趣。如果大家都说同一件事，唱同一个调，那才是真正可悲的事情呢!为什么要百花齐放，百家争鸣?因为大家都是爱好智慧、追求真理的人，不辩又如何明理呢?即使辩也辩不明，在辩的过程中思想境界不是也自然得到提升了吗?一如伏尔泰所言“我反对你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利"。至于哲学脱离现实，因此哲学问题没什么意义，那就不敢苟同了。脱离现实的学科是难以发展的，哲学并没脱离现实，相反是对现实的一种高度概括，它探讨的不是形而下的事物，而是形而上的。这些可以指导我们在现实世界的行为，又怎么会脱离现实?哲学家为什么会疯掉并不在于其思考共性这一类问题的本身，而在于它更多地注重于此，而忽视了对日常生活、对个性的观察体验，从理论到理论，从共性到共性，当然进入了一个空中楼阁，忘记了人为自身而存在这个根本前提。

还有复杂与否的问题，当然这个世界大部分人都喜欢平凡快乐的生活，可是总要有人思考一些不平凡的问题的。就像《苏菲的世界》中所说的，如果世界是一个大白兔，大部分人会安居在兔毛深处，而哲学家就是试图看清兔子全貌的人。如果没有他们，那是一个社会和时代的悲哀。

该同学对哲学的不确定性产生了恐惧，进而怀疑其存在的必要性是本题的两个重点。首先，针对第一点而言，哲学的不确定性来源于矛盾的爆发与转化，而矛盾却并不是无中生有的，它一直潜藏着。若每学一段哲学史便生成新的价值观，那恐怕是未有敏锐的触,角发现其中早已存在的矛盾而造成的，或者说，缺乏独立的思考。再者，对大部分哲学家而言，价值观受冲击，带来的更多是乐趣而不是恐惧。而现代人将文化娱乐化的倾向也从另一角度克服了这种恐惧。那么，除去恐惧，哲学是否有存在的意义呢?事实上，只要智慧还在，怀疑还在，社会还在前进，人类还在思考，哲学就有存在的必要。更何况，即使退一步来说，哲学在某种程度上能给予快乐，让我们远离恐惧。哲学的思辨——“做一根有思想的芦苇”正是哲学对抗人类对自身渺小性恐惧的最佳范例。追求幸福并不是一种目标，而是一种状态，因为幸福、快乐总是短暂的。对于普通人来说，哲学就像一个避风港湾。你生活平和快乐时，不一定用得着哲学港湾，但当你生活遇到不幸心情无法宁静时，哲学能为你提供一份宁静和一剂良药。接触历代哲人的思想，其中定有能医你的药!所以，作为普通人的我要感谢哲学给了我快乐的生活!

如果一天我走在大街上，苏格拉底拉住我问了三个问题，我确实一个都答不上来。思考问题追求太透彻，的确是苦闷的过程。苏东坡有诗云：“但愿吾儿鲁且愚，无痛无病到公卿。”无知的人是快乐的。但是，对于追求真理的人而言，追求真理得到的乐趣会比追求过程中的痛苦更有吸引力。爱因斯坦在他的回忆录中写道，那晚我思考出广义相对论的一瞬间，我深深地了解到，这个世界，全人类只有我一个人知道这个秘密，上帝在与我交谈，我是第一个窥见上帝秘密的人。对于哲学家而言，虽然追求真理是痛苦的，但得到真理是快乐的，甚至是具有快感的。追求真理就是这么一个痛并快乐的过程。《文心雕龙》说："文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!"一切皆源于思维的乐趣。

对于作者所说怀疑论成为他对哲学最大的恐惧，我觉得是作者缺少一种前进观和包容。知识是随着历史发展而不断修正、改变的，哲学也是如此。前一阶段哲学之所以受到冲击是由于它属于历史前期，是人们初步探索得出的见解，本身就不具有确定性；而后一阶段是经过历史的考验，人们升华而得出的更高一级的理论，而且往往是对前人理论的批判、创新，因而出现冲击是很正常的。我们就应该以运动的观点看待知识的更新，也需要拥有包容的心，对新出现的知识能容纳吸收，不要死拘于之前的知识。对于哲学家们把每一件事都分析得透彻，了然于胸，我觉得这对于科学发展来说是必要的。现实生活中这样的确很累，但假如我们为寻求快乐，而把很多事情都简单化，甚至忽略掉，这样不仅会让我们养成不严谨的习惯，而且往往会把一些重要问题也忽略了，人们很容易安于现状而不去思考如何去解决存在的问题，因而社会发展将会停滞，也不利于科学的发展。因此，把事情了解清楚，不随便对待应该成为我们的生活态度。

哲学是一个思辨的过程，正如亚里士多德的形而上学理论中所提到的那样，形而上学是超越物理的境界而到达思辨的实现的神圣领域，而正是这一份对真理的追求，才会有那么多的哲学家在这种逻辑游戏中花费毕生的心血。每个人有不同的追求，幸福在不同的人身上也会有不同的定义。因此，我们不能因自己不理解就否定哲学家们在探索真理的过程中所获得的幸福感。也许有人会说，哲学家追求的“普遍”、“原因”、“批判”、“理性”没有意义，但是从西方哲学史上看，从早期希腊自然哲学中对自然的探索到苏格拉底“认识你自己”中对于人自身的关注，再到近代哲学中唯理论和经验论的争论，我们可以看到人们的思维在前进，社会也在进步。哲学不是无意义的，正是由于哲学家们的思辨，推动了人类历史发展的进程；也正是由于哲学家们的探索，使我们认识到一些深刻内在的问题。康德说：有两样东西，愈是经久的思考，愈是对它们崇敬，即头顶的星空和心中的道德律。这是一种不一样的境界，包含了对自然的探索和对自我的审视。而当今社会正是缺少了这种心中的道德律的约束才会产生一些悲剧。因而哲学不仅是需要的，还是极为有意义的，而后一阶段的哲学对前一阶段所形成的价值观的冲击，正可以看出哲学的发展和进步。同时，对哲学的学习也可提高心灵的澄净，可以说我们的生活和社会都需要哲学。