【论虚荣——好炫耀的人是自己所夸耀的言语的奴隶】
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“苍蝇坐在战车的轮轴上说道，我扬起了多少尘土啊！”
伊索的这个寓言说得实在巧妙。类似，有些人，无论任何事情，只要他们在其中出了一点力气，他们就以为这些事情是完全依仗着他们的力量而完成的。好夸之人一定是好党争的，因为一切的夸耀都是靠着比较而体现出来的。这种人也必然是过分的，因为如此才可以支持自己种种的夸耀。他们又不能保守秘密，所以他们是没有什么实际上的用处的；反之，他们是和法国的一句成语所说的一样，“声音很大，结果很小”的。然而，在政事中这一种品性也是确有其用的。
每逢人们需要造成一种大才或大德的名声的时候，这些人就是很好的吹鼓手。再者，如里维关于安提奥喀斯和哀陶立安人之事的话：“对双方的谎言有时是有大效的。”例如，一个人在两位君王之间交涉，想引他们联合起来向第三者作战，他就对两方面都言过其实地夸大对方的兵力；又如在两个私人之间交涉的人，他对双方都夸大对方的影响，结果是把他自己的声望提高了。所以在上述以及类似的事件中，往往会无中生有。这大概就是谎言足以引起意见，而意见能引起实行的缘故了。
在将帅与军人方面，虚荣心乃是一种不可或缺的性质，因为如同一块铁由别的铁而磨得锐利一样，由于夸张而人们的勇气就互相磨利了。在冒着资财或身体之危险的大事业中加入一种天性好夸的人可以使事务更有活力，而那些天性厚重严肃的人则有似压舱物而不类风帆。在学问的名声方面，若没有一些夸耀的羽毛，则这种名声的飞腾是很慢的。“写《虚荣之轻视》一书的人也不反对叫自己的名字出现于题页上”。
苏格拉底、亚里士多德、盖伦，都是富于夸耀性的人。
虚荣心确是一种使一个人留名的方法，因此，注重德行的人绝没有以德行作为手段来猎名的人更容易获得荣誉。西塞罗、塞内加、小普利尼的名声若不是与这些人本身的某种虚荣心连在一起的话，也不会经久如新的。这种虚荣心就如同天花板上的一层油漆一样，它使得那天花板不但能够发亮而且能够持久。但是说了这么久，我用“虚荣”这个字眼儿的时候，却并不是指泰西塔斯说缪西阿努斯有的那种性质，所谓“他有一种能够漂亮地炫耀他的一切言行的本领”，因为这种性质并非是出自虚荣心的，而是出自天生的豪气和见识的。并且这种性质在有些人方面是不但漂亮而且优美、高尚的。因为逊谢、退让与节制得宜的自谦，都不过是炫耀的手段而已。在这些炫耀之术中，没有比小普利尼所说的那一种更好的了，那就是在你自己所擅长的某方面，如果别人也有一点长处，当不吝惜地多多地赞誉称扬那人。因为普利尼说得很巧妙：“在称扬别人的时候，你其实是替自己做好事，因为你所称扬的那人在那一方面若不是比你还强就是不如你。如果他是不如你，那么他既然值得称扬，你自然更加值得称扬了；如果他是胜过你的，那么假如他不值得被称扬的话，你就更不值得被称扬了。”好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时，他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。yulujidi.com
【论怒气——要在人们最急进或心境最坏的时候激恼他们】
要想完完全全地消灭怒气，这不过是斯多葛学派的一种夸张的说法。我们是有较好的指示的：“生气就生气，却不要犯罪。不可含怒到日落。”怒气必须在程度和时间两方面都受到限制。我们现在先说发怒的天性及习惯如何可以调剂和缓。第二，再说怒气的特殊动作应如何压抑，或至少如何使它免于为害。第三，再说如何使别人发怒或息怒。
关于第一点，没有别的办法，只有好好地细细想想怒气所导致的结果，它是如何扰乱我们的生活的。最好的办法就是在气消之后回想当时的情形。塞内加说得好：“怒气像坍塌的建筑，把自己弄得七零八落。”《圣经》教我们“要以耐性保持我们的灵魂”。无论何人，若是失了耐心，就如同失了灵魂了。人们决不可变成蜂，“把生命留在所螫的伤口之中”。
经常生气是一种不好的习惯，老弱病残幼最容易受到它的摆布。因此，人们须注意，如果不免于生气的时候，须要使怒气与轻蔑连在一起而不可使它与恐惧之心连在一起，这样就可以少受些伤害了。这是一种容易办到的事，只是好多人不肯去做罢了。
关于第二点，怒气的主要原因与动机有三。第一，就是过于易感伤害。因此，纤弱细致的人一定是常常生气的：有许许多多的事情可以使他们受刺激，而这种事情在天性较为健壮一点的人是很难感觉到的。其次，一个人在所受的伤害中，发现或者认为有满含轻蔑的情形，也是容易致怒的：因为轻蔑之心会是使怒气锐厉的，好像比伤害的本身还要厉害一点。因此，人们若是善于发现轻蔑的情形，他们是很容易生气的。最后，当一个人认为他的名誉受损的时候，这种心态也是会增加并加重怒气的。在这个情形之中，最好的调剂之道是如康萨弗常说的，一个人应当有一种“绳索较粗的荣誉网”。但是在所有的抑怒之道中，最好的调剂术是延长时间，并且要使一个人相信，他报复的时机尚未来到，但是他可以预先看见一个将来的好机会，如此他就可以在这个机会尚未来到的时候静默等待。
假如想使一个发怒的人不至于得罪他人，有两件事情不可不注意。一是极端愤懑的语言，尤其是尖刻而涉及个人的语言：因为“骂世之言”是不关紧要的；在怒气之中也不可泄露秘密，因为在怒气中泄露秘密之举是会使一个人不适于群居的。其次，在事务中，不可于一阵怒气之中，将事务首先决裂了。总之，无论你怎样表示愤懑，都不要做出任何无法挽回的事来。
至于使别人发怒或息怒，这种事情的做法主要在乎选择时间，要在人们最急进或心境最坏的时候激恼他们。还有一种办法是如上所述，把你所能找出来的事情都搜集在一起以加重对那人的轻蔑。息怒之方则与此相反。其一，与人初次提及某种可恼之事的时候要选择好的时机，因为初次的印象是很重要的；其二，就是要把一个人对伤害的见解尽量地与他受轻视的感觉分开，把这种伤害归之于误会、恐惧、热情或其他任何事项都是可以的。
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