【列子主张"顺其自然"】
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列子，郑国莆田(今河南郑州)人。战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张顺其自然。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》(于前450至前375年所撰),是道家重要著作。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容以及语言使用上看，也许是后人依照古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录添加的，题材广泛，有些蕴涵深刻的教育意义。其中，寓言故事一百多篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等等，每一篇都包含深刻的哲理，隽永味长，发人深思。唐玄宗天宝元年(742年)李隆基封其为冲虚真人，其书名为《冲虚真经》。
列子也非常向往“不识不知，顺帝之则”的自然古朴社会。
《列子•仲尼》说：尧治理天下达五十年之久，不知道天下治理得好还是不好，不知道老百姓拥戴他还是不拥戴他。于是，他环顾并询问左右的近臣，近臣说不知道；问宫廷外的官员，回答说不知道；再问民间贤德之士，也说不知道。于是尧装扮成老百姓的样子闲逛在大街上，听儿童歌谣唱道："种出粮食养老百姓，无不是你的崇高美德，不用知识，不用智能，只依天帝的法则。”可见尧治理天下，自然古朴而不知。
列子虽然没有直接提出有关顺其自然的见解，但在《黄帝》中描写了一个华胥之国。
他说：华胥氏之国在合开州之北、台州北面，不知道距离中国有几千几万里；不是船车和步行所能够到达的，神游才能达到。这个国家不设首领、官位，听其自然而已；这里的百姓没有嗜好和愿望，听其自然而已。人们不知道生的快乐，不知道死的厌恶，所以婴儿和青少年没有夭折和死亡；不知道爱护自己，不知道疏远别人，所以没有爱憎；不知道违背迕逆，不知道趋向顺从，所以没有利害；全都没有什么爱憎，全都没有什么畏忌。入水不被淹，入火不被烧，刀砍鞭打没有伤痛感觉，飞腾空中好像脚踏实地，睡在虚处好像躺在床上，云雾障碍不了视线，雷霆扰乱不了听觉，美的恶的迷惑不了内心，深丘山谷阻滞不了脚步，这不过是精神在运行罢了。
由此可见，华胥氏之国是“顺其自然”而治的，他所说的“自然",实际上也就意味着“无为而无不为"。yulujidi.com
列子的论述方法与常规的思维不同，他在《杨朱》中用讽喻的手法，先表明"厚味、美服、好色、音声"是获得充分享受的条件，并把它们说成是“达乎生生之趣”,接着，矛头一指，抨击为寿、为名、为位、为货的行为，宣扬人与人的关系必须是"公天下之身，公天下之物”。提倡正确的生活态度必须是“不违自然所好”,即顺其自然，只有怀揣着此种生活态度以及如此处理人际关系，才可以保持人的天性，最终达到做人的理想境界。列子还指出名声是虚伪的，并借古讽今，对子产准备私授其弟禄位的事情，明明白白地嘲弄了一番。“今有名则尊荣，亡名则卑辱”,对于社会不公平，对于人心险恶，他在一定意义上给出了揭露和批判。这就是提倡人们放弃名利和其他私欲，做到返朴归真，顺其自然。
列子提出“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。他由于穷而总是面有饥色，却严词拒绝接受郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡!”列子还提倡应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
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