苏格拉底之死
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在整个西方历史中，有两个人的死对西方文明影响最为深远。一个是耶稣的死，耶稣用自己的鲜血来洗涤罪恶，乞求上帝宽恕人类的罪行。能和耶稣之死相提并论的是苏格拉底之死，苏格拉底坚持真理，尊重民主，宁愿为真理和民主殉葬，也不背叛自己的信念。
德尔斐神庙的神谕说：“在所有活着的人中苏格拉底最有智慧。”这让苏格拉底受到很多人的嫉妒。苏格拉底又喜欢和人辩论，常常让许多权贵人物当众出丑，下不了台，而年轻人却喜欢聆听他的教诲。
公元前399年，阿尼图斯、吕孔和美勒托一起向法庭控告苏格拉底不敬神并腐蚀年轻人。其中，阿尼图斯代表工匠和民主政治家，吕孔代表修辞学家，美勒托代表诗人，所有这3个阶层的人都曾遭到苏格拉底讽刺。
在法庭上，苏格拉底慷慨陈词，为自己辩护，留下了著名的《申辩篇》。但是，陪审团最终以280:221的民主投票结果判处苏格拉底死刑，苏格拉底因此被投入监狱。后来，他的学生克利托买通了狱卒，安排好了一切，让苏格拉底越狱逃走。苏格拉底说，我崇尚民主，既然民主投票判了我死刑，我若逃走，岂不是违背了自己的信念，所以我绝不逃走。
当时，在死刑犯被处死前在监狱关押的一个月，雅典法庭允许犯人的亲友探监。有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底。探监时，克利托问苏格拉底有什么遗言，他说：“我别无他求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。”
处死苏格拉底的时刻终于到来。苏格拉底把自己的妻子和女儿打发走，留下自己的学生谈论灵魂永生的问题。不久，狱卒走了进来，对苏格拉底说：“你是最高尚的犯人，愿你少受些痛苦。别了，我的朋友。”说完泪流满面，离开了牢房。yulujidi.com
当时的法庭以毒酒处死犯人。苏格拉底感谢了狱卒，然后转过头对克利托说：“克利托，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。”
克利托回答说：“据说，有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。请你别心急，还有时间呢!”
“你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西。”苏格拉底说，“但是，对我来说，推迟服毒酒的时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。请尊重我的选择。”
不一会，毒酒送来了，苏格拉底镇定自若，面不改色，接过酒杯一饮而尽。在场的人无不为将失去这样一位导师而悲泣。苏格拉底见状说：“你们怎么可以这样呢?我为了避免这种场面才打发走家里的人，常言道：临危不惧，视死如归。请大家坚强点!”
接着，苏格拉底踱了一会儿，说自己两腿发麻，便躺了下来。刽子手走过来摸了摸他的身体，觉得已经没有热气了。突然，苏格拉底又喃喃地说：“克利托，你过来，我们曾经许诺向克雷皮乌斯祭献一只公鸡，请你不要忘了。”说完，这位伟大的哲学家合上了眼，安静地离开了人世。
70多年后，雅典反马其顿情绪高涨，又以“不敬神”的罪名指控苏格拉底的徒孙亚里士多德，因为亚里士多德曾经是马其顿国王亚历山大大帝的老师。这一次，亚里士多德说，不能让雅典再次犯下反对哲学的罪行，于是逃跑了。
社会与历史
千百年来，苏格拉底之死一直引起人们深深的思考，以此为题材的小说、专著以及艺术作品很多，包括他死前讲的最后一句话是什么意思也引发了许多争论。从民主的角度讲，雅典民主居然干涉苏格拉底作为公民的言论和信仰自由，以“不敬神”和腐化青年为由判处了苏格拉底死刑，正如政治哲学家托克维尔所言：“(苏格拉底的死)在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”这说明了民主并不是绝对正确和完美的，在某些情况下，民主可能导致多数人对少数人的暴政，集体的狂热甚至可能犯下令人发指的罪行。
“理想国”
苏格拉底死于民主，他的学生柏拉图对民主恨之入骨，并写下了《理想国》勾勒他心目中理想国家的蓝图，鼓吹精英治国。
在柏拉图看来，人的灵魂是由理性、激情和欲望三个部分构成的，正直的人必须让理性统治灵魂，必须借助激情抑制欲望。国家就是放大了的个人，所以，国家也必须由三个阶层构成，即统治者、军人和人民，分别与理性、激情和欲望相对应。上天在创造统治者的时候，使用了黄金，创造军人使用的是白银，而创造农民和其他手工艺者用的是铜和铁，因此三个层级各有其位置。
统治者的德性是智慧，军人的德性是勇敢。这两个等级要培养这样的品质，就必须用体育来锻炼身体，用音乐与诗歌熏陶心灵。同时，为了培养集体主义精神，这两个等级要过军营式的生活，没有财产，没有家庭。人民的德性是节制，也就是说要从事物质生产，并无条件地服从统治者和军人的统治。
这个国家的最高统治者必须是哲学家，就是一般所讲的柏拉图的“哲学王"。他说：“除非哲学家做了王，或者是那些现今号称君主的人像真正的哲学家一样研究哲学，集权力和智慧于一身，让现在的那些只搞政治不研究哲学，或者只研究哲学不搞政治的庸才统统靠边站，否则，国家是永无宁日的，人类是永无宁日的。”什么人是哲学家?柏拉图认为，哲学家是能把握永恒不变的事物的人，哲学家憎假恶，爱真善，追求天然、文雅、中庸；“总而言之，哲学家就是那些天赋有良好记性，敏于理解，豁达大度温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制的人。”哲学家也社会与历史可以是女性，只要她具有和男性哲学家一样的品质。在这一点上，柏拉图给予了女性平等的地位，后人也因此称他为“第一位女权主义者”。
在理想国中，女人和儿童是公共财产，这些女人应该为这些男人公有，任何人都不能组成一夫一妻的小家庭。同样，儿童也都共有，父母不知道谁是自己的子女，子女不知道谁是自己的父母。最好的男人必须与最好的女人尽可能多地结合在一起，反之，最坏的与最好的要尽可能少结合在一起。最好者的下一代必须培养成为统治者，最坏者的下一代则不予养育。具体的男女结合，柏拉图建议用抽签方式予以解决。
柏拉图不仅设计了理想国的蓝图，还几次想将它在现实中付诸实施，但都以失败告终，其中一次他还被卖为奴隶，朋友们花了好多钱才把他赎回来。最终，柏拉图只得放弃了政治实践，把全部精力用于学园上。
理想国是一个公有制的社会，但并不是人人平等的理想社会。并且，柏拉图还给这种不平等扣上了“上天安排”的大帽子。实际上，柏拉图主张的不是别的什么，只不过是强者的利益罢了。哲学家梯利评价说，柏拉图是一个诗人、神秘主义者、哲学家和雄辩家，但他更是一个贵族，不仅品格高贵，才华出众，而且也很有看不起普通的、庸俗的东西的贵族气质。也许，正是柏拉图的贵族出身才让他戴上了偏见的有色眼镜，看不起普通的大众。
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