说话的权利
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
言论自由对于一个健康的社会来说，是必不可少的。只有允许公民自由思考，自由发表意见，正义才能被坚持，邪恶才能被鞭挞，问题才能被澄清，社会才能不被愚昧、暴政和阴谋所笼罩。法国启蒙思想家伏尔泰(1694～1778年)是历史上言论出版自由最著名的拥护者之一，他的格言“我不同意你的观点，但我要誓死捍卫你说话的权利。”传遍了整个文明世界，他的一生就是追求言论出版自由的典范。
1694年，伏尔泰出生于巴黎的一个中产阶级家庭，父亲是律师。他原名费朗索瓦兹·玛丽·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。少年时期，伏尔泰就读于耶稣会创办的大路易学院，后来又攻读法律，但不久就放弃了。由于伏尔泰才思敏捷，嬉笑怒骂皆成文章，因而很快就闻名遐迩。后来因为伏尔泰写了一些政治文章，他被投入巴士底监狱，并度过了将近一年的铁窗生活。在监狱中，伏尔泰坚持创作，写成著名的史诗《昂里埃特》。1718年，伏尔泰被释放后不久，他的戏剧《俄狄浦斯》在巴黎上演，获得巨大成功。年仅二十几岁的伏尔泰就成为了法国文学界的领军人物。
1762年，伏尔泰和贵族罗昂骑士之间发生了一场公开的论战，结果伏尔泰以智取胜，使对方无地自容。不久，罗昂唆使一群恶棍殴打伏尔泰，后来又把他投入巴士底监狱。伏尔泰被迫答应了离开法国，才被释放出狱。
伏尔泰来到了英国，生活了大约两年半的时间。在英国，伏尔泰学会了英文，通读了洛克、弗朗西斯·培根、牛顿和莎士比亚等人的著作，社会与历史还结识了当时英国的主要思想家。莎士比亚的文学作品以及英国的科学与经验哲学，给伏尔泰留下了深刻的印象，尤其是英国的政治制度。当时，英国资产阶级革命已经成功，确立了君主立宪制，英国的民主和个人的自由与伏尔泰在法国所知的政治状况形成了鲜明的对照——没有哪一个英国贵族能发布一项密令把伏尔泰投入监狱，如果以某种非正当理由拘禁伏尔泰，那么一份人身保护令就可以使他立即获释。
回到法国后，伏尔泰写出了他的第一部主要哲学著作《哲学通信》,又被称为《论英人书简》。该书发表于1734年，它标志着法国启蒙运动的真正开始。在书中，伏尔泰对英国的政治制度以及约翰·洛克和其他英国思想家做了一番大体上赞许和褒奖的描述，引起了法国当局的愤怒，伏尔泰又被迫离开了巴黎。
在随后15年的大部分时光里，伏尔泰都是在法国东部度过的。1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈私下邀请前往德国，在波茨坦腓特烈的王宫里度过了3年的时光。后来，伏尔泰因与腓特烈发生了口角离开了德国。yulujidi.com
1753年，伏尔泰来到瑞士日内瓦附近的一家庄园定居，在那里他可以免遭法国国王和普鲁士国王的迫害。但是他的自由见解甚至使他在瑞士的处境也有点危险，1758年，伏尔泰只好移居到法瑞边境附近弗尔尼的一家庄园——如果当局找他的麻烦，他有两个国家可以逃跑。在弗尔尼，伏尔泰一住就是20年，在那里，他写出大量的文学和哲学著作，几乎与所有欧洲文化领袖通信和交流过。
在四处漂泊的生涯中，伏尔泰一直保持着旺盛的创作激情，是一位令人难以置信的多产作家，他的作品包括史诗、抒情诗、信件、随笔、长篇小说、短篇故事、戏剧，以及重要的历史和哲学著作。
伏尔泰不仅坚持思想、言论和出版自由，还坚持宗教信仰自由。年近古稀之时，法国发生几起骇人听闻的迫害新教徒事件，伏尔泰又写下了许多政治小册子，抨击宗教上不容异说的宗教狂热主义。在几乎每封亲笔信中，伏尔泰喜欢用"ErasezI'infame"作为结束语，意思是“消灭臭名昭著的东西"——宗教的偏执和狂热。
1778年，83岁高龄的伏尔泰返回巴黎，参加了他的新剧《和平女神》的首次公演。他的声望在整个欧洲几乎无人能及。1778年5月30日，伏尔泰在巴黎逝世。由于对教会的抨击，教会不允许人们在巴黎为伏尔泰举行基督教葬礼。1791年，法国大革命期间，人们将伏尔泰的遗体迁入巴黎伟人祠。
人人拥有话语权。
社会与历史
马寅初与马尔萨斯
庞大的人口数量是制约中国经济社会发展的因素之一。虽然计划生育政策已经实行了近30年，中国人口目前仍然以每年800万～1000万的速度增长。专家预测中国人口总量的最高峰将出现在2033年前后，将达到15亿。
由于8年抗日战争和3年解放战争，加上连年自然灾害、土匪横行和国民党政府的残酷统治，中国人口大幅度减少，因此，新中国成立以后，政府鼓励生育，人口开始快速增长。1953年，第一次人口普查时我国人口达到6亿，人口增殖率超过20‰,这引起了经济学家马寅初的警觉。1957年，马寅初提出了“新人口论”,主张控制人口数量，提高人口素质。马寅初对当时中国的人口发展状况作了分析，认为由于新中国部分解决了失业、灾荒、饥饿和瘟疫等一系列问题，人口死亡率大幅度地降了下来，出现了人口迅速增长的情况。马寅初还认为，人口增长过快与经济发展之间存在着一系列矛盾，主要包括：与加速资金积累之间的矛盾；与提高劳动生产率之间的矛盾；与提高人民生活之间的矛盾；与发展科学事业之间的矛盾。所以，“新人口论”提出了一些措施以控制人口数量。首先，要依靠普遍宣传，破除“早生贵子”、“不孝有三，无后为大”等封建残余思想。其次，修改《婚姻法》,实行晚婚，男子25岁，女子23岁结婚比较适当。第三，是实行经济措施，少生孩子的有奖，生3个孩子的征税，生4个孩子的征重税。
现在看来，马寅初的理论存在许多不足，但他提出的许多问题和措施基本是正确的。如果当时能引起重视，调整人口政策，恐怕今天不会造成如此沉重的人口负担。遗憾的是，马寅初及其“新人口论”不仅没有被重视，还被认定为“马尔萨斯主义”。
马尔萨斯(1766～1834年)是英国经济学家，提出了著名的人口理论。1798年，在《人口论》一书中，马尔萨斯提出，人和动植物一样听命于繁殖的本能冲动，将造成过度繁殖，人口增长总是会超过生活资料许可的范围。马尔萨斯断言，人口按照几何级数(1,2,4,8,16,…)增长，生活资料只能按算术级数(1,2,3,4,…)增长，人口增长速度注定要快于生活资料增长，这将使人民陷入贫困。因此，马尔萨斯理论认为：贫困是自然规律，而不是社会问题，只有控制人口才能解决贫困，而控制人口增长的方法主要是传染病、战争、饥荒、繁重的劳动，等等。
马尔萨斯的理论指出了人口增长与生活资料之间的密切关系，这与“新人口论”有类似之处，对引起人们对人口问题的重视有积极意义。但是，从哲学上看，人口生产不仅是纯生物学的自然过程，还是与社会历史条件相联系的社会过程。也就是说，人口并不是简单地按照自然级数增长的，而是与社会生产、个体生活、风俗习惯等许多因素相关，并且，社会力量也可以介入、干预人口生产。马尔萨斯的主要错误就在于把人口生产仅仅看成自然过程，而马寅初将人口生产的自然属性和社会属性结合起来考虑——这正是两人之间理论的差别。
社会与历史
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
版权声明
本站素材均来源与互联网和网友投稿，欢迎学习分享
说话的权利：http://www.yulujidi.com/mingziwangming/youxiwangming/51059.html
