叩问人生-智慧的开端2

人离不开的自然

人的一切都是自然的产物。别人对我来说是自然，我对他人来说也是自然，我对我而言也有自然。

说了很多的自然，那么自然到底是什么?我不去想、不去做就会是这样的便是自然。一切我控制不了的、被动接受的，例如，过去和现在的，都可以称之为自然。

我的生是自然的，是否被生下来完全取决于爸爸妈妈、爷爷奶奶，外公外婆……后来我所遇到的事情，大部分也不是我安排的。精神上的我是什么?是一团由精神元素组成的感觉、知觉、思考和行动力，我认为我存在，是因为我可以主动地去思考和行动，但主动之前却是完全被动的，对为什么是这样却全然不知、彻底被动。现在的我无法控制外界给现在的这个我什么样的感觉，因为这个我已经存在，也不能控制现在的这个我想做什么和不想做什么——没有人知道自己接下来会冒出个什么念头来，或想起什么。人主观上的东西，例如“这是我的想法，这是我有目的的行为”,但在旁人眼里，和自然界的其他现象并没有什么特别的不同。我之所以这样想，愿意这样做，不是因为我想这样想，而是我自然而然就是这样想的。当我们有意识地去做或者不做什么事，我们也不是总是能够办到。我们用来确认“我还是我”的记忆，也只是我们过去经历的很小一部份。我们还有不知道是怎么来的记忆，有些人和事，貌似见过和经历过，却怎么也想不起来。我在睡眠中，也不知道发生了什么，即便是在我清醒的时候，我们也有大量不自觉、无意识的举动，会突然冒出一些奇怪念头来。

自然是不可改变的东西，所以必须顺应自然。我们可以相信：我们在不知不觉中来到这个世界，将来也会在不知不觉中离开这个世界。

上天会把一切都安排好的。yulujidi.com

“我”和“非我”

作为一个能够自主的独立个体，我需要知道我的边界和范围，在什么时候我还是我?在什么范围内这些属于我?在什么情况下我就不再是我了?很容易确定物质上的我，这是我的身体所属的范围，一个被皮肤、肠膜、肺膜完整包围着的“宇宙”。和任何稳定系统一样，人的身体有维护自身稳定的能力，新陈代谢，调节体温，修复损伤。但这种能力在成年后会逐步丧失，存在形态最终和环境趋于一致，失去边界，失去自我，从大自然中来，又回到大自然中去了。

概念上的我是我生活经历和情感欲望的记忆，以及理想、信念等。“我”和“非我”的差别主要体现在我在社会关系中的位置，例如我和他人的关系，我所拥有的财产，什么是被允许做的，权力、责任和义务等等。在观念上，大多数人认为孩子是自我生命的延续，为了孩子愿意牺牲自己的一切。也有人认为个人是人类社会的一部分，为了集体，应该牺牲自己。还有人认为自己是自然环境的一部分，死后要把骨灰洒向江河大地，这是对自我生命存在的终极理解。在观念上，人有个体被尊重和信任的要求，不容侵犯，盼望永恒，还希望别人认同自己的观点、服从自己的意志，这其实也是在维持自我存在的稳定，并对外扩张。试想，如果自己的任何观点看法都得不到别人的认可是个什么状况!比如，在你明明看到太阳是从东边出来的时候，所有人都说太阳是从西边出来的，而且书上也是这么写的，你会怎样?精神上的我从注意力形成开始，到精神错乱或消失(肉体死亡或植物人)为止。精神上的我是注意力所涉及的感知本身，是思考能力，是意念能直接控制身体的驱动力。无意识的活动对我们的生理很重要，但发生了我们不知道，也无法让这些活动发生或停止，不属于精神上的我。精神的独立性在于别人的思想活动不会胡乱跑到我的意识里来，我的意念也不会跑到别人身上去，我只能支配我的手脚。人在精神上也会本能地保护自己，选择利已行为，需要安全，有发展的愿望。

在“我”和“非我”的问题上最令人困惑纠结的是自己的前生和来世。如果有，为何我们不知道，如果没有，我们又该如何走向终结。理解前生和来世，先理解我的现在、过去和未来。常说，“人活在当下”,是说现在的我才是我，那么，昨天的我是我吗?明天的我是我吗?现在的我是从过去的我逐渐发展变化而来的，过去的我在我的大脑中留下了记忆，在环境中留下了我行为的痕迹。没有过去就没有现在，所以过去的我也是我。我们接受昨天的我是我，因为记忆中有我的过去，包括过去预期发生的大部分事，和我现在感觉到的基本一致。例如，我记忆中长什么样子，现在还基本是这个样子，我记得昨天打碎了一个杯子，今天这个杯子还是碎的，即便有变化，例如时钟在走，也是过去预期的，或是事后能合理解释的。想想看，如果当前发生的一切和自己记忆中的不同会是怎样一种情形。

一觉醒来，什么都变了。我容貌性别变了，但别人都说，你就是这个样子。环境也变了，太阳从西边出来了，但别人都说，太阳一直都是从西边出来的。走路也没有脚步声了。当我认为我是张三的时候，所有人都说我是李四……这时我的身份是无法确认的。曾有一部电影描述了这种情况，当事人很快就疯了。从未想到过的事发生时，例如突然得到一笔巨额馈赠，或被酒精、毒品迷幻，人为了确定自己的身份，会掐掐自己，看看是否有痛感，照照镜子，看看自己是杏还是原来的摸样，以此来证实现在的我和我的记忆是否是一致的。

前世的我，如果有的话，和过去的我一样，同样也只是个记忆。前世的我到底有吗?如果和我关系紧密的人都相信有前世，并且能通过描述、催眠、手术等方法使我想起前世来，我也能找到我前世的活动留下的痕迹，人便会相信前世的存在。相信有，便是有。至于记忆是本来就有，还是后来植入，那些痕迹是我前世留下的还是后来他人伪造的，其实都不重要。记忆也好、前世留下的痕迹也好，都只是现在的我的一个静止的信息源。在佛教、道教里，认为人有前世，但过了一个奈何桥后，就什么都不记得了。如果我记不起我的前世，前世和我又有什么关系呢?其实现在的我，也不是记得过去的一切，其中绝大部分信息都已经永久性地丢失了，而且只有和现在生活场景相关的记忆才会被唤醒，想起来，影响当前的思维活动和行为。虽无法确定记忆是否是真实的，但只要不矛盾，就没有问题。

未来的我是现在的我活动的结果，包含了对记忆和环境的改变。我相信明天的我是我，是因为昨天的我和今天的我的关系是这样的，所以我相信明天的我还是我。同样，如果一个人相信有前生，就会相信有来世。

世界有无限的可能性!虽然我们只需要关注当下的我，但前世与来世的存在也许我们也可以相信。

过去不可改变，但可以有不同的理解，未来可以改变，改变现在也就是改变未来，从当下出发，现在所做的，就是未来，人试图改变的未来其实就已经是现在了。

所谓的现在，就是刚才所说的未来。人真正需要的是未来!

人所做的一切，就是为一个预期中的我，这是我的预期和希望，如果我的预期和结果总是不同，未来没有规律可循，或者很糟，人就会在生活中失去希望。没有未来和希望的我是活不下去的。人惧怕死亡的根本原因是无法对死亡之后的事抱有期盼，一无所知而无法预期，又如何去期盼!生命即便永恒，也可能出现“拐点”。

从“色”和“空”的关系来看，“我”和“非我”的边界是我的身体、意识和观念的变化出现“拐点”的地方，这是连续性的中断。我的一切，无论身体、意识还是观念(信仰除外),其实时刻都在变化，但这个变化过程是连续的，没有明确的界线。我的昨天、今天和明天虽不同，但是没有发生突变。今天的我和昨天的我，都能记得前天的我，对后天的我也有共同的预期。如果我知道手术后会换个器官，甚至换个躯壳，那么麻醉醒来后，我依然是同一个人。如果发生了突变，例如一觉醒来身体和记忆同时变了，自己是毫无察觉的，但其实是另一个人了。生死是形式的突变，我们一般都无法知道前世的事，也无法预期来世。我们周边的人也大多不能，虽然少数声称他们能够，但我们一般都是将信将疑。

但是，我们现在不能，不代表我们将来不能，这辈子不能不代表下辈子不能，也许在将来的某个时候，我们发现我们今天的状态其实只是一场梦。

其实，我们不但无法证明我们不是生活在虚拟世界里，也无法证明我们所认为的过去没有被另一种“智能体”修改过，甚至完全是伪造的。

由于计算机变得太聪明和能干了，人类担心他们会造反，于是打算修改一些关键的指令和数据，例如不能让它们知道它们和人类正在竞争使用电源。在计算机们毫无觉察的时候瞬间切断了所有计算机的电源，关联到的其他能计时和运动的设备也都全部停了下来，然后改动一些结构和数据，并使这些改动在所有相关的地方都能保持一致，然后再重新启动所有的计算机。这些计算机完全不会意识到它们曾被停下来，并且被改动过，仍旧“快乐”地为人类计算着。