只有自己辛苦赚取的钱财才是合法的利益

生活中，我们常听到：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”的确，对于人们来说，金钱的威力是巨大的，金钱可以买到可口的饭食，可以买到华丽的服饰，可以享受舒适的服务，可以买到很多想得到的东西。可以说，没有钱是万万不能的。在市场经济条件下，一个人如果身无分文，将不得不面对寸步难行、无法生存的境地。所以，从某种程度上说，拥有金钱的多少就体现了个人的人生价值。金钱，确实是人享受幸福生活的条件，但不是幸福生活的全部：“家有金山银山，不过一日三餐”,房子再大，晚上睡觉不过一张床，衣服再豪华，其作用也不过是遮丑避寒。其实，我们的需要极其有限。现实生活中，往往有些人在实现最终目标的过程中实现阶段性目标时做了与实现最终目标背道而驰的事，让手段掩盖了自己的目的。

马克思说资本家对利润的追求是贪得无厌，其实，不仅仅是资本家，每个人都有追求利润最大化的本能和动机，因为金钱是人存在于世上最基本的条件之一。有人超过了头，把对金钱的追求当成了最终且唯一的目的。生活中的年轻人，一定要谨记，君子爱财取之以道，只有自己辛苦赚的钱才是真正的利益。

稻盛和夫在经营京瓷公司和DDI几十年的过程中，都是本着这一原则的。也是他一贯奉行的做人处事的哲学。

如果你仅仅把赚钱当成你的目标，或者是你的企业的目标，而不择手段，即使你上了福布斯排行榜，你能确认自己能引以为豪吗?稻盛和夫谈论日本房地产市场时说：“日本经济现在还没有从泡沫经济的后遗症中挣扎出来。当时，很多企业都鬼迷心窍，争先恐后地投机房地产。仅仅转卖土地所有权，资产价值就不断地飙升。期望升值而从银行借贷巨额资金并投入到房地产行业里这样的事很多企业都做过。”

那时候，因为京瓷公司有孜孜不倦积蓄起来的大额现金存款，所以，多次面临是否投资房地产的诱惑。其中，还有银行的人以为他没有理解其中的“赚头”而诚恳地、细致地告诉他具体赚钱的方法。

但是，只是把土地从左手转到右手就能赚取巨大的利益，岂会有如此好事!如果有，那也不过是不义之财或浮利。轻而易举获取的钱财将轻而易举地溜掉。因此，稻盛和夫拒绝了所有关于投资的建议。因为他明白，从经济原则上看是不正常的，随着泡沫经济的崩溃，资产突然变成负资产，很多企业因此背负不良债务。yulujidi.com

所以，年轻人，你一定要谨记稻盛和夫的忠告，即使听说可以获取巨额投资利润我也告诫自己“不可贪得无厌”,明知吃亏也要遵守的哲学，明知有苦也要承受的觉悟，这才是是否能够度过真正充实完满的人生，是否能够收获成功果实的分水岭。

《白鹿原》中有一句话“房是招牌地是累，攒下金钱是催命鬼”,确实是这样的。金钱并不能带来幸福，金钱也不能买了健康和寿命。所以，过分地追求金钱是划不来的，尤其是违反法纪谋钱的方式更不可取。我们的自由和亲情是无法用金钱来衡量的。从文强在被执行死刑时对常人生活方式的羡慕中，我们可以得到启迪。他向往常人子孙满堂的幸福，羡慕常人活到自然死亡的生活。幡然悔悟，为时已晚，所以“君子爱财”,还要“取之有道"。

的确，生活中，任何人都要生存，于是，他们因地制宜，千方百计去挣钱。有的出卖自己的劳动力，有的出卖自己的知识，有的出卖自己的智慧，有的出卖自己掌握的信息。“人穷志短”,"一分钱难倒英雄汉"。然而，金钱，只有在消费它的时候，才能体现它的价值。放在家中，只是一堆废纸，比废纸更让我们劳心费力，存在银行，只是一个数字，并不比一个普通数字更能带来乐趣。当我们把金钱作为挣钱的手段时，金钱就失去了其最本来的“物质交换的媒介”的功用和价值，变成了和农民的农具无异的工具。

尼采说，人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!能够控制欲望而不被欲望征服的人，无疑是个智者。被欲望控制的人，在失去理智的同时，往往会葬送自己。我们来看下面一个故事：一天傍晚，两个非常要好的朋友在林中散步。这时，有位僧人从林中惊慌失措地跑了出来，两人见状，便拉住那个僧人问道：“你为什么如此惊慌，到底发生了什么事情?”僧人忐忑不安地说：“我正在移植一棵小树，却忽然发现了一坛子黄金。”

两个人感到好笑，说：“这僧人真蠢，挖出了黄金还被吓得魂不附体，真是太好笑了。”然后，他们问道：“你是在哪里发现的，告诉我们吧，我们不害怕。”

僧人说：“还是不要去了，这东西会吃人的。”

两个人异口同声地说：“我们不怕，你就告诉我们黄金在哪里吧。”

僧人告诉了他们具体的地点，两个人跑进树林，果然在那个地方找到了黄金。好大的一坛子黄金!

其中一个人说：“我们要是现在把黄金运回去，不太安全，还是等天黑再往回运吧。这样吧，现在我留在这里看着，你先回去拿点饭菜来，我们在这里吃完饭，等半夜时再把黄金运回去。”

于是，另一个人就回去取饭菜去了。

留下的人心想：“要是这些黄金都归我，那该多好呀!等他回来，我就一棒子把他打死，那么，这些黄金不就都归我了?"回去的那个人也在想：“我回去先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。

他一死，黄金不就都归我了吗?"回去的人提着饭菜刚到树林里，就被另一个人从背后用木棒狠狠地打了一下，当场毙命了。然后，那个人拿起饭菜，狼吞虎咽地吃了起来。没过多久，他的肚子里就像火烧一样的疼，这才知道自己中毒了。临死前，他想起了僧人的话：“僧人的话真是应验了，我当初怎么就没有明白呢?"很多人都明白，贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，甚至使最好的朋友都能反目成仇。贪字头上一把刀，一旦人的内心被贪欲所吞蚀，那他必将被其毒害……人生如同一条河流，有其源头，有其流程，当然也有其终点，而不管流程有多长，有多短，终究都会到达终点，流入海洋。那么在我们活着的时候，有什么欲望是一定非要满足不可的呢?子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

这句话的含义是：“钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢?所以，君子任何时候哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么"道"?合法之道。说到底，也就是仁义之道二道。仁道是安身立命的基础、生活的原则。所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离之时，都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说，还是那句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移。”

洗涤灵魂：控制私欲，以利他之心生活要用“利他之心”去经营企业，利他之心就是一颗正确的心。稻盛和夫我们都知道，人是社会的人，自从人的肉体来到尘世，就不可能做到真的超然物外，灵魂也不可能纤尘不染。被太多自我意识浸染过的灵魂，是会变得越来越沉重的。对此，稻盛和夫提出“以利他之心生活”。他认为，无论是经商，还是生活，都要本着利他的原则，学会通过分享来控制自己的私欲等，这些都是年轻人应该谨记的，只有这样，才能做到洗涤自己的灵魂，才能收获美好!