宽容是一种美德
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自古至今，宽容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，并且已成为中华民族传统美德的一部分。古人云：得饶人处且饶人。这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。做人就要大肚能容，容忍他人的过失，也就是说，对他人的过失要宽容对待。
第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后，两名战士和部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天，可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。
这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。 就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏伤在肩膀上!后面的士兵惊恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。 晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼都直了。他们都以为自己熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么熬过的那一夜。第二天，部队救出了他们。 事隔30年，那位受伤的战士安德森说： “我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白。他为什么对我开枪?但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回家，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽容了他。”。 在日常生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此绝交，或待机报复?有句话叫“以牙还牙”,绝交或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是“冤冤相报何时了”。如果你在切肤之痛后，采取别人难以想象的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象就会瞬时高大起来，你的宽宏大量、光明磊落使你的精神达到了一个新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。宽容，作为一种美德受到了人们的推崇，作为一种人际交往的心理因素也越来越受到人们的重视和青睐。释迦牟尼说：以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。 卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时，心不在焉地说错了地理位置。其中一位听众就写信来骂他，把他骂得体无完肤。他当时真想回信告诉她： “我把区域位置说错了，但从来没有见过像你这么粗鲁无礼的女人。”但他控制了自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化为友谊。他自问： “如果我是她的话，也会像她一样愤怒吗?”他尽量站在她的立场上来思索这件事情。他打了个电话给她，再三向她承认错误并表达歉意。这位太太终于表示了对他的敬佩，希望能与他进一步深交。 即使一个非常宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，才能赢得一个充满温馨的世界。 杰斐逊在就任前夕，想到白宫去告诉亚当斯说，他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友谊。但据说杰斐逊还来不及开口，亚当斯便咆哮起来： “是你把我赶走的!是你把我赶走的!”从此两人没有交往达数年之久，直到后来杰斐逊的几个邻居去探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的事，但接着说道： “我一直都喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊，杰斐逊便请了一个彼此皆熟悉的朋友传话，让亚当斯也知道他对这份友情的重视。后来，亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了美国历史上最伟大的书信往来。 这个例子告诉我们，宽容是一种多么可贵的精神，高尚的人格。宽容意味着理解，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。宽容还能将敌意化解为友谊。 对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但若能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心原谅他人之过，是一种做人的境界。
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