现在拥有的就是最好的

现在拥有的就是最好的

人的本性就是贪心不足，有一种与生俱来的追求地位、金钱、美色的欲望。正由于贪心的不足，人们总是希望得到的更多，总是后悔失去的太多，更多的时候生活在因不满足而导致的不快乐的郁闷之中。

每个人都有属于自己的感情世界，无论你面对的是自己的过去还是对方的过去，都应该以一种理性的方式去解决它，而不是把它变成自己生活的负累。一味地追究过去不仅会给自己带来伤害，同时也会给对方带来不必要的痛苦，最终将会导致两个人的感情出现裂痕。因此，不要活在彼此过去的影子中，走出痛苦的阴霾，面对现在的美好生活。

平淡，这就是生活。珍惜拥有，珍视当前，珍爱现实，用大白话来形就不太计较，是一种幸福BU TAI JIUIAO SHI YIZHONG XINGFU是：“挖到篮子里的才是菜!”现在拥有的才是最好的，流星虽然美丽，但那只是一瞬间，月亮的光辉才是永恒。

生活是靠两个人去共同维护的，夫妻本是同林鸟，幸福或悲伤都是共同的，所以夫妻之间更应该学会共同用心去经营自己的婚姻。这样执子之手、与子偕老就不再像童话故事般遥远。

小夏在搬家的时候偶然发现了丈夫过去的一本日记，了解到丈夫以前和恋人之间的一些事情。从此，她就天天审问丈夫这是怎么回事，而且她自己还把日记反复看了多遍，熟记在心，走到哪里，都会回想起丈夫过去是否和别人来过这里，做了什么等等。这令她非常痛苦，整夜整夜得睡不着觉，白天也无心工作。他们的孩子都上了小学了，小夏不想和丈夫离婚，但也不能原谅丈夫，就这样互相折磨，使丈夫也痛苦万分。

小夏的这种做法实在是太没必要了，过分地追究以前的事情是种愚蠢的行为。最明智的做法是放眼未来，而不是把陈芝麻烂谷子的事，一股脑儿地全翻出来。如果夫妻双方把矛盾集中在当前事情上，矛盾就容易解决多了，所以夫妻之间的矛盾应就事论事，对那些过去的事实不要过分地追究，给自己也给对方足够的空间。如果真的担心对方的感情往事，尤其是旧情人会影响自己的生活，那么不妨以一种开阔的思路去面对，耍耍小聪明。这样既不会给对方造成压力，又避免了自己的烦恼。yulujidi.com

玲玲丈夫的公司来了一位新同事，无巧不成书，这位新同事就是玲玲丈夫以前的女朋友。她的丈夫没有将这件事情隐瞒，而是坦白地告诉了她。面对这种情况，别的女人也许会整日惶恐不安，毕竟他们两个曾经是相爱的一对。而玲玲却是个聪明的女人，并没有介意他们之间的往事，反而和丈夫的旧情人成为朋友。玲玲有时间就去找她吃饭逛街，两个人无话不谈。彼此的关系变得非常明朗化。她的丈夫和旧情人死灰复燃的机会当然就变得没有可能了。

我们不得不承认；玲玲是个聪明的女人。和丈夫的旧时情人成为朋友，总比猜测他们的旧恋情，把陈芝麻烂谷子的事翻出来，问个没完没了要好得多。把爱情放在最危险也是最安全的地方。“往事”意味着一切都已改变，无论是好的还是坏的都已经不复存在了。只有现在的生活才是最重要的，不要让过去的阴影影响到你现在的生活。

世界上有许多出色的男人和美丽的女人，然而真正属于自己的感情只有一份。永远不要太贪心，千万不要因为别人的眼光而改变自己的挚爱，不要活在别人的眼光里而迷失了自己。感情不是梦想，不要太计较十全十美，用心守候着属于自己的爱情就是最大的幸福。

第几章 人生得失，何四太计较哲学家叔本华说：得与失是在痛苦与无聊、欲望与失望之间摇晃的钟摆，永远没有真正满足，真正幸福的一天。人生有得有失，但人却不可陷于患得患失的泥淖中。

得与失是每个人都不可避免要面对的问题，但如果你不能以淡然的心态去面对得到和失去，你就会得不偿失。生活中，总是会有这样一部分人，他们做什么事情都要再三思量、反复考虑，做完之后又放心不下，对方方面面都考虑得十分周全，总担心把事情办砸了，还担心别人对自己的看法，极其重视个人的得与失。

得与失是人生的精神枷锁，是附在人身上的挥之不去的阴影，但是现代社会竞争的急速加剧，让得与失的人越来越多，能够从容不迫的人越来越少了。这种人总是怕会失去什么，但其实他什么都得不到，因为什么都不想丢下，就什么都得不到。所以，经常患得患失的人往往做不成大事。人生短暂，不必计较太多得失!成功会被时间掩住光彩；失败会在岁月中淡化!人生最珍贵的不是“得不到”和“已失去”而是现在能把握的幸福!平淡是真!

不太计较，是一种幸福BU TAI JIJIAO SHI YIZHONG XINGFU④人生得失寻常事180人的一生，有得有失，有盈有亏。整个人生就是在不断地重复得而复失、失而复得的过程。

接受"失去"应该是人生的必修课。因为人在一生中，会逐渐地失去年轻，失去健康，失去少年的轻狂，失去可以把握一切的气势，失去做梦的勇气，也在失去做梦的资本。随着年龄的增大，我们还要面临失去工作，失去身边的朋友、熟人，到最后，我们将失去整个熟悉的世界，步入天堂。

一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸景色时，不小心将手提包掉落在江中，包中有不少钞票。他当即不假思索地跃身跳入水中，试图将自己的包打捞上来。结果虽然包抓到手中，可人再也没有出来，连自己的性命也搭了进去。

有一天，楚王外出游玩时不小心丢了他的弓，他手下的人要去找回来。楚王说："不必了，虽然弓掉了，总会有人捡到，不管怎样，反正都是楚国人得到，又何必再去找呢?”孔子听说了这件事，感慨道：“楚王的这种心态很好，但楚王的心还是不够大呀!为什么不讲人掉了弓，自然会有人捡到，又何必计较是否是楚国人呢?如果能这样，那不是更加不会计较，更加放得开，更加自在了吗?"先师们说：人生在世，紧握着拳而来，平摊两手而去。人的一生不可能永久地拥有什么。一个人获得生命后，先是童年，接着是青年、壮年、老年，然而这一切又都在不断地失去。在得到什么的同时，你其实也在失去。所以说人生获得的本身也是一种失去。

得到了名人的声誉或高贵的权力，同时就失去了做普通人的自由；得到了巨额财产，同时就失去了淡泊清贫的欢愉；得到了事业成功的满足，同时就去了眼前奋斗的目标。

我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现，在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生就是一个不断地得而复失、失而复得的过程。一个不懂得什么时候该失去什么的人，是愚蠢可悲的人。谁违背这个过程，谁就会像贪婪的蛇，累倒在地，爬不起来。

俄国伟大诗人普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时，一切都会消逝；让失去的变为可爱。"1883年，天真烂漫的玛丽亚(居里夫人)中学毕业后，因家境贫寒无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱了。在他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的反对。这两位老人第九章人生得失何必太计较深知玛丽亚生性聪明、品德端正。但是，贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配?父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，卡西密尔屈从了父母的意志。

失恋的痛苦折磨着玛丽亚。她曾有过"向尘世告别"的念头。玛丽亚毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。几年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断。她终于砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次失恋，就是一次“幸运的失去”。如果没有这次失去，她的历史将会是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的女科学家。

学会习惯于"失去",往往能从"失去"中“获得"。得其精髓者，人生则少有挫折，多有收获；人会从幼稚走向成熟，从贪婪走向博大。

对善于享受愉悦心情的人来说，人生的艺术只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定要我们对这些礼物最终的弃绝。

执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受"失去",学会怎样松开手。

生活的这种教诲的确是不易接受的，尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业都一定会成功。而生活的现实仍是按部就班地走到我们的面前。于是，这第二条真理虽是缓慢的，但也是确凿无疑地显现出来。

我们在经受"失去"中逐渐成长，在"失去"中经过人生的每一个阶段。明明知道不能将美好永久保持，又何必刻意地去造就美好的事物；又何必要去臣服于生活的这种自相矛盾的要求。

我们必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，但我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。

人生绝不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过自己的孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们得以久远的生存。我们所造就的美，并不会随我们的湮没而消失，它们与时俱在，永存而不朽。

幸福的方向永远只会掌握在自己的手里。如果我们把自己的心态调整好，181不太计较，是一种幸福BU TAI JIUJIAO SHI YIZHONG XINGFU找到心理的平衡点，不太计较得与失，就会发现人生的意义并不在于一得一失中。在享受了世间事物的真切，体会了人生的痛苦与欢乐后，我们才能体会到人生幸福的真正意义。

④将欲取之，必先予之182老子说：“将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”而另一经典名著《韩非子》引《周书》: “将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必先予之。”意义基本相同。后来演化为成语“欲取姑予”。是劝诫世人，即要别人对你好，必先要对别人好，要想别人为你付出，不妨先为别人付出。

吴王夫差大败越国之后，越王勾践成了他的奴仆，他以为吴国可以争霸天下了。

越王勾践决心战胜吴王，但在周敬王36年(公元前484年)吴王出兵伐齐时，却派兵支持吴王在艾陵打败齐军，还亲自去吴国致贺，并带着许多宝物贿赂吴国君臣。

吴国君臣个个喜气洋洋。只有伍子胥看破了勾践的用心。

周敬王38年(公元前482年)春，吴王夫差与晋定公在黄池(今河南封丘县西南)会盟，争得霸主之位。

而同时，越王却在吴王率兵远征之时，乘机攻吴，大败吴军，并最终灭吴。

我们从这个历史故事中不难明白，所谓"予"与"取",它们之间的关系是辩证的、变化的，“取”是最终的目的，“予”只不过是达成目的的一种手段，“予”就是为一了“取”。一切的“予”都是以“取”为前提的，都要看对自己是否有利可图。

换一种说法也就是说，在条件还不具备的时候，要想夺取或保存某种东西，可以暂时交出或放弃它，等待时机，创造条件，一旦时机成熟，再把它夺回来。

康熙即位时年龄很小，刚刚7岁零9个月，顺治便把索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜4人召来，让他们做顾命大臣。这4个人也在顺治帝前宣誓，表示“协忠诚、共生死、辅佐政务",“不计私怨，不听旁人及兄弟子侄教唆之言，不求无义之富贵"。但是不久，这4位大臣就忘记了他们的誓言。

在4个顾命大臣当中，索尼因年纪大病死了，遏必隆勾结鳌拜，唯鳌拜之命是从，而苏克萨哈则是鳌拜的对头，没过多久，苏克萨哈就被鳌拜陷害致死。这样，朝廷之上就只剩下鳌拜一党了。鳌拜是“巴图鲁”(满族语勇士)出身，号称“满洲第一勇士”,性格蛮横强暴，为人勇武，极难制服。他第九章 人生得失 何必太计较在把持了朝政大权以后，大肆捕杀异己，曾矫诏杀死了山东、河南的巡抚和总督。他在朝廷之上专横跋息、盛气凌人，根本没有一点人臣之礼。他对康熙视若无物，经常当众与康熙大声争论乃至训斥康熙，直到康熙让步为止。在处置苏克萨哈时，鳌拜要将他凌迟处死，康熙认为他无罪，鳌拜就大声争执。康熙仍是不许，鳌拜竟捋起衣袖，上前要打康熙。康熙无奈，只得同意鳌拜把苏克萨哈处以绞刑。

康熙14岁时，按照当时的规定，他可以亲政(即亲自处理政事)了，但有鳌拜专权，他无论如何是没办法亲政的，除掉鳌拜就成了当务之急。那么，明捉不行，用什么办法才好呢?康熙终于想出一条妙计，不动声色地筹划了起来。

满族人很喜欢摔跤，康熙就挑选了一些身体强壮的贵族少年子弟，到宫中练习摔跤，练了一年多，技艺大有长进。康熙也不时到摔跤房去练习，居然也窥得了门径。宫廷中的王公大臣以及后妃太监尽知此事，但都觉得是少年心性，十分自然，没有任何人怀疑康熙有什么其他的动机。在不知不觉之中，康熙的这支"娃娃兵"就练好了。

在"练兵"期间，康熙还依照中国传统的"将欲夺之，必先予之"的做法，连连给鳌拜升官，鳌拜父子先后被升为“一等公”和"二等公",再先后加上“太师”和“少师”的封号，不仅稳住了鳌拜，还使他放松了戒备。

在康熙16岁的那一年，一切终于准备就绪了。他先把“娃娃兵”布置在书房内，等鳌拜单独进见奏事时，康熙一声令下，"娃娃兵"一齐涌上，登时把鳌拜掀翻在地，死命按住。康熙又让“娃娃兵”把鳌拜捆绑起来，投入了监狱。这群“娃娃兵”完成了一件大事，尚且蒙在鼓中，还以为是小皇帝爱胡闹，让他们捉鳌拜考较他们的功夫呢。也只有这样，才能守得住秘密。否则，鳌拜的耳目极其众多，只怕要“出师未捷身先死”了!在捉住鳌拜之后，康熙立即宣布了他的13大罪状，并组织人审判鳌拜，把鳌拜集团的首恶分子也一网打尽。不久，鳌拜死于狱中。此后，康熙又为受鳌拜迫害和打击的人平反昭雪，放还了被鳌拜霸占的民田，又限制了奴仆制度，改革了政府机构。康熙也从此集中了权力，树立了威信。

天下没有免费的午餐，任何获取都具有成本，都需要付出代价。

从前，有一个人家里老鼠成灾，主人就找了一只猫回来捕鼠。这只猫很会捕鼠，但是也咬鸡。一段时间后，主人家的老鼠没有了，同时鸡也几乎被咬死了。于是，儿子对父亲说：“我们为什么还要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢?"父亲告诉儿子说：“这里面有这样一个道理，老鼠不但偷吃我们的粮食，而且还咬坏我们的衣服，如此横行下去，我们岂不要挨饿受冻了吗?没有了183不太计较，是一种幸福BU TAI JIJIAO SHI YIZHONG XINGFU鸡，我们只是暂时吃不上鸡罢了。但是比较一下，这和挨饿受冻又差着一大截呢，我们为什么要赶走猫呢?"要想得到不挨饿受冻的日子，就必须养猫舍鸡。付出代价才能有回报，这就是要想取之，必先予之。可是，世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想舍，贪得无厌，最后的结果是失去更多。舍是得的前提，敢大舍的人才能大得。

舍得才能获得，放下才能去争取新的目标；忘记才能心宁，宽容才能得众；反求诸己，做到无念无私，就是踏实自在。

“将欲取之，必先予之”是着眼全局的谋略，做人就要拿得起、放得下。目光不能光盯在脚尖上，而要学会放长线钓大鱼，暂时的付出换取更大的收获。

舍得舍得，有舍才有得184舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成。世间万事万物均在舍得之中，要得先须舍，有舍才有得。

成功的人各有各的不同，但是，有一点是作为一个成功者所必备的，那就是他们都知道什么对于自己来说才是最重要的，什么是自己要舍弃的——有舍才有得!时代华纳公司董事长兼首席执行官迪克·帕森斯认为，自己得到过的最佳建议是"在谈判中不要寸利必争，要给人点甜头。"只有敢于舍去眼前的小利益，才能获得长远的利益。所以我们面对小利时，要学会放得了，舍得下，只有这样才能走得更远。

中国的古书中有："君子弃瑕以拔才，壮士断腕以全质"之说，而美国的登山爱好者拉斯顿以自己的经历演绎了真实版的“壮士断腕”:2003年的一天，拉斯顿到蓝约翰峡谷去探险。在行进的过程中，要攀过一道3英尺的狭缝，走进这狭缝时却发现有一块石头挡住了路。他试图将其推开。不料他摇晃了一下，突然猛地下滑，把他的右手臂夹在了边上的石壁上。

尽管拉斯顿想方设法用左手去推巨石，但始终无法抽出右臂。于是他想要求救，但是那天其他的登山设备都齐全，却唯独忘了带手机。没有办法，他只能待在原地，等待着救援。

在后来的几天中，拉斯顿就只能靠他所带的不多的干粮度日，在干粮吃完后，只能靠水来维持生命了。这样一直坚持了四天，一直到一点水也没有了。