惜缘随缘不攀缘

惜缘随缘不攀缘

【财富等身但别压身】

【惜缘随缘不攀缘】

缘来缘去缘如水，这是所有人都明白的道理。然而，并不是所有明白这一道理的人都能做得到。缘分来了，有时候会胆怯；缘分走了，有时候会纠缠。其实，不懂珍惜、错失机缘和死缠烂打是一样的愚蠢，都无法恰如其分地把握好缘分的来去。倒是吉祥上师的话，给人以启迪——惜缘不攀缘，所以随缘。

随缘不变，不变随缘随缘不是随波逐流，而是在随缘时仍然守住自己的原则，以不变的态度来应对万变的世界。

在一般人眼中， “随缘”就是丧失原则的“随方就圆”。但是，修为较好的大师，却对随缘二字有着不同于世俗的理解。吉祥上师对此就有过非常精辟的阐述，他认为傲慢是摧毁人际关系的致命武器，人要谦和柔顺，就应该保持随缘的原则，这叫做随缘不变。但是，随缘不是无原则地放弃，不是毫无理由地妥协，更不是对责任、道德等自我约束力的背叛。恰恰相反，随缘时，我们更应该守住自己的原则，以不变的态度来应对万变的世界。简言之，吉祥上师对随缘的阐释，大体可用八个字来概括：随缘不变，不变随缘。

孔子说： “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”也就是说，为与不为，富贵是否可求，都要遵从一定的原则，这个原则就是义与不义。其实，不仅是求财，生活中还很多事都需要遵守一定的规则。吉祥上师曾以“上善若水”为例向弟子们开示做人处世的智慧与原则。yulujidi.com

上善之人如水一样安于卑微、深沉宁静，交友时如水一样相亲，语言像水一样真诚，为政如水般有条有理，办事像水一样无所无能，行为像水一样伺机而动。上师说： “水利万物而不争，所以才没有烦恼。这样的为善心水是顺势而为的、多变的、灵活的，而不是一潭死水。我们身处尘世，也要以水一样的随缘心来待人接物。”

同时，上师也教育弟子们说： “水的顺势而为，并不是简单地随方就圆，失去原则。水流千江归大海，无论是小溪还是怒涛，都有一个规律，那就是：水往低处流。很多人误以为水随器而圆，就是丧失自己的原则，其实，水的顺势而为是随缘，水流低处确是它不变的原则。”

在谈到“随缘”这个话题的时候，上师提到这样一个成语——刻舟求剑。这个成语恰恰是佛学中所批驳的一个故事，事随时移，船已经走了那么远，怎么可能还按照原来的记号去找"剑"呢?同样的道理，2500年前的佛教典籍，经过了漫长的岁月，就如走了很久的舟，怎能再用同样的方法去寻找所谓的剑——离苦得乐的方法呢?我们应该用现在的方法去找寻属于我们的快乐法门，根据不同的时空、知识与人文社会条件去追求属于自己的幸福。

现实生活中，我们的为人处世也应遵循这样的原则：在利害得失之前，保持自己不变随缘的心态，才能凡事有所为，有所不为。

美国电影《空军一号》中，讲述了这样一个故事：一位总统的女儿被歹徒挟持上了一架飞机，歹徒要求总统释放他们的同伙。作为总统，他不能满足劫匪的要求，释放人民的公敌；但是作为一个惜缘随缘不攀缘父亲，他却勇敢地抓住了飞机的尾翼，在高空中与敌人斗智斗勇，最终救出了自己的女儿，或许这就是情与理的最佳注脚吧。

我们讲随缘，讲变与不变，其实与《空军一号》相似。在平常简单的日常生活中，我们应当采取“随缘不变”的态度，比如生活习惯、饮食起居等，无论是家人、朋友还是同事，我们都可以姑且听之。但是，在那些需要据理力争的大事上，无论如何，我们都要坚持自己的操守、原则，了解自己的道德底线，惟其如此，我们的随缘才不会沦为随波逐流，我们自己也不会变成“泛泛之辈”。

要以机会创造机会，以缘结缘知谋事在人，所以欢喜精进；知成事在天，所以淡定从容。

一位女庄园主问一个禅师： “佛教总是讲随缘，可是，世界上的事情哪有那么多的随缘呢?就像这个庄园，是我不断努力才攒够钱，雇了很多人一点一滴、一砖一石修建起来的，不然哪有今天这个样子呢?"禅师听后微微一笑，说： “您说得太对了，我最恨的就是‘随缘’二字。”女庄主一愣，说道： “佛教不是讲究随缘吗?怎么您却讨厌它呢?”禅师笑着说： “世界上本来也没有那么多的缘可随，所谓随缘，只是凡事不去强求，却不是不去努力。真正的随缘，要以缘结缘，以机会创造机会才对。”

这个故事中的禅师就是吉祥上师，他有一句名言：“知谋事在人，所以欢喜精进；知成事在天，所以淡定从容。"这两句话可谓是对随缘的最好解读，因为谋事在人，所以我们要好好努力，把握机会、创造机会；因为成事在天，所以只要尽力而为，至于结果，最好的做法就是随缘、看淡。

吉祥上师在提到这一观点的时候，举了奥运冠军菲尔普斯的例子。菲尔普斯本身的体型的确适合游泳，但他勇夺奥运会八枚金牌，也和自己的努力分不开。他的妈妈提到他时，总是忍不住流眼泪，说菲尔普斯经常连续二十几个小时泡在水里。所以，我们看，这里的随缘其实有两层含义。一是根据先天条件去随缘。如果是一个黑人，身体密度大，那就最好不要专攻游泳，而应该去跑百米，像博尔特那样更容易获得成功；而像菲尔普斯本身适合游泳，那他就应该去游泳。另一个含义是即便你有适合自己发展的先天资本，也同样需要后天的努力，这样才能缔造自己的成功。只有努力，才能以先天之缘再造新的缘分，以机会创造机会，最终获得成功。

历史上有一个尽人皆知的为自己创造机会的故事，那就是毛遂自荐。毛遂是春秋战国时期赵国的谋士，他投靠在平原君门下，但是一直默默无闻。一次，秦国大举进攻赵国，赵国都城邯郸被秦军团团围住，情况危急，平原君奉命去楚国求救。出发前，平原君召集了他所有的门客，决定从中挑选出20个足智多谋的人一同前往。挑完19个合乎条件的人之后，最后一个怎么挑他都觉得不满意。这惜缘随缘不攀缘时，毛遂主动站出来说： “我愿意随平原君前往楚国!”

平原君见是毫无名声的毛遂，便婉转地说： “真正有才能的人，就像锥子装在口袋里，锥尖很快就会穿破口袋露出来，从而被人发现。你到我门下已经三年了，我还从未听到有人在我面前称赞过你。我这次是要去救赵国，怎么能带没有本事的人去行使如此重大的使命呢?"毛遂听说据理力争道： “您说得很对，但是我之所以没有像锥子那样引起您的注意，是因为您从来就没有像放锥子一样把我放进您的口袋。如果您之前注意过我，我敢保证，我不仅会像锥尖子一样钻出口袋，还会使整个锥子都像麦穗子一样全部露出来。”平原君觉得毛遂说话气度不凡，便答应带他赶往楚国。

平原君一到楚国就立即拜见楚王，想请他出兵救赵，可是，从早上一直谈到中午，事情还没有进展。随同前往的谋士们在台下急得团团转，这时只见毛遂一手提剑，大踏步跨到台上，他两眼逼视着楚王，毫无胆怯之心。他从赵楚两国的关系谈到这次救援赵国的意义，并分析了赵亡之后楚国面临的危险，对楚王动之以情、晓之以理。一番慷慨陈词之后，楚王被他说动了，当天下午便与平原君缔结盟约，很快派军队支援赵国，最后赵国获救。

毛遂被众多门客淹没在平原君的视线中，三年来没有机会施展才华，但是当机会来临的时候，他没有退却，而是信心十足地推荐了自己。最初他被人怀疑，甚至被讥讽，但是他没有意气用事，而是坚持把握住这个机会。最终，虽然别人三年都没有给他表现的机会，可是他给自己创造了机会。

【洛克菲勒在给儿子的一封《现在就去做》的信里面曾经提到：】

“机会是靠机会得来……只要肯积极行动，你就会越来越接近成功。”从飘然出尘的吉祥上师，到尘世富豪洛克菲勒，无疑都在向我们讲述同一个道理：只有多为自己寻找机会，才能有更多的机会；只有以精进的态度做事，才能有更多的机会缔结无声的机缘。

惜缘不攀缘，所以随缘缘来则惜，缘变则随，缘去莫攀。

三伏天，某禅院的草地枯黄了一大片， “快撒些草子吧，”徒弟说， “别等天凉了。”师父挥挥手说： “随时。”中秋，师父买了一大包草子，叫徒弟去播种，秋风疾起，草子飘舞。 “草子被吹散了。”小和尚喊。 “随性，”师父说道， “吹去者多半中空，落下来也不会发芽。”撒完草子，几只小鸟即来啄食，小和尚又急了。师父翻着经书说： “随遇。”半夜下了一场大雨，弟子冲进禅房： “这下完了，草子被冲走了。”师父正在打坐，眼皮都没抬，说了一句： “随缘。”半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种的院角也泛出绿意，徒弟高兴得直拍手。师父站在禅房前，点点头说： “随喜。”

在这个故事中，从预备撒草种到长出绿苗，徒弟的情绪都受惜缘随缘不攀缘到外在环境的影响，总是大起大落、患得患失。而师父却始终持一颗平常心，淡然地面对，在徒弟的狂喜与颓废间，以自己静默的态度，引起了人们的思考。

有人说生命是种种缘分的合成，在必然与偶然的相互作用里碰撞出不同的机缘，也创造出不同的命运。人们常常说"天意弄人”,有时候我们越是挖空心思去追逐一样东西，越是不能如愿。而真正有智慧的人，却明白知足常乐、随遇而安的道理，就如故事中的禅师，懂得顺其自然，不属于自己的东西不去强求。

吉祥上师对此曾经有过非常精彩的论述，他认为，人生在世，应该“缘来则惜，缘变则随，缘去莫攀”。也就是说，缘分来的时候，我们不要听之任之，不理不顾，应该好好珍惜，好好把握，好好创造更多更好的善缘。缘分一旦发生了改变，我们就应该尽力化解自己的不满，慢慢理解，逐渐顺应，不要执拗地抓住不放，否则，自己痛苦，别人也痛苦。

比如，两个人谈恋爱，如果一方已经变心，不想在一起相处了，而另一方死死抓住不放，其结果常常是两个人都很痛苦，不但得不到幸福，连周围的人也会被他们所牵连，愁苦不绝。所以，一日缘分没有了，不如坦然地面对，淡然地接受，不要去攀、去争、去夺。攀缘不但自己很累，别人看着也痛苦。

有时候，缘分就如生活中常见的情景一样，明明我们手里拿着东西，却仍四处找寻。一低头，却看见原来实实在在、清清楚楚的缘分就在我们手里，在我们坚实的脚下，这就是所谓的“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”吧!

据说，在迪斯尼乐园刚建成时，迪斯尼先生为园中道路的布局大伤脑筋，所有征集来的设计方案都不尽如人意。迪斯尼先生无计可施，一气之下，命人把空地都植上草坪后就开始营业了。几个星期过后，迪斯尼先生出国考察回来时，看到园中几条蜿蜒曲折的小径和所有游乐景点有机地结合在一起时，不觉大喜过望。他忙叫来负责此项工作的人，询问这个设计方案是出自哪位建筑大师的手笔。负责人听后哈哈笑道：“哪来的大师呀，这些小径都是被游人踩出来的!”

生命中的许多东西正如那些被无意中踩出来的小路一样，是无法强求的。那些刻意强求的东西，往往我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂则会在淡泊从容中不期而至。因此，不管在生活中遇到顺境还是逆境，我们都应当保持随时、随性、随遇、随缘、随喜的心态，顺其自然，以一颗从容淡定的心来面对人生，说不定我们会获得意想不到的收获。

没有过不去的事，只有过不去的心没有过不去的事，只有过不去的心。

还记得《基督山伯爵》里给人留下的启示吗?人生最重要的只有两件事：等待与希望。生活中，我们常常会发现，那些始终怀有惜缘随缘不攀缘追求和梦想的人，到最后多半都实现了自己的梦想；那些对生活从来不抱任何希望的人，到最后常常是固守一方，只知抱怨，永远也无法改变自己的生活。有时候，决定人们成败的不是智商的差别，而是心灵的思考与行动的差距。

从前，在一片茫茫的沙漠中有一个小村子，村中的人们守着一片绿洲过了几千年。偶尔，当沙漠中风沙四起，或者绿洲干涸时，村里的人便会遭受巨大的折磨。一代又一代的人总是抱怨着上天的不公平，却从未尝试从这里走出去。他们一直留在原地，并且固执地相信这片沙漠是走不出去的。

有一天，村子里来了一位云游四方的老禅师，人们围住他劝他不要再继续往前走，他们说： “这片沙漠是走不出去的，我们祖祖辈辈都在这里，你就不要再去冒险了!”老禅师问： “你们在这里生活得幸福吗?”村民们说： “虽然环境有些险恶，但是也没有什么不可忍受的。没有幸福，也没有不幸福。”老禅师又问： “那么你们有没有尝试走出这片沙漠呢?你们看，我不是走进来了吗?那就一定能走出去!”村民们反问： “为什么要走出去呢?”老禅师摇摇头，拄着拐杖又上路了。他白天休息，晚上看着北斗星赶路。三天三夜之后，他走出了村民们几千年也没有走出的沙漠。

村民们接受了命运的安排，默默地承受着恶劣环境的折磨，甚至没有动过改变这种现实的念头，几千年来日复一日地过着相同的日子。 “哀其不幸，怒其不争”,老禅师之所以摇头也正是为此。正如吉祥禅师劝解世人所说的那样： “世界上，根本没有过不去的事，只有过不去的心。”换句话说，世界上很多事情并不是我们无法达成，而是在没有开始的时候，我们就先行放弃了。有时候，过不去的心表现为不去努力争取本来可以做到的事，而是随波逐流，空耗余生，就像上面的村民们一样；有时候，过不去的心表现为不愿意放弃我们曾经拥有的东西，比如财富、爱情，从经济学的角度讲，也就是不愿意放下沉没成本。

有一个关于前世今生的故事，说在很久以前，有个书生和未婚妻约好，在某年某月某日结婚。可是到了那一天，未婚妻竟嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，只能无奈地看着他奄奄一息，行将远去。

这时，一个云游僧人路过此地。在得知情况后，僧人决定点化一下书生。于是他来到书生的床前，从怀里摸出一面镜子让他看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，离开了；又路过一人，看了看，将自己的衣服脱下来给女尸盖上，但是站了一会儿也离开了；又一位路人走来，挖下一个坑，小心翼翼地将尸体掩埋了。书生正在疑惑间，忽然看到画面切换：洞房花烛夜，自己的未婚妻被她的丈夫掀起盖头。书生不明所以，迷惑地望向僧人。

僧人解释说：“海滩上的那具女尸，就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但她要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那个人就是她现在的丈夫。”书生大悟，刷地从床上坐起，病竟然痊愈了!

我们常说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”,但事到惜缘随缘不攀缘临头，我们不是倒向“莫强求"的消极念头，就是倒向"不松手”的执著顽固。可尘世间的一切，都是无数因缘聚合而成，我们既要有追求的勇气，也要有懂得放手的睿智。只有这样，我们才能有一颗“得之我幸，失之我命”的平常心，也才能生出不被世俗牵绊的心，快快乐乐地过好幸福的生活。

于幸福处生淡定，在悲凉时求欢喜人生顺境如夏日彩虹，人生逆境如梦幻泡影。是非成败，不过转瞬即逝。

人的一生，犹如簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有暗淡萧条之日。面对成功或荣誉，我们不要狂喜，也不要盛气凌人，把功名利禄看轻些、看淡些。不要像《儒林外史》里的范进一样，中了举却发了疯。面对挫折和困难，我们也要时刻鼓励自己，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子终将会过去。用吉祥上师的话来说，就是“在幸福的时候要心生淡定，在悲凉的时候要心求欢喜”。 “宠辱不惊，去留无意"说得便是这样的心态。

可红尘多姿、世界多彩，总会有许多令我们怦然心动的人、执著入迷的事。面对名利，有几个人能够不忧不惧、不喜不悲呢?也因此，有人穷尽一生、挖空心思追名逐利，到最后却失魂落魄、心灰意冷；有人在得意忘形的时候惨遭暗算，一失足成千古恨，再回首已百年身。所以，只有真正做到宠辱不惊、去留无意，才能保持心态平和，恬然自得，也才能达观进取，笑看人生。

有一个关于桃树的故事，说在果园的核桃树旁边，长着一棵桃树，它的嫉妒心很重，一看到核桃树上挂满果实，心里就很不是滋味。“为什么核桃树结的果子要比我多呢?”桃树愤愤不平地抱怨着，“我有哪一点不如它呢?老天爷真是太不公平了!不行，明年我一定要和它比个高低，结出比它还要多的桃子，让它看看我的本事!"“你不要无端嫉妒别人啦，”长在桃树附近的李子树劝诫道，“难道你没有发现，核桃树有着粗壮的树干，坚韧的枝条吗?你也不动动脑想一想，如果你也结出那么多的果实，你那瘦弱的枝干能承受得了吗?我劝你还是安分守己，老老实实地过日子吧!”自傲的桃树可听不进李子树的劝告，嫉妒心已经蒙蔽了它的耳朵和眼睛，不管多么有理的规劝，对它都起不到任何作用。

桃树尽可能地让自己的树根钻得深些、再深些，紧紧地咬住大地，把土壤中能够汲取的营养和水分统统都吸收上来。它还让树枝使出全部的力气，拼命地开花，开得越多越好，而且要保证让所有的花朵都结出果实。这样一来，第二年花期一过，这棵桃树浑身上下密密麻麻地挂满了桃子。桃树高兴极了，它认为今年可以和核桃树好好比个高低了。

充盈的果汁使得桃子的分量一天天加重，渐渐的，桃树的树惜缘随缘不攀缘枝、树杈都被压弯了腰，连气都喘不过来了。它们纷纷向桃树发出请求，赶快抖掉一部分桃子，否则就要承受不住了。可是桃树不肯放弃即将到来的荣耀，它要树枝与树杈坚持住，不能半途而废。这天，不堪重负的桃树发出一阵哀鸣，紧接着就听到咔嚓一声，树干齐腰折断了。尚未完全成熟的桃子滚了一地，在核桃树下渐渐地腐烂了。

桃树的教训是深刻的，事件的诱因虽是嫉妒，但其根源在于缺少一颗平常心。平常心是一颗宠辱不惊的心，它能够使你视金钱如粪土，视功名为过眼烟云，也能够让你安守本分，不去攀比，踏实地做好自己。拜伦说： “真正有血性的人，绝不乞求别人的重视，也不怕被人忽视。”爱因斯坦用钞票当书签，居里夫人把诺贝尔奖牌给女儿当玩具玩，这些看起来非常荒唐的做法背后都藏着一颗淡泊名利的平常心。也正是这种淡定从容体现出了他们崇高的精神，让他们赢得了世人的尊重。

吉祥上师曾说： “人生顺境如夏日彩虹，人生逆境如梦幻泡影。"无论成功还是失败，顺流还是逆流，都应该保有一颗坚强的平常心。惟其如此，才能在幸福的时候不得意忘形，低调行事，淡定做人；在悲凉失败时，积极努力，常怀精进欢喜之心。这样，我们才能不畏泥泞路，不怕风雪夜，始终奋勇向前。