人不需要在与他人的不同中寻找价值

人不需要在与他人的不同中寻找价值

“你们是否记得你们的父母、老师对你们说过：人在一生中必须有所成就，要像你们的叔伯和祖父那样做一个成功的人……但教育的功能，不是让你们从孩提时代就模仿别人，而是帮助你们，令你们无论何时都能做自己。”(《与孩子们的对话》)与克里希那穆提对孩子们说的话相反，如今社会的育儿和教育宗旨却是把孩子们培养成社会需要的人，要求孩子们向某些成功人士学习，自己同样也"成为"一个成功人士。

在这样的情况下，个性是不受认可的。比如参加求职活动的年轻人，总是穿着款式相同的面试套装，把自己作为“人才”向企业推销。这种时候，千万不能拿出个性。

虽然社会有时要求我们隐藏真实的自己而“成为”别人，但它并不允许我们"成为"任何别人，我们只能以父母、成年人和社会所期待的形式改变自己。所以，那些不相信自己的价值、对自己没有信心的年轻人，如果无法成为和其他人一样的人才，就会越来越不敢出现在众人面前。

所以我们应该接受真实的自己，没有必要回应他人的期待。人只有放弃为了他人而改变，才能真正改变自己。

【作为出发点的我】

但是，如果对被宠坏的孩子说以上这些话，反而可能令他们误解。yulujidi.com

“如果宠溺孩子，使他们成为大人们关注的中心，那么我们可能就是在告诉他们无需努力也能受到重视。"(《自卑与超越》)也许有人担心的正是这一点，如果告诉孩子们只要做真实的自己就好，他们会不会以为自己可以什么也不做了呢?但我们所说的做真实的自己，指的并不是这个意思，而是不用满足他人的期待。

如果我们周围有那些希望别人能高看自己的人，或者接受幸福的勇气人生幸福的行动指南为了引起关注而惹麻烦的人，我们会忍不住想对他们说：“不用这样，做自己就好了。”

很多父母在心中都有一个理想的孩子的形象，当他们看待自己的孩子的时候，就是以这个理想的孩子作为评价标准，然后不断地给自己的孩子扣分。如果他们能停止这种做法，接受现实存在的真实的孩子本身，那么无论自己的孩子是什么样的，他们也能够以加分的心态去看待。

而对于孩子们来说，当他们抱着必须满足父母期待的心情，却没有达到父母的期望时，就会像刚才我们讨论过的那样，一开始虽然很想做个好孩子，一旦明白自己做不到，就会摇身一变成为令父母头疼的捣蛋鬼，希望借此获得父母关注。所以父母必须告诉孩子没有必要那样做。

当然，有时也许我们自身确实存在问题，这种情况下维持原状显然是不合理的。但即便如此，我们也只能在此时此刻的、现实的自己的基础上做出改变。

有时建设性的努力也是必要的，但目标的设置要合乎自己当时的能力。如果目标过于远大，那只会让我们从一开始就望而却步。

想做的事、 该做的事、 能做的事对于人来说，世间诸事可以分为三种： “想做的事”“该做的事”和“能做的事”。但其中我们真正做到的只有“能做的事”。所以，如果只做自己能做的事，那么我们的生活就很简单了。但是，努力做出一点改变未尝不可。

例如，与疾病抗争的人即便没有奢望彻底痊愈，至少也会希望身体状况比现状能够好一点。所以他们才会下定决心忍受痛苦，甚至冒着生命危险接受手术，然后努力复健。

像这样为了改变现状而努力的行为，是自己为了自己而做出的努力，并不是为了与他人竞争。能做的事、该做的事和想做的事之间的差别就在于自卑感。阿德勒把这个意义上的自卑感，以及为了克服这种自卑感而做出的努力称为“追求优越性”。但这种情况下的自卑感和对优越性的追求都是健康的。

但是，如果这种努力成为了与他人的竞争，那就会变接受幸福的勇气人生幸福的行动指南质成为不健康的心态。竞争对手的存在确实能够起到一定的激励作用，但一旦产生了要胜过竞争对手的想法，那么刚才我们所说的自卑感和追求优越性的行为就不能被称为是健康的了。竞争是损害我们精神健康的最大因素。即便像入学考试这样同时有许多人参与的竞争，基本上也是考生个人的问题，能不能考上目标学校仅仅只是结果罢了。因为我们并不是以考上学校这个结果本身为目标而学习的。

【不与他人竞争】

如果能够做到视他人为伙伴，那么就不会想要与他人竞争了。

群居动物比独居动物更容易生存。阿德勒指出达尔文也注意到了这一点(《儿童教育心理学》)。人类也是一样，如果不互相合作就无法生存下去。刚出生不久的孩子需要父母的保护，相反，等父母年老，他们也需要子女的照顾。

但是，这种需求并不单纯局限于生物性或社会性的层面，而是像我们刚才所探讨的那样，它是我们存在的根据，对于塑造我们的存在来说是必要的。

确实，竞争随处可见，但这并不能说是正常的。阿德勒认为战争是竞争最为激烈的状态。第一次世界大战期间作为军医从戎的阿德勒目睹了人类在战场上的互相残杀尽管如此，他还是认为竞争和战争都不是人的本性。

竞争是最损耗人的精神和健康的事。阿德勒引用霍布斯的"所有人对所有人的战争"这一说法时曾指出，这个观点不适合被当作普遍性的原则。(《难以教育的孩子们》)霍布斯认为人有自我保存欲，会一边压迫别人，一边追求自己的权利与幸福。霍布斯把这种情况称作“自然状态"。但是即便与他人竞争，并且在竞争中胜出，只有自己也是无法幸福的。

正如我们在前文中讨论过的，想要令现在的自己变得更加优秀，并为此做出努力，这是一种健康的心态。只要不与他人竞争，在自我进步层面上对于优越性的追求毫无疑问也是健康的。

但是，如果追求优越性这个词让人产生向上爬的印象，那就是有问题的。

【接受幸福的勇气】

【人生幸福的行动指南】

阿德勒认为人生是向着目标前进的运动。他在提出“活着就是进化”这一观点时所指的进化并非向上，而是向前的运动。每个人都有自己的出发点和目标，每个人都在朝着自己的目标前进，有的人快一些，有的人慢一些。这其中不存在孰优孰劣。就像与疾病斗争的人，为了比现在哪怕好一点点而努力复健的时候，所做的一切都是与他人无关的，不是为了与他人竞争从而使自己高出一等。

无论这是怎样的一条道路，即便我们偶尔会停下脚步，或者倒退，但只要基本上还是保持着前进的姿态，那么快一点慢一点都不是问题。每个人的生活方式都是独特的，谁也没有必要模仿别人的生活方式。既然如此，我们就没有必要“成为”除了自己以外的别人，也可以满足于我就“是”我的事实了。

【不完美的勇气】

阿德勒使用了“不完美的勇气”这个说法。这里的“不完美”指的并不是人格上的欠缺，而是我们在开始接触新事物时所需要知识和技能上的“不完美”。

对于那些从一开始就认定自己不行而不愿意做出任何挑战的人来说，可能永远也想不到，这种不完美在某种程度上其实能够帮助我们近乎完美地达成目标。

话虽如此，当我们开始做一件从来没有做过的事情的时候，做得不好也是在所难免的。但是有时候我们却无法接受这个事实。特别是上了年纪以后，想要挑战新事物时尤其会感到困难。长期从事一项工作的人，可能认为自己在某个领域十分优秀，但一旦开始着手新的工作，忽然自己就成了什么也不会的新手，所以他们不得不先与这样的状态磨合。但是在这种情况下的“什么也不会”,原本就是无可奈何的。他们也只能从接受这样的自己开始迎接新的挑战。

这种情况不仅局限于学习。能够接受自己的不完美的人，不会比照着理想给自己的价值减分；他们能够以在现实基础上加分的方式看待一切事物。随着年纪越来越大，我们会遇见各种各样力所不能及的事情，但没有必要为此感到难过，原本我们的价值就不是由我们能够做到什么来决定的。

既然如此，那么我们也更加没有必要去和别人竞争了。只要能做到一些小事，哪怕只是记住了一个新的单接受幸福的勇气人生幸福的行动指南词，或者身体活动起来比以前稍微轻松了一点，又或者学会了游泳——这些事情都是可喜的，我们的人生也会因此变得丰富多彩。