名句的句子摘抄

名句的句子摘抄

1、 一个人有强烈的爱是幸福的人，哪怕像塔列曼德雷欧笔下那个西班牙人一样爱上钻石，他也是幸福的。上年纪的人就是缺少热情，缺乏想象力的爱情。我把缺乏热情放在体力衰退前面。《红与白》

2、 朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊：你有伤心事，他也哭泣，你睡不着，他也难安息：不管你遇上任何困难，他都心甘情愿和你分担。明白这些你就肯定能分清，真正的朋友和笑脸的敌人。《乐曲杂咏》

3、 农村包围城市，我迈出了这一步，所以有了你现在的学习环境，来之不易。知识就是力量，身处高速发展的世界里，没有知识的保障，将寸步难行，也不能有什么发展。一切有成就的人，都在不断地学习、学习、再学习，从未间断过，学习将伴你一生。一时成绩的好坏并不是很重要，也证明不了什么，但扎实的每一步仍然需要，千里之行始于足下。

4、 【经典名人名句摘抄】历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》。霸主孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石《金陵怀古》，引自《王安石诗文选注》第395页。

5、 【经典国学名句摘抄大全】首先，在行为上要低调，“才大不可气粗，居高不可自傲”，做人不能太精明。《红楼梦》中的王熙凤“机关算尽太聪明”，乐极生悲。

6、 一代又一代人感叹着“良辰美景奈何天”，感叹着“人生长恨水长东”。而我们在走过大段生命的旅程，感叹聚散无常时，往往又有意无意地结怨很多，工作、生活、交往、乃至婚恋。之结怨，更多的是我们过分地执着于自己的判断，少了一份宽容，少了一点大度，多了自私和狭隘。

7、 第一步是度量一切可以容易度量的东西。就现状来说这是可以的。第二步是忽略那些不容易度量的东西或者随便给它赋一个数值。这是人为的和容易造成误解的。第三步是假设那些不容易度量的东西确实不重要。这是盲目。这四步是说那些不容易度量的东西确实不存在。这是自杀。

8、 [不要留用反抗者]许多经理人不能痛下决断，而是继续留用反抗者，对他们的特殊技能或老资格做出了让步。不要这样！——通用电气公司前任CEO、被誉为“全球第一CEO”杰克韦尔奇

9、 没有谁的幸运，是凭空而来，只有当你足够努力，你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持，时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人。————早安，小伙伴们[玫瑰][玫瑰]

10、 典出于《初学记》二九汉王延寿《王孙赋》：“原天地之造化，实神伟之屈奇。道玄微以密妙，信无物而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎老公，躯体似乎小儿。”既是狡猾的野兽，脸孔却像个老头子，躯体却只有“小儿”大，当然是指猴子了。

11、 ““你走之后，酒暖回忆思念瘦”——《东风破》方文山的词文白杂陈，卓然自成一派。酒罢，思绪所及皆往日开心事，过后更添思念，不觉衣带渐宽。一暖一瘦，真是凝炼传神。”

12、 在一件倒霉事情发生之前，你永远也不会以为，它会发生在自己身上，而一旦它真的发生了，你就会发现，之前我们所受的所有教育都没教过我们该如何面对自救。《失恋33天》

13、 她虽然对这个世间以及世人一无所知，但她有与生俱来透视人类灵魂的洞察力，并且因为其不幸的遭遇，而变得更加敏锐。《被蛊惑的灵魂）女人的爱情专司驯服天才，使天才水平化，并为其切枝削叶、喷上香水。天才逐渐地变成和她自己的感受一样——小小的虚荣心、平凡，以及与她自己平凡的社交界同等程度的模样。l：约翰克利斯朵夫》

14、 酒的代称。因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。

15、 好问的儿童发出的天真的，没有经人教导过的发言，常常可以使得一个肯用思想的人去用一番思想。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第109-110页。

16、 这是个干瘪瘦小的老太婆，约摸有六十来岁，一对小眼睛目光尖利而又凶恶，鼻子又尖又小，头上没有包头巾。那淡黄色的、有点儿斑白的头发用发油搽得油光光的。她那如母鸡的脚一般细长的脖子上绕着一条破旧的法兰绒围巾；虽然天气炎热，那件穿坏了的、发黄的毛皮短披肩还在她肩上晃动。老太婆不停地咳嗽、呼哧。——《罪与罚》陀思妥耶夫斯基名句摘抄

17、 园丁说：“要怎样征服麻雀好呢?""此外，毛虫、甲虫、鼹鼠、跳蚤、蜂、蛆等，这一类的恶魔都应该消除。”"还是把它们都放了，让它们自相残杀，自己灭亡吧！”《诗·巴吉新的预言》《歌德的经典语录》

18、 【经典古文名句】绣幕茫茫罗帐卷。春睡腾腾，困入娇波慢。隐隐枕痕留玉脸，腻云斜溜钗头燕。远梦无端欢又散。泪落胭脂，界破蜂黄浅。整了翠鬟匀了面，芳心一寸情何限。——宋。宋祁《蝶恋花。情景》

19、 初恋，在现实中虽没有结果，但在回忆中却是朵永远不凋的花。就如一幅画，以适当的距离鉴赏的话，它的色彩即使是淡淡的，也会觉得是最好的。——[日]白石浩一

20、 人的身体，别称甚多。单称叫“身”、“体”“、躯”、“躬”，也叫“中”。如受礼记檀弓下》：“文子（人名）其中退然（衰退的样子），如不胜衣。”“躬”的本意即指身体。如韩愈《太原王公神道碑铭》：“祛蔽于目，释负于躬。”

21、 【名言佳句】我们只能请教于耳朵；因为我们缺乏心灵。时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。——帕斯卡尔《思想录》

22、 只要走在自己的路上，不管谁都是英雄。一生奉行自己应为之事，也是英雄。纵使只在嘴上谈论着壮美的理想，想要做当时被认为愚蠢或不合时宜之事的人，也比其他什么事都不做的千面人，还算是个英雄。能够因为陈腐、古旧的诸神而高贵战死的人，恐怕会给人一种唐吉诃德的印象。但唐吉诃德是不折不扣的英雄，完全高贵的人。《书简》

23、 晚上吃完饭，她又要陪儿子玩游戏，等到哄儿子睡觉了，她便开始看着家里那一大堆脏衣服发愁。用菲林自己的话说就是，现在的她每天忙得就像个陀螺，一边工作一边要照顾两个孩子，大孩子是老公，小孩子当然是自己的儿子了。

24、 [最出色的领导]那些最出色的领导者在残酷的竞争环境中对市场变化由第六感也能感知现有竞争者和后来者的动向。——通用电气公司前任CEO、被誉为“全球第一CEO”杰克韦尔奇

25、 对人类具有重要意义的书籍，非但对读书不甚得法的人不露真情，而且对那些死啃书本，不善于从字里行间发掘真实思想的人，也不会露出真情……√读书不仅仅是为了了解事实。读书意味着培养对美的鉴赏力。

26、 广告不能树立品牌，公共关系能。广告只能维护已由公共宣传创造出来的品牌。——[美]阿尔·里斯，《公关第广告第二》（与劳拉·里斯合著）里斯认为广告的作用不是树立一个品牌，而是保护一个已树立起来的品牌，打造品牌应由公共关系来实现，企业应先选用公共关系，再采用广告。

27、 这世界有两种人，一种人是强者，一种人是弱智。强者给自己找不适，弱者给自己找舒适。想要变得更强，就必须学会强者的必备技能，那就是让不适变得舒适。---《王石：你没有变强，是因为你一直很舒服》

28、 老子的思想从根本上来说就是“无为”。“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观自然，不去随便轻率的而为。《老子》中有说：“无为而无不为”，其中所要表达的就是不妄为，就没有什么事情作不成了。

29、 从荷兰阿姆斯特丹回来的美国游客都喜欢谈论那里迷人的女郎，说她们坐在大玻璃橱窗里的长毛绒椅子上，在夸张的灯光下搔首弄姿，并像商品一样任由路人挑选。这事虽然好笑，但是如果下回有人和你谈起阿姆斯特丹的妓女如何漂亮，你可千万别放过他。我见过她们好几回，看到的都是些我们所说的蹩脚货。当然，这种说话方式可以得罪一个人最好的朋友。

30、 【发朋友圈的句子】我国全体教师都要更加提高自己的文化水准。提高文化并不只是要教师懂得自己的学科，而是要在广义上提高文化水准，使教师的文化需求能扩大起来。你们自己知道，城市和乡村居民的文化正在突飞猛进，他们提出很大的文化需求。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第184页。

31、 他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性，没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。——阿尔贝加缪《局外人》

32、 命运，就是先天的命+后天的运，你的命运如何，一半在老天，一半在自己手里，你怎么玩？那是你的事情了。如果有兴趣想了解的命运方面书籍的书的话，吐血推荐看看《了凡四训》。

33、 英雄精神的某些具体表现以及英雄事迹所造成的各种情况的巧合，往往是带偶然性的。然而建立英雄事迹的人们之所以能够利用这种情况的偶然巧合，乃是因为他们在体格上、心理上、精神上和政治上都有了表现英雄精神的充分准备。一[苏联]加里宁

34、 【名言佳句】【读书的名言】书犹药也，善读之可以医愚。——刘向；立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元；立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修。

35、 天下事业的成功是没有底的，人生的寿数是有限的，无论哪一种学业或哪一种专学，决不是任何人所能做到“后无来者”的。邹韬奋《韬奋文集》第1卷，第15页。

36、 【有势休使尽，有话休说尽】凡事要留一手，适可而止。相关的：有风不可驶尽。成语：留有余地。明代《金瓶梅》：“就是六姐恼了你，还有没恼你的。有势休使尽，有话休说尽。凡事看上顺下，留些儿防后才好。”

37、 凡是讨论事物，首先要弄清事物的名义和性质，然后才能找到处理的方法。譬如防火，首先要了解火的性质，懂得了以水可以灭火的道理，然后才能得出防火的方法。——[日]福泽谕吉《文明论概略》第十章做事招式处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。——弘一法师《格言别录》

38、 述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。

39、 内部言语的发展对少年在集体中的相互关系也产生深刻的影响：少年对别人给自己的行为、品行所做的评价是很敏感的。少年是不会忘记教师或同学对自己所做的评定的。他好像不仅有意识地把这些评定长时间地记在心里，而且利用自己的内部言语分析、认识和检验，是同意呢还是反对，并由此产生和加强相应的情感。（《全面发展的人的培养问题》）

40、 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。《礼记·学记》

41、 「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」——《忽然想到。七》一九二五年

42、 【简单晚安短句子】别哭泣，别叹息。悲伤唤不回逝去的时光。做一个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹，保持平常心，简单，快乐。请别把我当傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。一个人最好记性不要太好，因为回忆越多，幸福感越少。

43、 第三段开始，便重点描写伯牙与子期的结识过程，读了描写琴声的句子，使人耳畔不断响起悦耳的琴音。再后面，伯牙得知子期死去的消息时那种悲痛的气氛使见者哭，闻者也会落泪。作为一名琴师，没有知音，便很悲伤，知音去世，更令人悲痛。此文章可称一篇美文。

44、 在这儿，女人就像意大利的建筑物一样：她们不是宫殿，就一定是陋屋，不是美女，就一定是丑婆子；她们中间没有中庸之材；薄具姿色的人是没有的。他欣赏她们，正像在一首美丽的史诗里读到几句特别突出、给灵魂带来清醒的战栗的诗句一样。——《罗马》果戈里经典语录。

45、 “过去”就是用鲜血的文字写的众生短暂的生命史。旷野上、人的寓所里、鸟巢里、昆虫的洞穴里、海里、天空中，都有着残杀；有为生活的，有为娱乐的，也有不为什么的。——《牺牲》世界文豪名言警句大全泰戈尔名言录

46、 【名言名句大全】做父母的对子女的早年教育决不是一种无效劳动，虽然(yulujidi.com)在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应，但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。[英]丹尼尔·笛福《鲁滨逊飘流记》第131页。

47、 在这个世界上，假使你不用一种使人不愉快的口气发表意见，那么，你最好还是闭口不言，因为人家是不会去关心那种不能使他感到烦恼不安的言论的。—[爱尔兰]萧伯纳《萧伯纳论莎士比亚》名著妙语

48、 “幸福感”是彼此都强烈的想在一起而最终走在了一起。②一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。——毕淑敏《柔和》③生活有两大误区：一是生活给人看，二是看别人生活。只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么。不要光顾着看别人，走错了自己脚下的路。

49、 君主没有值得信任的左右亲信叫做昏君，没有能胜任职责的卿相辅佐叫做“独”，派遣到四邻诸侯中去的使者不是合适的人才，这就叫做“孤”，如果君主既“孤”又“独”，而且不清醒，这就叫做危险了。

50、 阿来：全球对话的时候你过分强调文化、过分强调民族，其实就是过分强调我跟人不一样。你跟别人太不一样了就没办法跟别人交流。所以我觉得这样过分地对某一种民族身份的强调，其实不利于我们自己把心态打开，面对世界。---《我们这个时代的怕和爱》

51、 理解还不即是已知，懂得还不即是常识。为了取得坚固的常识，还必需进行思虑。思虑的意思是什么呢?就是学生对所感知的工具要想一想，检讨一下他懂得得是否准确，而且测验考试把所获得的常识应用于实践。--[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

52、 家乡是一幅画。阳春三月，无论是哪个角落，都点燃了春天的色彩--绿。树木从沉睡中苏醒，伸出嫩芽和嫩枝，显得是那样地生机勃勃，小草也将它那小小的头探出地面，东瞧瞧，西望望，好不惬意。放眼望去，不知是那位丹青高手为之润墨染豪，潇潇洒洒，琳琳点点，甩挪拨挑，摇洒倩影，花香妙舞，怡乐神态，兴然纸上。（爱国的名言）

53、 自己残害自己的人，不能跟他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。话一出口便破坏礼义，这叫自己残害自己；自己认为不能以仁居心，不能由义而行，这叫自己抛弃自己；仁是人类最安适的住宅；义是人类最正确的道路。把最安适的住宅空着不去住，把最正确的道路舍弃不去走，真是可悲啊！—《孟子

54、 八戒：即戒贪。笔者曾形象地比喻为：“贪”表示“今”天有“钱”（贝：古时钱为贝）今天赚。因为“贪”过了头，就变成了“贫”，别人要“分”你的“钱”（贝）。《圣经》中“摩西十诫”的第十诫，即诫贪，“贪心过度，将损财富”。

55、 【人而无信不知其可】人而无信不知其可也。《论语·为政》人如果不讲信誉那怎么可以呢？☆诚信是一种良好的美德，也是一个人不可或缺的道德品质。只有守信用别人才会信任你，你才会得到别人的信赖。☆一位名人曾说过：对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

56、 某此间讲说时少，践履时多，事事都用你自去理会，自去体察，自去涵养，书用你自去读，道理用你自去究索，某只是做得个引路底人，做得个证明人，有疑难处，同商量而已。（朱熹：《朱子语类》卷十三）

57、 情就是如此，有些人，相处了一生一世，心如平湖，泛不起一丝波澜；有些人，只一次邂逅，一个眼神，就摄获了今生的感动。--梦醉江南--白落梅《西风多少恨，吹不散眉弯》

58、 在大自然中，一切都变幻无常。春天的花被另外的花代替了；我们可以看见温柔地抚爱过紫罗兰和丁香花的蜜峰，同样情意深切地停在金银花、玫瑰、素馨、菊花和风吕草上。《黑郁金香》

59、 贝多芬的《G大调小步舞曲》让我感到轻松、愉快，似乎快要随着音乐奔向遥远的古代。这首乐曲让我想起当时那些贵族在富丽堂皇的殿堂里随着这首乐曲欢欣雀跃的热闹场面。

60、 【骑马撞不见亲家，骑牛撞到亲家】指体面时人家不知道，难堪时让人碰见。类似的：骑马坐轿遇不着熟人，穿草鞋遇见熟人。沙汀《淘金记》：“真是骑牛偏偏碰到亲家，我早一步就好了！”

61、 形不正者，德不来；中不精者，心不治。正形饰德，万物毕得。翼然自来，神莫知其极。昭知天下，通于四极。是故日：无以物乱官，毋以官乱心，此之谓内德。是故意气定，然后反正。气者身之充也，行者正之义也。充不美则心不得，行不正则民不服。管仲：《管子·心术下第三十七》

62、 爱励志：如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。——卢梭：《爱弥儿》

63、 爱情有时飞行，有时步行，有人的爱情是奔跑的，有人的爱情是踱步的；有的冷静，有的热烈，有人为爱情受伤，有人为爱情丧命。爱情从初生到长成，只在一刹那之间。爱情在早上攻打一座堡垒，往往到晚上就攻破了。因为它的力量所向无敌。

64、 [人生箴言]一个人的头部往往是别人视线最为集中的地方。因此我们要想树立一个良好的形象，就必须从“头”开始。让自己有一个合适的发型，会让别人看着更加舒服。

65、 凡想安宁地生活的人，就不应该担负很多的事，不论是私事或公事，也不应该担负超乎他的能力和本性的事，甚至当命运向他微笑并似乎要把他引向高处时，也还是小心为妙，不要(yulujidi.com)去触动那超过他的能力的事。——[古希腊]德谟克里特

66、 教育的职能之一是要拓宽和加深学生的兴趣，使学生在正规学校教育结束后仍能继续接受教育。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第8页。

67、 古来一切有成就的人，都很严时间好像一条大河，把轻飘的、吹涨的东西顺流浮送到我们手里，沉重的、结实的东西全部沉下去了。—--弗兰西斯·培根[英国]

68、 合理地规划一下假期生活，既要玩好，又要制定一个补课的学习计划，这是目前为止范老师所能给你的最好建议。向你的爸爸妈妈提出要求吧，要求他们帮你补课，不要(yulujidi.com)等大人来要求，是你要学，而不是要你学。看似没什么不同，其实有很大的差别，是否主动决定着你最终的学习效果！

69、 道是常道，法是常法。汝等诸人，切莫枉用身心，驰求语句。所以道，但有纤毫即是尘，举意便遭魔境挠。——《云峰悦慧师初住翠岩语录》问平常心合道？”师曰：“吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。”——《报慈文饮慧师》

70、 【否则，如果以较高的价格买入整个企业，除非这让企业的产品能够很容易调高价格，并且不会给销售和市场占有率造成负面影响，获得大量销售额，保证自己投资能够收回。除此之外，该企业的未来管理者拥有超强的管理才能，能够"无所不能"，然而，这样的人实在太少。】[巴菲特投资语录]《巴菲特经典语录大全》

71、 天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。《侏儒的话》遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。《红字》--晚安！

72、 它来时，真的像《西游记》里描写的魔鬼施魔法，云郁郁，雾腾腾，天空像得了抑郁症，压抑、憋闷、扭曲。夏天的雾霾，像地沟油一样粘腻；冬天的雾霾，像盔甲一样沉重。

73、 【忙碌的人更快乐】无论是思索一个问题还是动手解决一个问题，都是让自己忙碌起来的办法。那么就请做些事情吧，让自己动起来，也许就能摆脱烦闷和苦恼。——《卡尔荣格经典名言》

74、 对无生物的喜爱不能称为友爱，因为它是没有回报的爱。友爱是交互的爱，而且，必须相互都有善意，并且毫无掩饰地希望对方良好，这样才称得起朋友。——亚里士多德[古希腊]

75、 如果腰缠大把的时间，让我选择一个城市终老，这个城市一定要丰富。生命太短，最没有意义的就是不情愿的重复，所以人生第一要义不是天天幸福，而是不烦，喜怒哀思悲恐惊，酸甜苦辣咸麻涩鲜，都是人生经验。《择一城而终老》

76、 愁云残腊下阳台，混却乾坤六出开。与月交光呈瑞色，共花争艳傍寒梅。飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。其那知音不相见，剡溪乘兴为君来。——姚合《咏雪》

77、 【真正的幸福不是背负终生之憾】真正的幸福，其实不是让我们背负终生之憾，而是要我们把握好自己手里的每一时刻，学会包容与珍惜；然后，才能从彼此心灵的和弦里感受到真正的幸福。郑秀芳：《幸福的诠释》，载《教育文摘周报·月末版》，2005年3月30日。

78、 要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。水之于茶正如伯乐之于千里马。伯乐识马而有千里奋蹄，沸水遇茶才能满室飘香。谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》

79、 夜已深了，但不寂寞。有灯光在，屋子就温暖。有阅读和思考，每一个夜晚都是丰富而感性的。《诗经》让人明白了情为何物，让人一次又一次地在丰富的文化积淀中沐浴、升华……

80、 战国荀况《荀子儒效》。这几句大意是：处理任何事情，只要是有益于公理的就树立提倡，无益于公理的就废除掉。处理任何事情，都要以合不合公理为标准，因为这符合多数人的利益，适合于社会的通行原则，也符合社会发展的趋势。对公理有好处的就去办，就支持；对公理没有好处的就坚决废除掉。这几句多用于说明处事要符合公理的原则。yulujidi.com

81、 [人生箴言]人生是丰富多彩的，各种各样的事物才显的世界如此美丽。不是所有的人都会和我们想的一样，如果我们对别人太挑剔，不仅不能够改变别人，而且也会把自己的心锁上。

82、 有一种苦恼并不完全是悲痛，而且特别是在一场轻率从事、难以长久的恋爱快要完结、情人开始清醒的时候才出现。原来热烈的恋爱在它起讫的过程里，有一个最使人腻烦、最令人稀奇的阶段，那就是局中人觉出梦境的终结已经快要来临而却没完全来临的时候。──《还乡》

83、 巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。（《不要忘记那一半》）

84、 大多数美国人对自己的家族史没什么兴趣——这是美国人性格中的一个缺陷。我们并不热心于找出历代家族成员，并了解他们的生平事迹。也许这是因为英国人总是十分注重家族血统以及继承的事物，所以在独立战争后，我们美国人就决定不再看重这种东西。

85、 【智学大师经典语录】《易经》云：“无平不陂。”成功没有坦途，前进的道路上一定有着各种各样的坎坷、陷阱，等着人们去克服。因此，不必幻想轻轻松松地收获，成功就意味着要作好艰苦奋斗、奋战到底的心理准备。

86、 我一贯主张办企业必须赚钱，多多益善。但是利润不可独吞。我们将利润分成三部分，1/3用于让质量较好的产品以低廉的价格交给消费者大众，1/3交给销售我们公司产品的经销商及代理商，1/3

87、 一切都取决于播下的是什么种子和播在什么土壤之中。如果我未能在儿童入学最初三年内使他的心灵变得敏感、温存、善良，与邪恶和谎言势不两立，不仅热爱善良，而且憎恨邪恶，那么我是不会有权被称为人民教师的。（《给教师的一百条建议》）

88、 【总是忍不住后悔，后悔从来没有像别人一样过一次平凡的日子，没能跟某个人去分享简单的清晨和夜晚，没能拥有一个会有人等我回来的家，没能表达过喜欢一个人的真心，后悔那些活不过一百岁的人都做过的，曾经被我嘲笑太过渺小的那些事情，那些渺小的温暖的美丽的琐碎的日常。——都敏俊《来自星星的你》】

89、 有什么方法可以把另一个人忘记呢?只有用时间和距离。如果时间和距离也不能使一个人忘记另一个人。那么，他只得承认，那个人已经深深刻在他的记忆里了。《流波上的舞》

90、 孩子们对爱劳动的教师是尊重的。充满热爱劳动的高尚精神，满怀热爱事业激情的教师的才能——这是一团烈火，它能吸引住孩子们，使他们感到惊异，在他们身上唤醒对于劳动者的庄严的态度。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第12页。

91、 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。——蒋捷《虞美人·听雨》

92、 对于一个正派人来说，抵抗一些已经形成的欲念是比较痛苦的，如果他能上溯到这些欲念的根源而就其始生时加以预防，改变或纠正，就不会那么痛苦了。《忏悔录》

93、 【黄昏不得睡，五更不得眠】起早睡晚，忙碌。明代《西游记》：“越不停当！但说要了田，就要养马当差，纳粮办草，黄昏不得睡，五更不得眠。好倒弄杀人也！”

94、 如果有一天，你在另一些问题上把我当作你的对立面，你也会祭起讲坛上花言巧语的法宝，利用人们的轻信，经过动议、附议、一致通过等手续，把可笑的谬误或无稽之谈标榜为真理。《德鲁德疑案》

95、 驾驭命运应象驾驭自己的身体一样，当它好时就享受，当它不济时就等待。——拉罗什福科（1613～1680）法国思想家，著名格言作家，著作《道德箴言录》

96、 一个人一朝瞧不起自己了，被人瞧不起了，现实生活和他的希望抵触了，他就自杀，表示他重视社会，不愿丧尽了人格或者失去了荣华再活下去。—巴尔扎克《幻灭》

97、 【名言佳句】曾国藩妙语：人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。内心清静，自有远大。能甘淡泊，便有几分真学问。和可消人怨，忍足退灾星。气忌盛，心忌满，才忌露。清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

98、 她不在了，一半的记忆也已经不在；如果我不在了，那么所有的记忆也将不在了。是的，他想，在悲伤与虚无之间我选择悲伤。——吴晓东《从卡夫卡到昆德拉》

99、 【励志说说】人类最可宝贵的财富是希望；希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那么人就不再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。[法]伏尔泰《哲学通信集》第157-158页。

100、 【名言名句大全】人家没要我做，我也争着去做凭着良心干活的时候，累不坏。人若怕干活，活计就能使人累弯腰，如果人不吝惜力量，人就越干越强壮！[苏]柳·科斯英杰米扬斯卡娅《卓娅和舒拉的故事》第125页。

101、 只有美才能征服我们，我们只受美的支配美学的目的是[单就它本身来说的]感性知识的完善[这就是美]，应该避免的感性知识的的不完善就是丑。[德]鲍姆嘉通引自《西方美学家论美和美感》第142页。

102、 【生或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。——村上春树《海边的卡夫卡》

103、 【发朋友圈的句子】所谓“英雄”，并非指顺从、老实的市民及履行义务者。只有将自己的心、自己崇高的天性当做自己的命运者才是英雄；只有具肩负自己命运的勇气之人，才是英雄。《关于任性》

104、 靖哥哥，我死后你要答应我三件事：我允许你为我难过一阵子，但不允许你永远为我难过。我允许你再找一个妻子，但她必须是华筝，因为她真心爱你。我允许你来拜祭我，但不能带着华筝来，因为我毕竟还是很小气。——金庸《射雕英雄传》

105、 每一种谈话，无论怎样琐碎，总要保持中心点，这也是所谓谈话目的，那目的就能够促进你和对方的关系。你必须使他觉察你是一个有理智有观点的人，绝非是个糊涂虫。单单无聊的空谈，是绝不能使对方对你有一点良好印象的。

106、 初恋是唯一的恋爱：因为在第二次恋爱中和经过第二次恋爱，恋爱的最高的意义已失掉了，本来提高和支持恋爱的永恒性和无限性的概念便化为乌有，它与一切可重视的东西同样，只是暂时的、无常的。《歌德自传》

107、 [心理箴言哲思小语]走自己的路，看自己的风景，想自己的问题，不要(yulujidi.com)总盯着别人如何，总是羡慕别人的辉煌，嫉妒别人的光鲜，阴暗的是自己的心，损耗的是自己的光阴，磨损的是自己的人格。

108、 世界名人的爱情名言是本站收集的一些经典的名言，有时候一句名言可以改变人的一生，希望世界名人的爱情名言可以对你有所帮助。没有爱情的人生叫受罪威·康格里夫没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！

109、 孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。

110、 【巴菲特提出要懂会计，他就买了很多关于会计和财务的书，潜心自学。以便更方便地读懂上市公司的财务报告，辨别企业投资价值。】[巴菲特投资语录]《巴菲特名言名句经典语录》

111、 两情相悦情浓处，非常适合女生主动搞些小情趣。比如晚上约会完毕后，他送你回家，走在安静的路上互诉衷情，女生可以调皮又出其不意地跳上男生的背撒娇，让他背你一段路；或者模仿《我的野蛮女友》里的情节在路上玩惩罚游戏。

112、 因为是第一次见，觉得那件衣服还不错，所以我们也不把他这件衣服当事看。但是当杨老师几乎每一次都在我们面前穿这件衣服时，我精神崩溃，忍不住对王雨彤说：王雨彤，你有没有觉得杨老师越来越像个绿粽子了?王雨彤表面为杨老师打抱不平，实则又重重地补了一刀：你怎么能这么说杨老师呢?杨老师本来就是个绿粽子。我听了，哈哈大笑。

113、 假设人们必得劳动精神来服务别人，那么在完成这个使命的过程中，人们可能会吃许多苦。因为，精神世界是经过苦恼的阵痛，才诞生于世的。《怎么办》第三十七章——托尔斯泰

114、 我看别人家的生意，比我们金店铺做得精明，客人一踏进店来，就绝不会轻易地让他溜走。客人光顾，总是笑脸相迎，有问必答；无论生意大小，一视同仁；即使生意做不成，只要精诚所至，他下一次必来

115、 国之政事，尚问及庶人；是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，惟道之所成而已矣。——清·刘开《问说》【译】国家的政务大事，尚且能请教老百姓，所以显贵的人可以请教卑贱的人，贤德的人可以请教不贤的人，而年老的人也可以请教年轻的人。只求对道德学问有所帮助罢了。

116、 【鼓励孩子加油的暖心话】没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是一块磨炼细腻的感情的砺石……但是，为了在正在成长的人身上培养尊重感，教育者自己应该深深地尊重自己的教育对象的个性。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1988年版，第28页。

117、 人类有时会与社会命运及家庭命运相违。但是不可原谅的命运在拍打丰硕的谷束时，杂乱的只有稻草，谷粒根本不曾感觉到一丝的杂乱。谷粒会在脱谷的机器中，高兴地跳来跳去。不管将来会被送到制粉厂或仓库，它根本一点也不在乎。《箴言与省察》《歌德名言名句》

118、 勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前，形成瀑布、江河与大海。人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化，最终就像流水融入大海一般，一切的逆缘和障碍转化为顺缘，并战胜一切。

119、 夫邪曲之相衔，枉桡之相错，正直故不得容其间。诌佞之相扶，谗口之相誉，无高而不可上，无深而不可往者何，以党辈众多而辞语谐合，夫众口之毁誉，浮石沉木。群邪所抑，以直为曲。视之不察，以白为黑。夫曲直之异形，白黑之殊色，乃天下之易见也。然而目缪心惑者，众邪误之矣。陆贾：《新语·辨惑第五》

120、 假如我们希望任何人有德行，我们就应在他的少年时期训练他；愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。其实聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、稀奇的、有害的事情。-—夸美纽斯[捷克]

121、 [人生箴言]做一个宽容的人，让自己的心胸变得更加宽广。即使对自己的敌人，也应该尽量宽容对待，因为你的心宽了，世界就要更加明亮，愿意与你保持良好关系的人也会越来越多。

122、 独立思考是能让你脱颖而出的气力。盲目从众可以完全、彻底地扼杀一个人最宝贵的自主性和创造力，能否运用自己的理性判断，并坚持这种判断，从来是成功与失败的分水岭。仁攀类社会能走到今天，从来不是由只会盲目跟随的仁攀来推动的。《一边行走，一边期待》

123、 “如果你认为人生不能没有谎言，人生是个大幻境的话，那是因为你的人生不是真正的人生。真正的人生不在这里，所以现在你非得再去寻找人生不可。”“那么真正的人生在哪里呢？”“在我的心中，在你的心中，在寻求真理的意念当中……如果真理不在我们心中呼吸的话，那么真理又如何能掳获我们呢？”《被蛊惑的灵魂》

124、 除非你想把东西卖给三百年前的古人，否则你一定有竞争对手。你的产品或服务若有市场，别人同样可以前来争夺。对手可以用另一种产品，或是使外形和功能相近，但是品质、服务均略逊一筹的次级品来瓜分这个市场。无论如何，有竞争对手总是好事。打破世界纪录的运动选手，没有一位是只跟自己竞争的。你应该做的是，利用竞争使自己不断进步。

125、 相爱容易相守难，如果有一天发觉今天的爱已不再是昨天的滋味，可以选择温柔的放手。因为想理不一定是背叛，给彼此一个美好的祝福，或许都会海阔天空。--白落梅《你若安好便是晴天》

126、 【上有皇天，下有后土】意即天地共鉴，天地作证，行为光明磊落。类似的：天地为凭，日月为鉴。姚雪垠《李自成》：“上有皇天，下有后土，我李自成倘若对这个案子不一秉至公，天地不容！”

127、 然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国（11）鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可，且《志》（12）曰：‘丧祭从先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”

128、 生活的压力让很多人失去了用正常的语言表达这种诉求的耐性，转而使用刀子嘴进行表达，而这种表达方式正是所有人都无法接受的。所以，作为婚姻中的一方，一定要学会合理地控制自己的情绪，心平气和地将自己的诉求表达出来，只有这样，夫妻之间才能形成默契和共鸣，婚姻才能维持下去。

129、 【经典名人名言摘抄大全】孩子们的生活显然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以为是的教育家的意志。家长和老师的干预和指导最终造成的是一些机器人。我认为，不应该强迫孩子去学习自己不愿意学习的音乐或其他东西，才不致使其成为一个没有意志的人。（尼尔：《夏山学校》，京华出版社2002年版，第12页）

130、 不信愚人易，不信贤人难；不信贤人易，不信圣人难。不信一圣人易，不信干圣人难。夫不信干圣人者，外不见人，内不见我，上不见道，下不见事。关尹：《关尹子九药篇》

131、 【读书永远不能等】永远不要等有时间才阅读，见缝插针，想读就读；永远不要坐进书房才阅读，任何地方都可以阅读；永远不要有用才阅读，急功近利、立竿见影是妄想；永远不要嫌自己读得太晚，只要行动，就有收获。谈永康：《做一个幸福的教师》，载《教师博览》，2004年11期。

132、 要使得好与坏调和，是一件最难的事情，——可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，——同样，悲与欢也总是结合在一处，——看到恶的地方也总能看到善。〔印〕泰戈尔

133、 【要追求高明的教育】你可以叫家长把孩子送进学校，你可以用教鞭把孩子赶进教室，你可以提着嗓门拉住孩子的注意力，你可以瞪着眼睛监视着孩子们的一举一动……但它们远不及通过营造良好的氛围吸引孩子、留住孩子来得高明。严育洪：《地铁中的莫扎特》，载《人民教育》，2004年5期。

134、 爱情不仅是激情的领域，而且是美的领域。对于一位教师来说，不容许用冷漠的、缺乏热情的态度谈论爱情，正如不能用无趣、无味的言辞描绘大自然的美和道德高尚行为的美一样。（《论爱情》）

135、 【经典名人名言摘抄大全】人类也需要富有理想的人。对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。——[法国]居里夫人

136、 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。——《哈姆雷特》

137、 艺术正陷于利已主义与无秩序当中，少数人已独占了艺术，并使民众远离艺术。民众当中最多数、最活泼的一群，一点都未曾在艺术当中有所表现。艺术由于被滥用而成了专属于感觉迟钝的人们之掌中物，因而产生了严重的思想贫乏。对艺术而言，这是个严重的危机。《民众剧论）“首要为行动！”——歌德《浮士德》

138、 当我在那日子的终了，站在您的面前时，您将看见我的伤疤，而知道我有我的许多创伤，但也有我的医治的法儿。泰戈尔：《泰戈尔诗选·飞鸟集》，第124页。

139、 种瓜得瓜，种豆得豆，是因果规律，更是天道。我读大学时写了一首言志小诗《咏竹》：含节于未生，凌云愈虚心。常教万家绿，身碎节犹存。不想30年后重读，犹如对我30年人生历程的总结。其间自身果报应验之多，令人心惊，以致不敢存邪念。

140、 不求闻达，藏器待时。—《梁书·武帝纪中》不虚美，不隐恶，不雷同以偶欲。—《抱朴子·明本》长不满七尺，而心雄万夫。—《与韩荆州书》世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。—《汉书·司马相如传下》

141、 只要历史所写的是一个一个的人……而不是参加一个事件的全体（绝对全体）人的历史，没有一种强迫人们向着一定目标活动的力量的概念，就完全不能记述人类的运动。《战争与和平》

142、 [监视]人们会随时监视你，以鉴定你的潜力高低。即使你不在现场，他们还是有办法监视你。无论你喜欢受监视或评论与否，这件事就是会发生。——黛布拉本顿

143、 【一个模子脱出来的】形状极为相似，多指子女肖似父母。脱，也说：刻。类似的：一副板子印出来的／一个穿里烧的。成语：如出一辙。老舍《离婚》：“张大哥不敢得罪任何人，可是老李——他叫着自己，你自己呢？根本和他一个模子刻出来的！”

144、 罪犯就是掠夺成性，但缺乏足够资本成立一家公司的人。霍华德·斯科特（HowardScott，1926-），经济学家我不喜欢暴力，汤姆。我是个生意人，流血太费钱了。索洛佐（Sollozzo），《教父（TheGodfather）中的角色（1972年）。

145、 重视人才的培养和开发，发自内心真挚地、迫切地招揽人才，切实做到用人不疑，疑人不用，推心置腹，绝对信任，让这个人尽量行使他应有的权力。——松下幸之助

146、 有这么一个人，把自己多年的积蓄以及全部财产都投资到一种小型制造业上。由于对变化无常的市场把握不当，再加上前几年原料价格不断上涨等原因，他的企业垮了。而就在这时，妻子又从原来的单位下岗。他处于绝境之中，他对(yulujidi.com)自己的失败、对自己那些损失无法忘怀，毕竟那是他半辈子的心血和汗水。好几次，他都想跳楼自杀，一死了之。

147、 【新的一周励志的语录】【名句摘抄】念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。魏征《谏太宗十思疏》。我们要存在谦虚的心，任艰难之事。郁达夫《郁达夫文论集》第65页。

148、 正直之心是一种人际的立身之本。正直是立身之本。这是一句名言，孔子在《论语》中说过：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是说，人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。简单的一句话，道出了深刻的哲理。但在实际上的做人当中，要做一个真正的正直人也是很难的。

149、 人们努力进行实验的时候，一开头都是提出一些特定的工作要求完成，都是怀着早熟的、过早的热情去追索的。这种努力，我说，寻求的是产生果实的实验，而不是带来光明的实验。[英]培根。引自北京大学哲学系编译。西方哲学原著选读·上卷。200341

150、 过去，我愿意同样的生命再次重演。 现在我不要了。我有信心，来生的另一个生命也不会差到哪里去。《假如有来生》喜欢（23）加入句集933910评论麦麦麦-麦兜儿分享到微信加载中。

151、 【女人潜意识里希望被强吻】男人主动吻女人是突发事件，女人主动吻男人是预谋事件。法国《女性》杂志最新研究发现，在潜意识里，每个女人都希望被自己爱的男人拽住，摁在墙上强吻，这会给她们带来更多快感。专家分析，大多数女性都将接吻视为亲密关系中不可或缺的一部分，是渴望体验到被重视。

152、 然而乔迁的喜悦只持续了短暂的瞬间，烦恼就接踵而至。因为冬至将近，他们的房间里得到的阳光逐渐减少。另外，她又听朋友说，不久就有一地理位置更加优越的楼房明年开建。

153、 人们通常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才觉得自己平时没有准备才是浪费了实力永远意味着责任和危险。———罗斯福[美国一个真正伟大、骄傲而勇敢的民族宁可面对战争的任何困难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。——罗斯福[美国]

154、 要有所成就，要成为独立自恃、始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并且一贯地天下事尽有小作为比大作为更烦难的。

155、 酒能壮胆。唐人王翰是一个“豪荡不羁”的人，他喜与才士豪侠饮乐游畋，伐鼓穷欢。至于他在《凉州词》中说“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，这虽是说边塞军营中的豪饮场面，恐怕也是为了给士兵们壮胆，让他们在战斗中更加神勇。

156、 人心可分一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。——人生世界名人柏拉图名言发布于2014-01喜欢，给我点个赞吧！

157、 实业家为了补偿因利用别人的劳力而加诸于别人身上的苦难，他们尽其所能不断地敛取财富，不断地为剥夺别人的劳力而努力。《怎么办》第二十七章——托尔斯泰

158、 《正确认识自己《生活之路忠告我们：“在了解上帝之前，人必须先要了解自己”。当我们心平气和地准备学习智慧，努力去争取做一个智慧人士的时候，首要的任务是要客观公正地评价自己。“我是谁？”“我的人生是为了什么？”“我为什么会痛苦？”“我的立身资本是什么？”“我的弱点和缺点在哪里？”……每日提醒：缺什么，补什么。人生顿悟：学习。

159、 某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以替代彻底的、热情的、诚肯的真功夫。《大卫科波菲尔》

160、 管理妙语大全头来，业绩一无起色，这时候则要有放弃的想法。至少也要冷静分析：为何事业无法伸展开来?如果结论是将来的展望并不乐观，那么就应想到放弃。

161、 他们成了本行业的诗人、艺术家，他们的技艺达到了炉火纯青的地步。这是因为天赋和教育所给予的一切在他们的生活中达到了难得的和谐一致。（《给儿子的信》）

162、 关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为关公，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝，崇为武圣，与文圣孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国五虎上将之首，毛宗岗称其为《演义》三绝之义绝。

163、 【过五关斩六将】释义：《三国演义》记载：蜀国大将关羽连闯了东岭关等五个关口，杀掉了不许他通过的守将孔秀等六人。比喻过去值得骄傲和称赞的英雄业绩。也比喻克服了重重困难。例句：席间谈话大都是追溯往事，三个人净说“过五关斩六将”的光彩事，对他们互相倾轧、不欢离别的丑行只字不谈。

164、 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下：要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。〔苏联〕尼·奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

165、 旧事物只是表层在腐烂，而它的根须却在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在那些生活步伐迅速，生活的矛盾冲突激化的地方才能枯萎。[苏]高尔基：《旧事》，《高尔基文集》第14卷第574页。

166、 【发现内在生活的意义】人们总乐意抱怨，我们生不逢时，我们的时代出了问题，我们的社会出了问题——仿智只要换了个环境，我们就能获得自由，实现理想。——《心理学家荣格名言名句》

167、 每一个社会都受着两种相对立的危险的威胁：一方面是由于过分讲纪律与尊敬传统而产生的僵化，另一方面是由于个人主义与个人独立性的增长而使得合作成为不可能，因而造成解体或者是对外来征服者的屈服。——《西方哲学史》《罗素名言语录》

168、 这个世界上，人与人之间，像隔着玻璃，可以彼此清晰地看透对方，却无法传递出一丝温度。果断地离开不会死人，只有把问题复杂化会死人——烦死人。——连岳《我爱问连岳》

169、 培养情感，这是个性形成过程中的一个极其复杂、细腻的问题。在这方面，精神生活中的思想和智力领域同情感和意志领域的相互联系，具有特别重大的意义。（单行本《爱情的教育》43页）

170、 双方必须有绝对平等的感觉；对于相互间的自由不能有任何干涉；身体和肉体必须亲密无间；对于各种价值标准必须有某种相似之处。只有具备了所有这些条件，我才相信婚姻是两个人之间最高尚和最重要的关系。

171、 企业精神如同社会意识一样，具有相对于客现实在的独立性。这种独立性的具体表现就是，它是一种精神的东西，是企业的灵魂所在。忽略了这一点，就难以理解企业精神的实在意义，甚至也难以理解一个企业的发展过程。许家印名言发布于2013-12喜欢，给我点个赞吧！

172、 【经典名人名句摘抄】在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的，矛盾和有害的。——[法国]卢梭

173、 一个女人生了一个漂亮的女儿，她就认为她有足够的能力来安排儿女未来的生活命运；。她按照统治别人的习惯得出的结论是：这个女孩子才十八岁，而我已是五十五岁的老夫人，我有权利安排她的生活，决定她的命运，尽管女儿比母亲更聪敏，甚至两个人是一样的聪明，然而她甚至有权利用欺骗的手段安排孩子的命运。《卡斯特洛的女修道院长》

174、 许多人有一种特性，那就是嗜好虐待小孩，专门虐待小孩。这些虐待者对其他人显得甚至十分温和而善意，很像那些有教养、讲人道的欧洲人，却特别爱虐待小孩，甚至正是如此而爱着小孩本身。正是小孩子的柔弱无告这一点引诱着虐待者，小孩子们是无路可走、无处可诉的，他们有着天使般的信任心，这恰恰使虐待者的卑贱的血沸腾起来了。《卡拉马佐夫兄弟》

175、 【真正的财富是自己】人越强调虚假的财富，他对(yulujidi.com)本质的东西就越缺乏敏感性，而他的生活也就愈加不能令人满足。因为他只有有限的目的，他就觉得受到了限制，结果造成了美慕和嫉妒。（《荣格自传》）。——《卡尔荣格经典名言》

176、 【经典国学精粹名句摘抄大全】家庭中诚心和气，日常生活里能神情愉悦，言语和婉，做到这些，就像使父母兄弟间和谐无间，融于一气，这比靠调息观心强一万倍。

177、 即使是钻石、黄金，也要把式样搞得很美，以便更好地吸引人。我提醒各位注意，凡是式样好的商品，我们都要，而别人不一定有；如果式样不美，就让别人去经销，我们决不能要。

178、 将来，林结球遇到同样的事，也一定维持缄默，中止和约，有什么稀奇，天下无不散宴席，切莫冲动，到处控诉老板无良，漠视职员汗马功劳。──《吃南瓜的人》

179、 凡是有才具的人而为命运所播弄致遭打击，如果年纪还轻，还有勇气和斗争精神去应付，那是一回事。至于将近中年的人，一生的大运已经过去，只觉荆棘满途，到处机会都遭阻塞，那是另外一回事。[美]德莱塞：《珍妮姑娘》第291页。

180、 看见山时，你在山之外，看见河流时，你在河之外，如果你能观照你的痛，你便开始自痛中解脱。如果夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念，总有一种暖。挂满你我回忆的老墙，不要(yulujidi.com)去倚靠，会有时光剥落。扎西拉姆多多《喃喃》

181、 【道一以贯之】《道德经上说：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气。”凡成大事者，须做到“吾道一以贯之”。孔子的道“仁义忠恕”、康熙的道“敬勤止慎学”、孙中山的道“天下为公”、稻盛和夫的道“敬天爱人”。你一以贯之的道是什么？

182、 《列子·汤问》：“一儿曰：'日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”另外，《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”“日中”在古籍中使用相当频繁。

183、 突然有些心酸。我们都熬过了那段最苦的日子。后来就不在一起了。苦难总会终结，坚强之人永存。坏日子总是会结束的。但是很多我们以为是最坏的日子，回头来看也许反而是最好的日子。只是坏日子里面的苦难消磨了很多可贵的温柔，轻松的好日子来临时，我们却没有多余的勇气了。---八月长安《最好的我们

184、 妓女可以叫条子，文人亦可以叫条子。今朝事秦，明朝事楚，事秦事楚皆不得则于心不安。武人一月出八十块钱，你便可以大挥如椽之笔为之效劳。三国时候，陈孔璋投袁绍，做起文章骂曹操为豺狼，后来投到曹家，做起檄来，骂袁绍为蛇虺。文人地位到此已经丧尽，比妓女不相上下，自然叫人看不起。【—《做文与做人》】

185、 如有谤誉乎人者，吾必征其所自，未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安取荣焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。柳宗元：《柳宗元集》

186、 [人生箴言]内心中充满对成功的向往的人，应该充分利用语言的力量，用巧妙的语言给自己的形象加分。让自己变得更有魅力，那么无论做什么事情你都会无往不利。

187、 我要你的爱有纯钢似的强，在这流动的声里起造一堵墙；任凭秋风吹尽满园的黄叶，即使有一天霹雳震翻了宇宙，—也震不翻你我“爱墙”内的自由！——徐志摩

188、 出家的人不一定是真菩萨，在家的真菩萨也不在少数。《金刚经》里，智以自己的日常生活示现我们，出家人持钵化缘为生，没有私藏。由此观之，区别现在出家人是否真修行，看这个出家人是否有私人存款，或许是一个好办法。

189、 译得“信而不顺”的至多不过看不懂，想一想也许能懂，译得“顺而不信”的却令人迷误，怎样想也不会懂，如果好像已经懂得，那么你正是入了迷途了。—～《二心集几条“顺”的翻译》

190、 蔡元培的学生，“五四运动”的命名者，是我国近代著名的教育家，思想家，社会活动家。1919年，在陈独秀、胡适支持下，罗家伦与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。

191、 人们想创造真实的艺术作品，必须具备许多条件。首先，人们必须领会当时最高水准的世界观，其次必须要有表达经验和情感的欲望，以及某一种类的艺术才能。然而，同时具备这三种条件的人，实在非常稀少。《艺术论》第十一章——托尔斯泰

192、 世上本无事，庸人自扰之读山海经典一【东晋】陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如。

193、 【13亿，是一个很大的数字，如果你用乘法来算，一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题；如果你用除法的话，一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小数目。这是许多外国人不容易理解的。】

194、 [经典语录]关于这个世界，我们需要了解的第一个道理就是：大家都不傻，谁都是聪明人，如果你看到一个人貌似在做一件傻事，那只能是说明你不了解这个人。

195、 【曾国藩名言】说人之短，乃护己之短；夸己之长，乃忌人之长。忧时勿纵酒，怒时勿作札。多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。

196、 我认为人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”人们只能要求我们如此，而且只有这样，我们才能有一点快乐。——（波兰）居里夫人

197、 [积蓄出土的力量]被埋没并不一定是人生中的不幸，或许更是一种幸运，它可以给你突破的力量，但你必须是一颗充满活力的种子。田亚坤：《积蓄出土的力量》，载《今晚报》，2005年3月4日。

198、 女人素来是而且将来也还会是男人的奴隶，……女人是又柔又软的蜡，男人要把她捏成什么样，就总能捏成什么样。……为了男人所热衷的无聊事情，女人往往不惜剪短头发，抛弃家庭，死在异乡啊。《在路上》

199、 [领导者的挑战]21世纪的领导者面临的最大挑战是如何去开发组织的脑力。——原肯尼迪、约翰逊、卡特、里根的私人顾问、南加利福尼亚大学教授沃伦本尼斯博士