读书而不思考,等于吃饭而不消化
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硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶,这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种思考能力,反而会使这种能力不断地退步。
——林语堂
理学宗师朱熹说过:读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咽,终不知味也。朱夫子这句话的意思是读书务求细致,要像吃饭一样做到细嚼慢咽,只有这样才能够让读书有意义,而一味地囫囵吐枣虽然也可“吃”个“肚儿圆”,但却吸收不到真正的知识。其实,在我们古代先贤的眼中,把读书和吃饭联系到一起的远不止朱夫子一人。
相信很多人都对鲁迅先生的文章《三味书屋》有很深刻的印象。三味书屋是鲁迅先生的授业恩师、绍兴名儒寿镜吾先生的书斋,书斋门口有一对楹联:至乐无声唯孝悌,太羹有味是读书。
宋代李淑著的《邯郸书目》中有这样一句话:“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醯,是为三味。”三味书屋和门前的楹联便因此而得名。太羹指的是肉汤,折俎指的是带骨头的肉块,醯醯指的是肉酱,李淑用这三种肉的形式来比喻经史子集各种书的不同,读不同的书需采用不同的方法。
但无论是对何种书用何种方法去研读,我们都可以从李淑的话中看出他的观点,那就是对于读书,是细细研读也好,是一目十行也罢,但读后的思考都是必不可少的。yulujidi.com
古人说“读书使人明智”,但光读书并不能让人聪慧多少,真正能让AAEITLANYITANG人从精神上得到提高的是读书之后的吸收,也就是思考。好读书而不求解那就像是喝白开水一样,也能喝得很饱,但却不能给自己提供任何营养。
对于读书和思考,哲学家叔本华有过这样的比喻:读书不思考就像小孩不学会自己走路,整天被人搀扶,这样读的书越多,反而会变得更愚蠢。
叔本华的话是很有道理的。在我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除一大部分,因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松。然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。
所以,读书愈多,或整天沉浸于读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。
近代原子核物理学之父欧内斯特·卢瑟福是一位特别注重思考的科学家。有一个周某,他来到实验室“加班”,一进门就看到空荡荡的实验室中有一位学生正在埋头做实验,他知道那个学生本星期的七天都泡在实验室里。
卢瑟福朝那个学生走了过去。看到老师朝自己走过来,那学生一阵兴奋,心想老师看到自己如此地勤奋肯定会表扬自己的,但他没有想到的是,卢瑟福非但没有给予表扬,反而厉声责问他:“你一天到晚都在做实验,什么时间用于思考呢?”听了老师的话,学生目瞪口呆,赶忙收拾东西消失了,从此以后再也不敢在老师面前装勤快了。
读书固然需要下工夫,但读书之后的思考也是需要我们重视起来的,孔子说“学而不思则罔,思而不学则殆”,意思就是在告诫我们,学习而不去思考,就会陷入迷茫;只空想而不学习,那就会懈怠而无所得。
书是人类智慧的结晶,每当我们读一本好书,就能增长知识,拓宽视学会读书野,丰富情感,陶冶情操,充实涵养。读了一本好书,就好像在与一个智者交流、探讨、学习,与作者进行心灵的对话,能促进自己逐渐进行深入的思考,提高自己的审美能力、思考能力和判断能力。但无论是哪方面的提升,都建立在我们进行思考的前提上,要记住,读书重在思考,你自己不动脑子,没有人帮你想事情。
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