名言精辟语录经典语录

名言精辟语录经典语录

1、 在看比赛的时候，球迷可能会非常希望某个球队获胜，也会为这个球队的胜利而欢呼。但比赛一结束，球赛的输赢就变得和球迷的生活毫不相干。所有的激情都是人为的。

2、 现在，越来越多的人将焦点集中在科技方面，相信远程教学能够取代传统的课堂教学。但是我想，教学总是需要教室里人与人之间的互动和关怀。[美]玛莎科里奥斯

3、 【尽量客观看待问题】我们只看到从我们自己出发所最易见到的东西。因而我们最先的举动是薄于责己而厚于责人。毫无疑问，别人的小毛病确实存在着，但是自己身上的大缺陷也确实存在。（《心理类型学》）。——《心理学家卡尔荣格的名言》

4、 【天桥的把式，光说不练】北京天桥一带，以往多有耍武艺的，技艺不高，常以自夸来招揽观众。借指说大话，不见行动。浩然《艳阳天》：“那是天桥的把式，光说不练，一天到晚空喊口号。”

5、 【经典名人名言摘抄大全】有二白法，能救众生：一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作；惭者内自羞耻，愧者发露向人；惭者羞人，愧者羞天，是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。《涅槃经》卷十九）

6、 教师的艺术是：绝不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎的事情上，而要不断地使他接触他将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的善恶。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第254页）

7、 【经典名人名句摘抄】我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。[法]居里夫人引自《居里夫人传》第326页。

8、 那么真也可以解释为，纯真、天真或者真实。净空法师说，自性是什么？自性是真心。真心是什么？真心就是清净心。在《唯识三十颂记》里，把我音译阿特曼，原意为呼吸，引伸为生命、自己、自我、自性等。

9、 美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第166页。

10、 【情商高有8个标志】美国《赫芬顿邮报》总结出判断一个人情商高低的8个标志。喜欢交新朋友；有自知之明；能驾驭情感波动；能和大多数人相处好；肯于帮助别人；知道什么时候该拒绝；善于读懂别人的面部表情；失败后能重新崛起。照看看你的情商高不高？

11、 【励志语录】史泰龙的成功验证了菲利普新的那句名言：失败是成功之母。的确，社会发展到今时今日，又有几个人可以随随便便成功。不曾付出艰辛的努力，不曾体味失败的辛酸，凭什么享受成功的荣耀？所以，年轻人不应只是一味地羡慕成功者光鲜亮丽的生活，也要看到他们走向成功之前的失败与坎坷，然后更加努力，向着成功之路迈进！

12、 【发朋友圈的句子】我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集，又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜来。[英国·哲学家]培根

13、 在较早的阶段里，宇宙中没有任何东西能预见较晚的阶段，但是，一种盲目的推动力却导致那些使各种更发展了的形式得以出现的变化，因此在某种相当含糊的意义上来说，终局寓于开端之中。

14、 按照日本古代的传说，这里的花指的是彼岸花，水指的是三途川，就是冥河，两者都是阴阳分界之地的标志。而隔过黑暗应该是说彼岸花与三途川就向黑暗中的路标，指引着不愿离世的魂魄踏上往生之路，不要(yulujidi.com)再眷恋尘世的浮华。《日本》

15、 小学作文教学误谬甚多，而出题为文列第我早晚不离笔墨，行文亦不觉难，然有人出题命我为文，必作不出来。故学文者，须使题生于言语，不可使文生于题。见了题目，再想如何下笔者，谓之文生于题，万世不通。有佳意要说，须其自然如落花流水写去，再加题目，谓之题生于文。【——《烟屑》】

16、 世界上最遥远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最遥远的距离，不是树枝无法在风中相依，而是相互了望的星星，却永远没有交汇的轨迹。泰戈尔《初雪》

17、 《道德经》，又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）[所作的哲学著作。

18、 面貌的美丽只是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽，才是崇高爱情的牢固基础，假使装饰本身不是建立在美的形式中，而是像金边框子，拿它的刺激来把画幅推荐给人们去赞赏：这时它就叫做“虚饰”而破坏了真正的美。

19、 母爱在每个家庭中都随处可见，并起着关键作用，但一个母亲或父亲对孩子的影响的程度，也许当事者并不清楚。了解“母爱”的误区，了解家庭教育的误区，才能让我们的亲子关系更能彼此尊重善待。家。[阅读][收藏]

20、 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了，独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空看时，原来是东洋大海潮发的声响，一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云止步，良久方去。——吴承恩《西游记》

21、 四面青葱无阙处，啁啾鸟语蝶飞飞。山衔落日融金断，水散轻烟抱玉归。香染霜襟浑欲醉，神交碧落复相稀。蓦然回首红尘里，犹有高才斗艳奇。——《闲溪随笔》

22、 这是一出双簧戏，大部分不满意婚姻的女人迟早都要演唱的一出可怕的双簧戏。一个男人只能从这种生活里叙述这出戏的事实。只有女人们的心可以猜得出这出戏的情绪。

23、 ““谁化蝶爱得沉重，不如一身古铜”——《忽然东风》这首歌是写传统与现代观念之间的冲突。本句与舒婷《神女峰》中的名句相映成趣：与其在崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”

24、 由于上层阶级的人们缺乏信仰，他们的艺术的内容变得贫乏了。此外，由于这种艺术变得越来越特殊，它也就变得越来越复杂、做作和朦胧了。《列夫托尔斯泰论创作》

25、 爱情的幸福按其本性是纯属个人的，但只要一忘记我的幸福应该给别人带来幸福，只要一忘记在爱情中索取的不应该比付出的多，爱情就要变成不幸，变成悲剧，毁掉生活。——[苏]苏霍姆林斯基

26、 如果您想培养真正的人，那您就应竭力使您的学生在他的童年和少年时代把兴趣的中心放在做人上。孩子的一种生活幸福就是渴望知识。他知道的越多，他就越想知道。还有一点很重要，就是使每个孩子都能对有丰富生活经验的人奶奶和爷爷有敬慕之情。这远不是微不足道的细节，而是修养方面最重要的一条规律。（第二卷207页《怎样培养真正的人》）

27、 你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那么我们每个人就有两种思想了。——[爱尔兰]萧伯纳

28、 人与人之间融为一体的渴求，是人类最强有力的奋斗的动力。它是最基本的激情，它是一种保存人类种族、家庭、社会的力量。不能实现它意味着愚蠢或毁灭——自我毁灭或他人的毁灭。没有爱，人类便不能存在。

29、 出自《齐太公世家》，说的是管仲临终时，齐桓公去见他，问道：“若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗?他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。”管仲回答：“人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。”

30、 【打铁先得身子硬】自身条件好，基础好，才能坚定有力。《人民日报》（1925）：“打铁先得自身硬。领导不受下级的礼固然好，但自己不向上级送礼也很重要。”

31、 【不登大雅之堂】谓粗俗之物，不能与高雅的并列。鲁迅《南腔北调集》：“我们看惯了绘画史的插图上，没有连环图画……便以为那是一种下等物事，不足以登大雅之堂的。”

32、 【经典名人名句摘抄】和睦夫妻间谈话是亲切、平凡、饶有滋味的，如同这些菜肴，虽然(yulujidi.com)配料简单，但比珍奇美味更受欢迎。[法]莫洛亚《艺术与生活》，《莫洛亚箴言和对话集》第3页。

33、 此言一出，一下子把其它的爱情誓言都比了下去，《关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”显得有些轻浮，《上邪》中的“山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，乃敢与君绝。”显得有些不切实际，只有此诗中的主人公——一个战士与他深爱的妻子表现得如此纯净，真诚得没有一丝的渣滓，任后人多少诗句的演绎，都永远难以超越，因为它已经达到了誓言的极致！

34、 【信娜姐，得永生】为李娜的光辉岁月欢呼。在看澳网遗憾其亚军时，石头就咬着牙放着屁的说至理名言总有那么一天。今天证明，前方无绝路，希望在转角。有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦就是欢乐。只要我们还有明天，今天就永远是起跑线。

35、 童心是纯洁、单纯、真诚而可爱的。金庸在《射雕英雄传》中曾创造老顽童周伯通的形象——白发满头却心如顽童。快乐是味良药，可医百病。童心，充满好奇，充满愿望，拥有童心，才能拥有青春活力。

36、 人类过去的历史告诫我们：认为命中注定会受苦，相信冥冥之中有人主宰自己的命运——这种思想是人类进步和完满幸福生活的可怕敌人。（《全面发展的人的培养问题》）

37、 【经典国学名句摘抄大全】僧问：“如何出得三界去？”师曰：“汝在里许，得多少时也？”日：“如何出离？”师日：“青山不碍白云飞。”——《紫玉道通慧师》

38、 如果你是个正在打造漂亮衣柜的木匠，你不会在背面使用胶合板，即使它冲着墙壁，没有人会看见。但你自己心知肚明，所以你依然会在背面使用一块漂亮的木料。为了能在晚上睡个安稳觉，美观和质量必须贯穿始终。史蒂夫·乔布斯（SteeJobs，1955-20苹果创始人，《花花公子》（Playboy，1985年2月）。

39、 伯牙见子期久久不来，便在林中闲走。走至深处，见之墓碑。走近，见刻之钟子期之墓。伯牙目无色，神无距。久之，回神，淡定一坐。染尽悲伤的《高山流水》划破也！

40、 儿童智力发展的研究突出了这个事实：在发展的整个阶段，儿童都有他自己的观察世界和解释世界的独特方式，给任何特定年龄的儿童教某门学科，其任务就是按照这个年龄儿童观察事物的方式去阐述那门学科的结构。布鲁纳：《教育过程》，文化教育出版社1982年版，第49页。

41、 在这里我想说，有两种能力，一种能力是现有的能力，一种能力是未来的能力。前者说你现在是否能应对复杂的情感，是你现在有的能力。可能很多人觉得忍一时就可以赢得和谐的关系。那么她的未来的能力会比较差，因为她没有想过她的忍耐是有限的，她的忍会以丧失情感质量为代价。

42、 【低头触地美发功】《诸病源候论》此功可调身脊诸椎，利发根，令长美，至精气润泽，令发青黑，柔濡滑泽，且发恒不白。法：平坐，两腿伸直，两手指向脚胫，躯干前屈，使头尽量靠近小腿。后两脚分开约30厘米远，两手握住两脚胫，躯干前屈使头顶接触两腿之间的地面，各12次为一组。天可做多组。

43、 【人生感悟】玉石不经过琢磨，就不能成为器物。人不学习，就不懂得道理。因此，古代君王建立国家，治理民众，都把兴办教育作为首要的事情。《兑命》说：“要自始至终想着学习。”就是说的这个意思吧。

44、 自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达之胸，大略相同。吾辈既办军务，系处功名利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求以济。而治事之外，此中却须有一段冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡之，最有意味。

45、 【抱着粗腿不放】一心投靠某种势力。从维熙《大墙下的红玉兰》：“可是，事情总得有个界限，你要是总抱着他的粗腿不放，盲人骑瞎马，那你可离悬崖不远了。”

46、 心地以大地来比喻心，谓心如大地，能产生世间、出世间和善恶等法。《大乘本生心地观经》卷“三界之中以心为主，能观心者，究竟解脱；不能观者，究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生，如是心法，生世出世善恶五趣，有学无学，独觉、菩萨及于如来，以此因缘，三界唯心，心名为地。”

47、 城市人的性格容易趋向心地狭窄，很容易畸形发展，枯萎衰竭，……相反，游牧民族人的思想就始终像他们栖身其下的苍天一样开阔，自由。-—（德国作家）席勒

48、 人最宝贵的是生命，而生命对于每个人只有一次，一个人应该这样渡过?当你回首往事的时候不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。--前苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中的主角：保尔。柯察金

49、 【经典名人名言摘抄大全】我们要听到大风吹过峡谷，才知道那就是风。我们要看到白云浮过山脉，才知道那就是云。我们要爱了，才会知道这就是爱。我们也要恨了，才知道，恨也是因为爱。--郭敬明《夏至未至》

50、 风度之于身体，犹如良知之于精神多读一些书，让自己多有一点自信，加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养。那时，你自然就会有一种从容不迫，雍容高雅的风度。——（中国作家）罗兰

51、 “艺术并非快乐的……”米勒如此写着：“艺术是战斗，是粉碎人世间之错综复杂的车轮。我不是哲学家，我不想逃离苦难，也不想找出让自己禁欲或毫不关心的信条。因为，痛苦或许就是能给予艺术家最强劲表现力的东西。”《米勒》

52、 跌倒没什么，爬起来继续朝前走；失败没什么，一切再从头开始；流言蜚语没什么，该怎么生活还怎么生活；伟大没什么，离开平凡一切都很渺小；成功也没什么，未来不会到此结束；荣耀也没什么，世上没有不谢的花朵。

53、 必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束---即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。包括你蹲下去的时候，散落一地的尊严。——七堇年《给这个世界上另一个我》

54、 【我们股民也常常把成交量作为买卖股票的重要依据。所以，我们常常会听到这样的话：“放量即有大资金进入"、"大盘没量，不好"、"这个股票没量，不好"。殊不知，股票成交量也可能存在陷阱。庄家主要通过以下方法制造成交量陷阱。】[巴菲特投资语录]《巴菲特名言语录》

55、 只要儿童的关注还只局限于自己，那么他的行为就不具有道德性。只有当他们的关注开始超越自身，他才首先形成社会情感。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第112页。

56、 【接吻的另类神奇作用】接吻的好处颇多，近日，英国和韩国科学家的研究又发现了接吻的一个新好处：治疗厌食症，让人不偏食。英国《每日邮报》报道，接吻时女性体内释放出的一种激素能改善她们的不良饮食问题。一研究也鼓励人们多接吻，这能够帮助对抗焦虑引起的暴饮暴食，让人们吃得更加健康。

57、 我们首先应该对什么人尽自己的责任?对自己的亲人，还是对整个人类?难道不应该从小家庭过渡到大家庭吗?我们越往上升，正直的良心受到的压力也越大。位子越高，责任也越重。权力增加了，责任也跟着加重了。——雨果[法国]

58、 野芳无名，唯其无名，才令人心中荡起莫名的涟漪。“一路野花清养目，半沟流水静怡神，心中“自在”，野花才能养目、怡神。”唐代诗人许浑《沧浪峡》：“一声溪鸟暗云散，万片野花流水香”“万片野花”的景象足以拓宽胸襟。野花，又给人智慧的启迪，带给人们生命原味的体验。

59、 人生一世不过百年的凄凉，冥冥中，忘记一切又怎样。天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。看春花开又落，秋风吹着那夏月走，冬雪纷纷又是一年。遍寻前尘多少事无踪是醉是梦是醒有谁能懂？纵然是江山如画，也无所谓繁华刹那。（米开朗琪罗《最后的审判》）

60、 教育的英文单词Education是怎么来的，这个单词是苏格拉底发明出来的，是三个词根的拼写，前面那个E是向外的意思，duce是引导，tion是名词，引导出来。所谓的教育就是把一个人的内心真正引导出来，帮助他成长成自己的样子。那么，所谓的写作就是把一个人的内心所感受到的真正引导出来，用文字表达出来。

61、 学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。清。冯武《书法正转》

62、 把教学看作是艺术，从许多方面看都是十分有益的。把教学看作是艺术就是承认了教师素质的基本意义，这些素质包括对学生存在的困难有洞察力，有直觉印象，能敏感地意识到学生的困难，对学生的需要同情并理解。（巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第162页）

63、 作家梁衡写《跨越百年的美丽》时，写到居里夫人淡漠名誉，说“她漫把浮名换了精修细研”，写完了才悟出是从柳永“忍把浮名换了浅斟低唱”的词句化出，如果没有多年背诵柳词的积累，是很难产生这样的灵感的。希望中学生在平时的学习中，多积累名句，在语言实践中，多运用名句，让名句之花绽放在我们的口中、笔下！

64、 《爱出风头是个坏毛病人总有妒忌之心，当你刻意想超过别人，别人心里就会不舒服。比如言谈之中的卖弄学问，就会有意或无意地冒犯别人。比如衣着时髦漂亮，就会招惹别人“爱打扮”的风言风语。切记，有些人不喜欢比他强的人，一见奇特的人就要攻击，这种爱诅咒的俗人是不少的。每日提醒：虚荣心强的人就爱出风头。人生顿悟：大众心态。

65、 理想使现实透明，美好的憧憬使生命充实，而人类也就有所寄托，使历史随岁月延续于无穷。谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默；谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。佚名

66、 死亡在这些医生眼里，就是油尽灯灭，再自然不过。正如《阿甘正传》中阿甘的妈妈对阿甘悄悄说的：“别害怕，死是我们注定要去做的一件事。”也如哲学家蒙田所言：“给别人让出空间，正如别人让给你一样。”

67、 手的动作和思想有着不断的联系：思想检验、矫正和改善劳动过程，手则似乎是把详细情况报告给思想，劳动发展人的智力，教人逻辑连贯地思维，深入了解各种事实和现象之间无法直接观察的依从关系。（《给教师的一百条建-》）

68、 《景德传灯录·慧能大师》：“单蒙指教，豁然大悟。”后作“恍然大悟”，形容一下子完全明白了。《红楼梦》第九五回：“王夫人也进屋里来了，见他这样，便道：‘这不用说了。他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，自然他有道理。

69、 【经典国学精粹名句摘抄大全】当天气不好波浪涛天时，坐在船中的人并不知道害怕，反而把船外的人吓得胆破心寒；当酒宴中有人醉酒而怒骂时，同席的人并不知道警惕，反而把席外的人惊得目瞪口呆。所以一个有才德的君子即使被某件事卷入旋涡中，但心智却要抱着超然物外的态度。

70、 【丘吉尔名言谎言环游全球的时候，真相还没穿好裤子钱就像肥料，广施才有效勇气是既能站起来侃侃而谈，也能坐下来静静倾听如果你感觉自己正在走过地狱，那就千万别停圆滑就是让人满怀憧憬地走向地狱。

71、 【活着就要感谢】感谢非常重要。我们要感谢周围的一切，这是理所当然的，因为我们不可能单身一人活在这世上。空气、水、食品，还有家庭成员、单位同事，还有社会，我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。与其说是"生存”，不如说是“让我生存"。《稻盛和夫经典语录》

72、 世间的事一向如此，受奖的永远是那些有幸将伟大事业进行到底的人，而所有那些用自己的智慧和鲜血促使这功绩成为可能和现实的人，却总是被人遗忘。——（奥地利）茨威格

73、 社会的改造不是一天早上大家睡醒来时世界忽然改良了，须自个人“不苟同”做起：须是先有一人或少数人的“不同”，然后可望大多数人的渐渐“不同”。——《胡适演讲集》——胡适

74、 尘劳未破，触境千差。心鉴圆明，丝毫不立。灵光皎皎，独露现前，今古两忘，圣凡路绝。到这里始能卷舒自在，应用无亏，出没往还，人间天上。——《启霞惠安慧师》

75、 给人带来的伤害越多，社会收入就会越高，所以拿枪比拿刀的收入高，拿炮比拿枪的收入大。最高能力的人从事企业，这个国家诚信度就比较高，人们就相互比较信任。张维迎名言发布于2013-12喜欢，给我点个赞吧！

76、 静静的对着电脑，什么都不想，什么都不做，静静的听着外面的喧闹，仿佛这个世界是在喧闹之中，我没有了往日的那份激情，受伤的我需要找个清静的地方疗伤。一首《心太软》。淡淡伤感的歌曲中，我能感受到伤害后的心情。我闭上眼睛静静的听着，仿佛真的可以从歌声中听出忧闷苦涩的味道。用歌来表达现在的心情，我开始心情变得平平淡淡的。

77、 【使人当用其所长而略其所短，则无弃才】语出宋代何坦《西畴老人常言》。使用人，应当充分发挥他的长处而避开他的短处，这样就不会有废弃的人才了。略：忽略，避开。

78、 《琴课》里，她旗袍典雅，身姿婀娜，握着小提琴的手指纤细灵动，隔着近百年的时空依然感受到，笔墨落在画布上的一瞬间，饱蘸了无限的爱意，只有深爱一个人，才能让她在画中如此静美、优雅，独具光华。

79、 文件夹也是形成文件堆的一种好工具，但那种被称为订书钉的金属工具——如果我没记正确的话，这种东西发明于20世纪20年代末——是对人类的一种诅咒。有史以来，几乎所有曾经用它来订过纸张的人，都会因为后来发现又要分开这些纸张而感到后悔。

80、 中国和平主义的根源，就是能忍受暂时的失败，静待时机，相信在天地万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运行之下，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做“傻子”。【——《生活的艺术》】yulujidi.com

81、 [能分出高下的是人的心]无论在哪个行业，决定一个人是不是高手的根本因素都不是技术，技术到了一定的程度，大家都是一样，能分出高下的是人的心——爱心、信心和责任心。

82、 孤独的高山恍如虚悬空中梦里和你一起醒来只有自己星星都到齐了你为何还迟迟不来……骑着骏马奔跑一定会到达终点只要彼此相爱一定会成为伴侣——张晓风《星星都已经到齐了》

83、 张籍在《酬朱庆馀》诗中答道：越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。把朱氏比作越州镜湖的采菱女，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的歌喉，这是身着贵重丝绸的其他越女所不能比并的。文人相重，酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。

84、 君子有三思，而不可不思也：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不思，穷无与也。是故君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。孔子引自《荀子译注》，第495页。

85、 到了七十三岁，仍然乐见谈论自己和自己作品的文章，而希望自己的读者增加，提高自己对读者的影响力。事实上那也是一种悲哀，我老早以前就舍弃这个希望，连我对自己的著作能带给世人道德性影响的自满，也已消失……《书简》

86、 书籍具有不朽的特性。它是人类活动最为旷日持久的成果。教堂随着时光而倒塌，绘画和塑像也在不断消失，但只有书籍可与世共存。〔英〕塞·斯迈尔斯书籍的寿命……有时不仅令人惊讶，而且简直无法想象。〔苏〕巴乌斯托夫斯基只要有书在，历史就不会有“过去”。〔英〕布尔沃·利顿：《书之灵》

87、 人们断言，道路已开辟出来了，可不知道，在一切尘世的事物中，很少谈得上所谓道路，因为正像为船所挤开的水，船一过，水马上便再合了那样，人类的迷惑错误，虽一度为卓越的人们所排除并可以乘胜前进，但在他们之后，便马上极其自然地再现了。《歌德自传》

88、 《不做欲望的奴隶》每个人都会产生许多欲望，有些欲望是正常的，有些欲望则是不正常的，甚至是邪恶的欲望。“贪心不足蛇吞象”。“欲海难填，反误了卿卿小命”。正常人生的健康之道：“乐观、营养、运动、节制”。善除不良欲望是节制的核心。生活中为贪欲丧命的还少吗？每日提醒：欲望越大，痛苦越多。

89、 因为生长是生活的特征，所以教育就是不断生长；在它自身以外，没有别的目的。学校教育的价值，它的标准，就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第61-62页。

90、 没有一成不变的法则！法和人类一样，有生命、会变化、会毁灭。法是灵魂的一种形态，灵魂一旦长大，法也应该会跟着长大！只有合我身高的法，才是正当的法……是鞋子要合脚的尺寸，而不是脚要去合鞋子的尺寸……《克勒兰堡》

91、 你们对自己还不够了解；什么事情都可能发生，硬把你们拆开，而现在把你们拴在一起的这条鲜花做的链子可能很容易折断，或者，可能变成一条铅做的锁丝，束缚着你们。《荒凉山庄》

92、 简析：《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。

93、 落魄、潦倒、穷困不堪；但是，伤心不如行动！站起来吧，一切伤心都于事无补，因为，人没有怀忧丧志的权利；只有转换情绪、立刻行动，才能改变自己的命运！

94、 男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。[英]拉斯金：《芝麻与百合》第117页。

95、 年少时我们有足够多的理由去认认真真地喜欢另一个人，而长大后我们有同样多的理由去认认真真辜负另一个人。所以最初的那些稚嫩感情，偏偏会记住一生。或许真的是：好年月，旧时光。——九夜茴《初恋爱》

96、 不管怎样的人，在死之前都不能说是幸福的。《托尔斯泰传：}在文明的格斗中，我想要重复安蒂冈妮（希腊神话中的悲剧人物）的名言——“我是为爱而生的，不是为憎恨而生的。”《约翰克利斯朵夫》

97、 前些日子，笔者在网上泛读中，见到一些博文内出现“我反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”并说明是法国启蒙思想家伏尔泰的名言。——这是其一的说法。

98、 只有当四种崇拜心理控制学校时，学校才能成为真正的文化中心，这四种心理是：对祖国的崇拜、对人的崇拜、对书的崇拜和对祖国语言的崇拜。（《把整个心灵献给孩子》）

99、 【学会倾诉】很容易就能想象出，这种倾诉对于单纯的人有极大的影响，而且它的治疗效果常常是惊人的。（《未发现的自我》）。——《心理学家荣格名言名句》

100、 心灵渴望森林、渴望自由渴望那一望无际的田野。我们厌烦了牢房的黑暗铁栅外透进的一线阳光看守的叫骂，锁链的锒铛和那飞鸟的轻声喧嚷。——《强盗兄弟》普希金

101、 历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。[法]伏尔泰：《天真汉》，《傅雷译文集》第12卷第173页。

102、 生活是按它自己的方式自然地发展的，因此没有人在不自然地喊叫，而是每一个人都用小号吹出他该吹的调调。——[俄国]契诃夫《安·巴·契诃夫和他的时代》名著妙语

103、 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐王维观猎郎骑竹马来，绕床弄青梅。唐李白《长干行灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。唐白居易《琵琶行一日不见，如三秋兮。

104、 在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效。我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除把现在正做的事做好，就对永恒有了交待。——拉瓦特[瑞士]

105、 【经典万千经典★《增广贤文》59】爱妻之心是主，爱子之心是亲。事从根起，藕叶连心。祸与福同门，利与害同宅。清酒红人脸，财帛动人心！宁可荤口念智，不可素口骂人。有钱能说话，无钱话不灵。岂能尽如人意？但求不愧吾心。

106、 你愿意他向你开诚布公，请教一切吗？你便应先去这样对待他，用你自己的态度取得他的信赖。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第83页。

107、 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。〔中〕鲁迅：《华盖集·这个与那个》

108、 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。（荀况：《荀子儒效》）

109、 爱情不是必需，少了它心中却也荒凉，荒凉日子难过，难过的岂止是爱情？《亲爱的三毛》喜欢（16）加入句集6413440评论乘风。分享到微信加载中。

110、 情怯情怯，是因为有情，所以才胆怯。越在乎，越重要，才越会被迷障迷住双眼，做出许多错误的事来。权势再滔天，手腕再铁血，牵扯到一个情字，百炼钢都成绕指柔。优柔寡断，患得患失。——谦少《网游之与光同尘》

111、 故论书如论相，观书如观人，人品既殊，识见亦异。有耳鉴，有心鉴。若遇卷初展，邪正得失，何乎何带，明如亲睹，不俟终阅，此谓识书入神，心鉴也。明。项穆《书法雅言》

112、 “勾起了我内心深处的乡愁，难以抒怀，故乡是游子的乡愁，农村是城市的乡愁，昨天是明天的乡愁。”这就是贾平凹的《秦腔》，当你流泪时，可知道，《秦腔》虽只有45万字，用时1年零9个月。但此前酝酿不少于十年了，先后改过4遍，其中3遍都是重新誊写，等于写了将近150万字。

113、 在开普勒看来，科学完全不是一种给人类用来获取物质利益或改善我们这个不完善世界中的生活并开拓进步道路的技术有可能得到发展的手段，恰恰相反——科学是一种使精神高尚的手段，是一种在凝思创造的永恒完美中寻找安宁和籍慰的方法。[德]海森伯着。范岱年译，物理学和哲学一现代科学中的革命，1948

114、 除暴安良是咱们做市民的职责，行善积德是我本人的兴趣，因此扶老太太过马路我每个星期都做一次，如果是碰到国定假日的话，我还做两三次呢！《破坏之王》（搞笑签名）

115、 李昌钰没有按照同事的指点去做，他觉得在工作中浪费时间永远不会有所成就。他每天上班总是在第一时间内把所有仪器都清洗干净，然后利用剩下的时间向技师学习如何操作生化仪器，并开始帮助当时主持化验室的名教授奥卓亚教授做一些研究工作。就这样没过多久，李昌钰就被升为研究助理。而曾指点他的同事还是默默无闻的化验员。

116、 【德胜才谓之君子】德胜才谓之君子，才胜德谓之小人也。（[明]莲池大师《竹窗随笔》）☆注重道德修养而不炫耀自己才华的，称为君子；只知卖弄自己才华而不注重道德修养的，称为小人。

117、 广告是一门吸引人们注意力的时间长到足以赚钱的科学。史蒂芬·里柯克（StephenLeacock，1869-19作家，《愚行之园》（TheGardenofFolly，2004年）。

118、 【名言名句大全】没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家；他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思考，那他最好放弃科学。[苏]柳比歇夫引自《奇特的一生》第119页。

119、 他眼见在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟是美德，于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为利益打算的结果，心变冷了，收缩了，干枯了。《欧也妮葛朗台》

120、 真实、慷慨的感情有些人不大重视，感情中没有判断实在是一口含水的酒，但是判断若不被感情调和，给人类吞咽的也是一口太苦、太粗糙的食粮。——夏洛蒂·勃朗特《简爱》

121、 真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。……你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。马德《在安静中盛享人生的清凉》

122、 举止鲁莽荒唐可笑米德尔顿夫人再也忍受不了这样的谈话了，所以就硬着头皮问帕尔默先生：报上有没有什么消息。“没有，什么也没有。”他一边回答，一边接着往下看。——《理智与情感》

123、 当我们以全部身心去爱着一个人时，我们就把他或她看做幸福的源泉。于是情欲诞生了。这种情欲产生了能使欢愉得以实现的行为，通过欢愉的反馈，又强化了爱情的需要，爱就是以这样的形式不断地发展和巩固起来的。——[美]纳撒尼尔·布拉登

124、 【在于苦厄，不相弃舍】朋友之法，其要有一者见有过失，转相谏晓；二者见有好事，深生随喜；三者在于苦厄，不相弃舍。（《慧上菩萨问大善权经》）☆对待朋友的法则是看到朋友有过失，要劝告，看到朋友有好事，内心也跟着高兴，看到朋友有苦难，不离不弃。所以有种朋友叫做患难之交。

125、 【实现目标的励志句子】他们把自由恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会不作贡献，人生价值最少。向警予《中国知识妇女一派》。人必生活着，爱才有所附丽。鲁迅《鲁迅小说诗歌散文选》第146页。

126、 期待，期待你发现我的爱，无所不在，我自然而然的关怀，妳的存在，心灵感应的方向，我一眼就看出来，是因为爱，我猜，你早已发现我的爱，绕几个弯，越靠近越明白，不要(yulujidi.com)走开，幸福的开始，就是放手去爱。--《期待爱》

127、 苦中作乐指身处困境，犹强自欢娱。宋代陈造《同陈宰黄簿游灵山》诗自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’以八字为韵。”清代夏纶《瑞筠图》第十一出：“这叫做黄连树下操琴，苦中作乐。”语本《大宝积经》卷第“心如乔钩，苦中作乐想故。”意思是：想在人生的苦海里寻求欢乐，会造成更大的痛苦，如同吞下钩子一样扎心。

128、 见《荀子法行》。本句大意是：好医生的家中病人多。人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。

129、 发展儿童的个性我们的职责是：全面地发展每一个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》下，教育科学出版社1981年版，第120页）

130、 【名句摘抄】愉快可以使你对生命的每一次跳动，对于生命的每一个印象易于感受，不管躯体和精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健。——[前苏联]巴甫洛夫

131、 【名言佳句】生命中有些事，想多了庸人自扰头疼，看透了痛彻心扉心疼！这世界，看开了，世界就大。看重了，世界就小。看清了，一切就轻了。一一《问世间情为何物，直让人一片迷茫》

132、 人之收敛与放纵，皆有习惯；收敛惯了，说一句话感到惶愧不安；放纵惯了，见一正人便自拘难受。申居郧《西岩赞语》。一个传统破坏了，新风气成为新传统。钱钟书《钱钟书论学文选》第3页。

133、 有眼不识泰山。比喻浅陋无知，认不出有地位有能耐的人。“生日宴保安有眼不识泰山将王菲推出酒店”（《新闻午报》2003/8/29）“在公交车上，三个小偷互相掩护伺机行窃，没想到跟踪目标竟是警察，他们刚一出手即被擒拿。在公安公交分局二大队，三人沮丧地埋怨自己'有眼不识泰山’。”（《三秦都市报》2003/12/29）

134、 我们的信仰是我们的力量的尺度。因为，我们的信仰大小与我们的存在是成正比的。我越存在，我越思索。——[法国]罗曼·罗兰《罗曼·罗兰回忆录》名著妙语

135、 信念像一支勇者的歌，总在幽邃的黑夜中破喉而响彻天地；信念像一幅民族的《狼图腾》，常在密繁的丛林间穿梭自如；信念像一支奔放的斗牛舞，每每在尘土飞扬的斗牛场中激烈而舞。

136、 【经典万千经典★《新增广贤文》57】爽口食多防作疾，快心事过恐生殃。救人一命，胜造七级浮屠。积金千两，不如明解经书。非因果报方行善，岂为功名始读书？美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。远水难救近火，远亲不如近邻。

137、 在性生活中，一个最关键的因素是我们如何使我们所爱的人获得欢愉。我们体验到的是我们的人格而不仅仅是肉体，是使对方获得欢愉的源泉。我们并不是机械的性对象。——[美]纳撒尼尔·布拉登

138、 今天的我永远都比明天的我年轻，昨天的我永远都比前天的我大胆热情，过去的每一天，我都用过我的真心、我的热情、我的胆量去对待我想认真对待的人。过去的每一天都不可惜，可是可惜的是，或许明天的我不会再像今天和昨天一样了。《绅士的品格》

139、 在爱因斯坦看来，有一种内部的或者直觉的历史，还有一种外部的或者有文献证明的历史。后者比较客观，但前者比较有趣。使用直觉是危险的，但在所有各种历史工作中却都是必需的，尤其是要重新描述一个已经去世的人物的思想过程时更是如此。爱因斯坦觉得这种历史是非常有启发性的，尽管它充满危险。[美]爱因斯坦。爱因斯坦文集·第一卷。19622

140、 徐悲鸿（1895年7月19日-1953年9月26日），原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人。中国现代画家、美术教育家。他是中国现代美术教育的奠基者，主张发展传统中国画的改良，立足中国现代写实主义美术，提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。

141、 【打造班主任的威信】班主任的威信要用广博的知识、扎实的专业底子去“征服学生”；用崇高的事业心和高度的责任感去“感染学生”；用真诚、爱心和无私奉献的情感去“打动学生”；用以身作则、表里如一的人格魅力去“影响学生”。余维波：《“哥哥”式的班主任》，载《德育报》，2006年2月6日。

142、 由于嫉妒，由于过高估计自己的的能力，由于无知或者由于缺乏经验，每一个人都想成为他不可能成为和不应该成为的那种人。[苏]斯坦尼斯拉夫斯基《斯坦尼斯拉夫斯基全集》第1卷，第1392页。

143、 中华传统文化认为，礼是人与动物区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”（《礼记》）礼也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。礼是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。

144、 《忘了谁，都不能忘了这个人》——世界上有一个人，和你在一起的时候，总是千万次嘱咐要多穿件衣服，要注意安全，你觉得很烦人，却也觉得很温暖。没钱的时候，他总会说些赚钱不易之类的话来训你，边教训，边塞钱给你。这个人，叫做父母。

145、 当我听到有关吉米·斯图尔特（JimmyStewart，1908—19美国著名电影演员，代表作有《后窗》等。—-译者注）的死讯和他的生平介绍时，我非常失望，因为报道几乎没有提到吉米生前做的一件最重要的事。一直到现在，我还对此耿耿于怀。他曾是第二次世界大战中的一名轰炸机飞行员，他在那时的贡献比他在舞台上的更多。

146、 钱振鑫：这段话写了石猴的生活，寥寥几笔勾勒出一只潇洒自由、顽皮可爱的石猴。读着这些话，就仿智眼前有一只可爱的小猴子在吃东西、饮水嬉戏，在和各种各样的动物玩耍。其次，作者用了多组近义词：如食和饮，采和觅，友、群、伴、亲，这体现出了作者用词的丰富，让读者读起来不但不会单调，反而觉得有情趣。

147、 师语：这篇文章一开始就写出了伯牙不求名利，只求知音！与文章结尾相呼应！伯牙难得遇到知音子期，却不料子期逝世，此乃人生之大憾也！伯牙摔琴，此生不弹来怀念两人身深厚的友情，此乃人生之友情最高境界！

148、 笛声止了。远远地起了拍掌声和欢笑声。但是这些声音马上撞在平静的水面上散开了，落在水里便再也浮不起来，送到楼房里来的只是那些得到微风的帮助偷偷地逃跑了的，却已经是很低微、很稀薄的了。

149、 人不应预先存有一个观念，每画一次，是一次探索。当我面对着一块白画布时，我永不知道，什么会从那里产生出来。〔法〕勃拉克，引自《欧洲现代画派画论选》

150、 如果不把一个人放在可以使他表现勇敢精神的条件下——无论是表现哪一方面的勇敢：沉着、坦白、刻苦、坚忍、大胆，都是一样的——就不可能培养出勇敢的人。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第174页。

151、 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语子张》）【人生感悟】（孔子的弟子）子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事物能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”

152、 他走了十天，所有精力都用在不断地将一只脚迈到另一只脚前面，现在时却发现信念低到了脚下，之前强压着的担忧渐渐成了隐伏的事实。——蕾秋乔伊斯《一个人的朝圣》

153、 【吾国与吾民】古代人已经将思想问题交与圣人，所以尽可以在思想枯寂的世界里吟风弄月，醉生梦死，迁延岁月，死而后已。现代人已经不能过这种生活了，时时要感觉各种问题的压迫。【——《论现代批评的职务》】

154、 实际上，我所以不应当伤害我的同类，这似乎并不是因为他是一个有理性的生物，而是因为他是一个有感觉的生物。这种性质，既然是人与禽兽所共有的，至少应当给予禽兽一种权利，即在对人毫无益处的情况下，人不应当虐待禽兽。《论人类不平等的起源和基础》

155、 如果提出的要求和任务处于学生可能性的最近发展区，那么这个矛盾就成了推动系统达到预定目的的源泉；反之，如果任务过分困难或过分容易，也就是说，不符合学生的可能性，没有处于其最近发展区，那么这个矛盾就不会促进系统的最优发展。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第22页。

156、 《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。

157、 阿甘是看见了什么，就走过去。别的人，是看见了一个个目标，先定一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体。一辈子就看他闪转腾挪得那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。-张越--柴静《看见》

158、 所谓教育观，在我看来就是拷问我们：是否相信人在成长中的可塑性；是否相信教育的力量与教育的艺术，足以引导一个孩子健康成长，并指向幸福人生。（摘自雪松著作《当我成为一个孩子的母亲》）

159、 孔子的理想，似乎是天真的稚态，他想来一国之内，尽有那么许多贤人君子，尽够遍布全国以统治人民。很明显，他的算盘是打错了。在田野风的初民社会的淳朴时期，此种思想或许有实现的可能，到了现代这个飞机摩托车时代，它一定失败，凄惨地失败！【——《吾国与吾民》】

160、 【职场之法则】计利以听，乃为之势，以佐其外。《孙子兵法》思想光辉之处在于时时处处致人而不至于人，造势就是在外部建立优势条件，形成有力的外部竞争环境。所以无势者需造势，无力造势者需借势，有势者需用势。职场发展，小智者借物，中智者借钱，大智者借人，超智者借势，聪明的人总是选择借势发展。

161、 总的说来，和监狱生活相比，森林里的流浪生活终究要算是天堂了。这是可以理解的，也是无法相比的。尽管艰难坎坷，但终究是按照自己的意志生活啊。——《死屋手记》陀思妥耶夫斯基名言名句

162、 [终身学习，终身受教育]一个教师要走向成功，最终还要取决于教学实践能力，而经验的积累、实践智慧的获得，就更需要“苟日新，又日新，日日新”的持续反思的毅力和“十年磨一剑”的执著。

163、 历史不能只记载一个行动，而必须记载一个时期，即这个时期内所发生的涉及一个人或一些人的所有事件，尽管他们之间只有偶然的联系。——亚里士多德[古希腊]

164、 人，在看不见前面的希望和光明时，往往控制不住地跌进回忆里不能自拔。回忆并不伤人，但如果回想得太多而钻起牛角尖来，那就很苦了，因为我们不能改变已经发生了的事情。《让痛苦往事随风飘》喜欢（14）加入句集14892340评论蜗牛在路上分享到微信加载中。

165、 我们在选总统时总会思考自己为什么要投票给一个人的原因，而刚才那个亲切的瞬间就给了我一个充足的理由。从那一刻开始，我就一直认为科林·鲍威尔是我最希望其成为总统的人。

166、 生活就是这样，永远占领着绝对领导地位。当无数的傻子高呼着自己控制了生活自己掌握了命运，却没有看到生活站在更高的苍穹之上，露出讥笑嘲讽的面容。--郭敬明《梦里花落知多少》

167、 教师越能更多地回想起学生模仿他就象模仿伟大的人物一样，则他对儿童的影响就越强烈，他的每一种表扬就越能使儿童感觉快乐，他的每一种责备就越深入到儿童的意识中去，因而一切教育工作也更将发生无与伦比的良好作用。

168、 科学的发展，国民道德的进步以及新的共产主义社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89页《全面发展的人的培养问题》）

169、 有的人他没有承受能力，别人骂他，或者对待他不好，他承受不了，所以他必须反应，本来是不想打人，但因为受不了就必须打人。他控制不了自己，就是心里不自由。--柴静《看见》

170、 【换一种眼光看待死亡】当我们还在这个世界上的时候，就应该认识到我们最终都会离开这个世界，而会不会空手而去则完全取决于我们自己的所作所为。——《心理学家荣格名言名句》

171、 他开始自哀自怨、自暴自弃，再也无心做事，整天不是抱头睡觉，就是到酒吧喝酒。父母看着他这样一天天消沉下去，也是整天唉声叹气。所有人都觉得，他这样下去，一生就彻底完了。

172、 【若要自己卓然出众】有时候，你必须知道自己是普通的沙粒，而不是价值连城的珍珠。你要卓尔不群，就要有鹤立鸡群的资本才行。忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌。若要自己卓然出众，那就要努力使自己成为一颗珍珠。张万祥：《新课标德育资料库》。

173、 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。——《送你一匹马》

174、 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下土窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。颜之推：《颜氏家训·名实》

175、 【尽量客观看待问题】完全客观地看待问题似乎也是我们无法做到的——那种使他只是客观地看待问题的要求完全不值得一提，因为那是不可能的。假如我们也不过于主观地看待问题，那我们就十分完满了。（《心理类型学》）。——《心理学大师荣格名言》

176、 不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇总有一些什么会留下来的吧留下来作一件不灭的印记好让好让那些不相识的人也能知道我曾经怎样深深地爱过你。——席慕蓉《印记》

177、 [感人的求爱短信]舍弃你，我心中什么也没有留下来，就像那艘船，离了岸，只剩空荡荡的甲板；海风茫然贴着我的脸，你的风筝越飞越远，我不愿松手，可惜已断了线。

178、 窗外飘着细雨，独坐阳台的藤椅上，藤桌上有香茗一壶，静听心语，慢品香茗，寻一份幽静，觅一份纯净的天地。唐代钱起有一首诗《与赵莒茶宴》：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”很多喜欢饮茶的朋友可能都知道这首诗，再伴有《渔舟唱晚》《春江花月夜》等古乐，一杯清茶，一份恬静，一种淡雅的心情。

179、 【做有把握的生意】【由此可见，我们在投资某家公司时，要看看这家企业的管理层是否具有高度负责的优秀品质，是否能够把公司当成自己的公司那样认真管理，这些都预示着企业未来的发展状况。】[巴菲特投资语录]《巴菲特经典语录知乎》

180、 一个人自以为信仰是一种主义，为它而奋斗，或者将要奋斗，至少是可能奋斗，的确是愉快的事；甚至觉得冒些危险也不坏，反而有种戏剧意味的刺激。——[法国]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》名著妙语

181、 一个人如若从未入迷于比其自身更重大的事业，那就失去了人生登峰造极的经验之只有入迷，他才能自知。只有入迷，他才能发现他从来不知道自己所具有的，否则将仍然是休眠着的一切潜在力量。——[美]尼克松

182、 刚看到一句很好的名言：我们无法拉伸生命的长度，但是我们可以拓展生命的宽度。我觉得这句话太有道理了！意思就是：虽然我们无法再长高了，但是我们还可以继续长胖。

183、 令我印象最深的就是范老师为我们讲解孟浩然的《春晓》。《春晓》在我们很小的时候就要求背诵了。第一次听老师讲解古诗，而且还是熟悉的《春晓》，本来以为会很无聊。没想到能说会道的范老师讲出了一首别开生面的《春晓》，这使我更敬佩范老师了。

184、 一个艺术家要抓住一幕戏，或者一个城市，或者一个人的全部特点时，总是竭力去发现那些意义深长的细节。[英]约翰·高尔斯华绥：《福尔赛世家·有产业的人》第6页。

185、 【永远不要做顺从主义者】爱默生说：“想要做人，就永远不要做一个顺从主义者……我之所以犯下无数的错误，都是因为我放弃了自己的立场，而从别人的视角来看待事物所致。”我们可以试着将爱默生这句话的意义进行延伸：“可以从别人的视角来看待事物，但是一定要从你自己的视角出发去做事。”《成熟的人生》

186、 要努力做到，使学习成为丰富的精神生活的一部分，使这种丰富的精神生活促进儿童的发展，丰富他的智慧。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第269页。

187、 《西游记》的开篇词颇具广告意味。天地仁而覆载百姓，万物生皆由善而来。斯人当以感天地之仁，待万物以善。要悟彻天造地化之机、修持大道之功，还是从这部西游中遇到各种灾难的破解中来寻求答案吧。

188、 “我只听音乐，喜欢听像你弹的这种没有束缚的音乐。一听到这种音乐，就觉得人在天堂和地狱之间摇摆。我喜欢音乐，不是音乐具有道德性，乃因其他的东西具有道德性。所以，我想追求没有道德的东西，但我总是被道德性的东西所折磨。”《德密安》

189、 【家有千口，主事一人】原指家庭有当家人主事。借指人多要有组织领导。赵树理《李家庄的变迁》：“家有千口，主事一人。有你男人在场，叫你做什么？走吧走吧！”

190、 人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。——《骆驼祥子》

191、 一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界；这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境，而到高山上去享受幽静的生活，在那里透过清寂而纯洁的空气，可以自由地眺望，陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色。《爱因斯坦文集》

192、 在一切事物中存在着和统治着一个永恒的法则。……这个法则过去和现在都表现在外部，在自然中，在内部，在精神中，也表现在结合自然和精神的生活中，是同等的明晰和确定的。这个全能的法则，乃以一个渗透一切的、精力充沛的、富有生命的，自觉的因而是永恒的“统一”为基础。

193、 本质错误不可能借助专业术语获胜。埃斯库罗斯（Aeschylus，525BC-455BC），悲剧作家你们律法师也有祸了，因为你们把难担的担子叫人担，自己连一个指头也不动。《圣经·路加福音》11：

194、 广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也啐然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。孟子：《孟子·尽心上》

195、 千里之堤，溃于蚁穴——出自《韩非子。喻老》。意思是，千丈长的河堤，可能因为蚂蚁之类小虫钻洞而崩溃。举例：把数据再核实一次吧，千里之堤，溃于蚁穴，一个小数点也不能放过啊！

196、 一个经营者，假使十分清楚有些事情是其部属能力所不及的，却又不愿承认他们力所胜任的方面，那就不仅有损于组织的精神，而且会大大降低部属的士气。作为经营者，应该深入了解各个部属的能力限度。——片方善治

197、 《六祖坛经》中，五祖说过：“有情来下种，因地果还生。”只要因地以诚心来播下种子，来生必得果报。济世工作，不但救贫教富，且能提升人格、美化人生、造就和乐世界，这就是人生的善业。

198、 正当利用你的时间！你要理解什么，不要(yulujidi.com)舍近求远。[德]歌德《格言诗》之由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富。滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。[英]毛姆《乞丐》，《天作之合》第740页。

199、 善于演说的人，当他们一时无话可说之际，他们会吐一口痰，情人们呢，……倘使缺少了说话的资料，接吻是最便当的补救办法。罗瑟琳《皆大欢喜》，全集第3卷，第171页——莎士比亚