一切改正，都是好的
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任何改正，都是进步。
有个心细的禅师发现善款箱里的钱常常变少。他负责正殿的事务，每天都会在黄昏前整理善款，因为寺庙开放到很晚，他并不急于取出这些善款。但是，晚上来的香客很少，捐出的香火钱也有限，禅师怎么数，怎么觉得不对劲。他怀疑是负责正殿打扫的小和尚偷偷拿了钱，就把这件事告诉给寺院的方丈。
方丈说：“找不到证据，不要随便怀疑人。”禅师只好一连几天观察小和尚，越看越觉得可疑。而且，每天善款仍然会少一些，这不就是证据吗?有一天，禅师干脆在小和尚打扫的时候偷偷观察，只见小和尚果然把手伸向功德箱。
“你这个小偷!”禅师冲上去抓住小和尚，小和尚一脸茫然地问：“我怎么会是小偷?我不过是要擦这个箱子。”两个人大吵，最后，因为“证据不足",小和尚没有受到处罚，禅师到处对人抱怨小和尚品行有问题，怎么能留在佛门，还让方丈给小和尚换了一个职务，远离那个放了功德箱的正殿。
可是，奇怪的事发生了，小和尚已经不与正殿接触，善款还是每天都会变少。禅师只好带了几个力壮的和尚埋伏在佛像后，当晚，他们就抓住了小偷，小偷原来是一个每天都来参拜的香客。禅师很惭愧，亲自找小和尚认错，小和尚说：“您是师父，怎么能跟我认错呢!而且弟子中的确只有我在正殿，您怀疑我也不奇怪。"“不，我一定要认错，不这样做，我就永远不知道什么是对。”禅师说。
圣人说：“知错能改，善莫大焉。”有了错误就要改正，改正之前先要承认。知错的外在表现，就是认错。认错是一种态度，如果它有一个郑重的形式，就能更深地留在记忆之中，时时提醒自己。此外，认错对于无辜被牵连的人来说，也是一种心理补偿。就像故事里的小和尚，有了禅师的认错，他才算得到了真正的尊重。yulujidi.com
认错也需要度量。有些人拒不认错，因为他们要照顾自己的面子。他们觉得承认自己错了，就是否定自己，就会大失颜面。可是，如果一个人连承认错误的勇气都没有，别人只会认为这个人刚愎自用，不会留下好印象。而一个勇于认错的人，却显露出内心的谦虚，让人打心底里愿意宽容，愿意给他更多的机会。
认错需要真诚。有些人迫于外界压力承认错误，其实心里觉得自己挺对，这时候他口中说着“对不起”,却是一副无所谓的态度，甚至看都不看那个接受认错的人。这样的错还不如不认，别人不愿意接受，你也一肚子憋屈。既然决定认错，就要仔细想清楚自己到底哪错了，需要怎样道歉怎样补救，如果自己没想明白，就不要去认错。
冷暖人生要心境：
一花一世界，一念一天堂一条热闹的商业街上，有两家零售店，出售的商品都差不多，可两家受欢迎的程度却不一样。尽管戴夫的商店比托里的商店更大，货物的品种也更齐全，但人们似乎更喜欢托里的小店，回头客总是走进托里的商店，这让戴夫很郁闷。
戴夫的生意不好并不奇怪。戴夫是个脾气暴躁又爱面子的人，有些顾客挑剔，东西买回家又拿回来换，这让戴夫很生气，他会粗暴地说：“既然东西没问题，怎么能换货呢?你在开玩笑吧?”或者说：“为什么买东西的时候不好好挑一下?我是卖货的，还是换货的?”时间一久，顾客都不喜欢忍受他的脾气。
托里的处理方法完全不同，他会主动询问顾客的需要，尽量满足顾客的要求，如果顾客无理取闹，他也不会退步。当顾客对商品提出意见时，托里首先想到的是自己出现了什么失误，他的这种态度，让那些存心找茬的人也不想再跟他过不去。所以，托里的生意越来越好，别人都说托里很快就会开一个比戴夫的店更大的商店。
认错并不仅仅是口头上的，更重要的是有一种“认错心理”,知道自己察觉错误，而不是自我感觉良好，等着别人指出来，才恍然大悟。当然，也有人执迷不悟，即使错误就摆在眼前，他们也要强调自己的理由，寻找各种各样的借口，把错误推出去。
有慧心的人应该知道，一件事不能好好地结束，拖拖拉拉，就会影响另一件事的开始。认错就是如此，承认错误，就是以自我检讨的态度结束了一件事，这就是结果：失败，能承担。反之，结果就是：错的不是我。前者很快就能按照对的方式开始，后者继续走错的路，或者一面走在对的路上，一面嚷嚷“那条路也没错”,让人觉得表里不一。
认错的时候，一定记得要尽量补偿对方的损失，不要以为“对不起”能解决一切。如果对方的损失是物质上的，应该尽快给与补偿；如果是心灵上的，恐怕需要更长的时期消除影响。无论如何，认错，好过知错不改。还有，当别人向你认错的时候，记得不要得理不饶人，你可以批评对方几句，但不要说得过分，过后就把这一页翻过，不要反复提起——你对待别人的态度，往往就是别人对待你的态度。你不能保证你做的每一件事都是对的，至少要保证在做错事以后有一个对的态度。
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