与孩子沟通的技巧1
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不言而教是最好的教育
早期希伯来教育十分强调家庭环境及父母的言传身教对子女的影响。当儿童从学校教育中获取广博知识之后，能否把这些知识付诸实际并以此来约束自己的言行，家庭对此负有监督责任。
犹太人认为，父母的“不言而教”才是最好的教育。生活中，父母的言语、行为和姿态会自然而然地传递给孩子，从而影响孩子的能力与性格的形成。父母日常的所作所为，就是对孩子的身教。
没有什么比强制和压迫更能抑制孩子自觉性的了，父母的暗示教育是最为孩子所接受的教育方式。
犹太人很讲究教育的艺术，他们有句至理名言：“要按照孩子该走的路来充分地训练他。”他们认为，一个孩子能看懂《圣经》,却看不懂《塔木德》,那么就不能试图通过教他《塔木德》来促进他进步；如果他看得懂《塔木德》,就不要逼他学《圣经》,要在他可能懂得的事情上训练他。
在教育孩子时，犹太人认为，如果教师教的课学生不理解，那么，教师不应该大发脾气或对学生们发火，而应该反复重复课程，直到学生们完全理解并掌握为止。yulujidi.com
在学习过程中，犹太人还认为，一个学生在听了好几遍课之后才能掌握所学的，他不应该在那些只听一两遍课就能掌握的同学面前感到羞愧。
可见，从古代开始，犹太人就知道对孩子进行分级教育。
如果学生的不理解是因为课程本身难或者是由于他们的智力不足的情况，那是可以原谅的。如果学生在学习时粗心大意和懒惰，那么教师就应该斥责他们，并由此而激励他们。这就是教师的责任。
但是，教师不应态度粗暴地对待孩子们，因为指令只有在轻松愉悦地传达时才有效率，要给孩子们小小的奖励来让他们高兴。一个专心的学生会自己阅读，如果一个学生不专心，那么就把他安排在一个勤奋的学生旁边。
一个教师应该在他的学生面前露出“破绽”,通过提问，激发学生们的才智，并探知学生们是否记住了他所教的东西。
父母的职责就是观察孩子的好恶，给予孩子所需要的、积极的正面刺激。强迫孩子接受他不感兴趣的事物，只会起到负面的作用。自己的孩子能说本国国语，任何父母也不会认为是自己教了才会说的。事实上，这就是一种不言而教的教育。在生活中父母亲的言语、心态、动作会很敏感地传给孩子，形成孩子的能力与性格。母亲的日常生活状态，就是对孩子的身教。母亲教给孩子的某种事物，固然是教育的手段之一，但不是所有的教育方式。
教育家曾说过，没有什么比不用强制压迫，而给予正当动机的教育，更能收到良好的教育效果了。唯有父母亲用心给予孩子深切的理解，才是正确的教育。
为孩子的谎言保守秘密
不要将大人的生气与自责，投射到孩子身上，打骂他们，这样会造成恶性循环，反而失去教育他们的机会。每个人都会说谎，因此不必太责备孩子的行为，给他们留一些空间，且适宜地给予关心和协助，相信孩子会成为你所期望的那种人。
孩子的成长，是一个不断犯错、不断改善的过程。父母要培养孩子能够反省自己错误的能力，这比父母或他人指出其错误再改正，效果更好。
孩子说谎常常令父母感到头痛，遇到孩子说谎时，有的家长是反应敏感，好像孩子犯下了滔天大罪；有的家长则会相当自责，认为自己的管教方式不对；也有的家长似乎不去注意这个问题，反而让孩子不知道说话的分寸。
精明的犹太家长是怎么做的呢?他们经常给孩子们讲述犹太拉比和世界各国成功人士诚实的故事，与孩子一起面对这样的问题，帮助孩子找到比说谎更好的方式，去解决遇到的困难。
孩子有时并不知道自己所认识的东西是错误的，也未必明白自己做错了事。他用他的眼光去看，用他的头脑去想，难免出错。孩子说谎大多不含恶意，有些可能是因为自我保护意识，害怕被惩罚，或为了吸引大人的注意、分不明白现实与幻想等原因。所以父母应理清孩子说谎的原因，针对不同的原因采取具体的方法，这样一来，养成孩子诚实的习惯并不难。
以下列出的，是犹太人面对孩子说谎时所采取的原则：一、父母对孩子及时进行教育。在进行教育时，必须“晓之以理”,使孩子明白所做的事情为什么不对。
二、父母对孩子的教育应前后、内外一致。切忌在自己心情好的时候，见孩子做了错事也不进行教育，心情不好时则进行责备、训斥。
三、父母应查清孩子不诚实的原因，并注意为孩子保密。先了解孩子说谎的原因，然后再做处理。另外，对孩子进行教育时能在家里进行教育的，不必拿到外面去。
四、父母对孩子的批评不应重复。对比较敏感的孩子应当特别注意。
五、父母以身作则，适时给予鼓励。当孩子愿意承认错误时，要给予适时的鼓励，让他能继续朝着正向行为发展。
六、就事论事，不要盲目责备孩子。如果大声责备，孩子受到惊吓，这样就无法清楚知道孩子说谎的目的和动机。要营造一个客观平静的气氛，亲子之间的互动关系才有正向的发展。
拉比告诫世人，不要将大人的生气与自责，投射到孩子身上，打骂他们，这样会造成恶性循环，反而失去教育他们的机会。每个人都会说谎，因此不必太责备孩子的行为，给他们留一些空间，且适宜地给予关心和协助，相信孩子会成为父母所期望的那种人。
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