好的家训家规家风4
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22．淳谨干人可付托。
对管理仓库的仆人，必须督促他认真记账，审查存货；对管理 谷米的仆人，必须督促他严格记账，认真保管好锁匙，还要选择认 真并且有畏惧之心的人来看守。对于那些拿着财货出外贩运的仆 人，必须选择淳朴、厚道且爱惜家财的人才可以托付。大凡中等财 产的人家都难以支撑每天的费用，何况那些佣人们呢？他们应对 饥寒的办法哪能得到周全和满足？中等品性的人，一旦看见那些 想得到也有可能得到的东西，其内心方寸已乱；何况那些素质低下 且愚蠢的人，看到美好的酒食声色哪能不动心？钱财从来没有满 足过他的意愿和欲望，在家内与全家骨肉一起忍受饥寒，在外面看 到那些美好的东西都与自己无关，现在这些财物竟然十分盈满地 出现在眼前（怎不动心？），如果主人每天都能严肃认真地去管理， 干人的贪心就会暂且止息下来。主人管理的势头稍显松懈，他们 就没有什么害怕的了。一开始的时候，他把仓库中的财物挪为己 用的数量还很少，他私下以为自己还有能力偿还，还没有特别担 心。时间久了主人还不知道，他就每天增加数量，日积月累地干了 起来，累积到了一年，挪用已经很多，他的心虽惴惴不安但也无可 奈何，只有想办法力图遮掩过去。过了两三年，他的侵吞财物的欺 骗行为已经完全暴露，无法掩盖了，主人再想严厉地惩治他，已经 近于追悔莫及了。所以委托仆人办事，应该以此为警示。
员工在工作中犯了贪污、挪用的错误，固然有着他自身无法开 脱的责任，但也有着上司管理疏漏、用人失察的间接责任。上司如 果坚持严格建账和经常核账的管理制度，也就大大地挤压了员工 的作案空间；财务重地还是选用那些淳朴厚道、严谨认真并有畏惧 之心的人来把关最为安全可靠，如果让一些奸诈和胆大妄为的人 染指和操纵，他们不仅会大肆中饱私囊甚至会把土司一同拉下水。yulujidi.com
因此，领导干部坚持和完善财务制度并在要害岗位知人善用，是杜 绝下属腐败的重要举措。
2 3．债不可轻举。
大凡那些敢于借债的人，必定认为今后宽余起来就可以偿还 了。不知道今天已经没有宽余，今后能干什么而还能持有宽余呢？
比方行百里之路，要分作两天来行走，那就确实要用两天的时间才 能完成。如果想把今天要走的路与明天要走的路并成一天来行 走，即使劳苦不堪也难以到达目的地。大凡没有远见的人，只求眼 前的充分享受而挪占日后积累的人，没有不破家的。切要以此 为鉴。
如果对未来还债有着可靠的收入保障，借贷也不失为正常的 理财行为。但如果对未来还债缺乏清醒的把握，仅仅是为了提前 过上奢华的日子而勇于借贷，这不仅可能造成放贷方无辜的损失， 而且迟早会把自己囚禁在奢华的空壳中度日如年。在家庭消费方 面，还是传统的“量入以为出”的原则要比时髦的“超前消费”思想 来得充实和自信。当今美国发生的次贷危机引发了全球性的金融 灾难，就是对此做出的最深刻的注脚。
24．富家置产当存仁心。
贫富没有固定不变的势头，田宅没有固定不变的主人，有钱就 可买，无钱只有卖。买产之家应该明白这个道理，不能害苦卖产的 人。大凡人之所以要卖掉财产，要么是缺少粮食，要么由于负债， 要么是由于疾病、死亡、婚嫁、争讼等事急需用钱，他需要百儿上千 的花费，就得卖掉价值百儿上千的财产。如买家能及时交付等值 的钱财，卖家即使一转手就没有任何存留，但还能解决变卖财产以 筹办急所需的费用。而那些为富不仁的买家明知对方急需费用， 就在表面上拒绝收买，暗地里又勾引对方卖产，以便重重压价。一 旦达成成交契约，就只付全部款项的十分之一二，约定过几天如数 付清。过几天再去问他，就推辞说现在还没办到这件事上来。再 多次去催问，他要么就给几条绳子充数，要么就用米谷及其他东西 来补偿他。卖产之家一定十分艰窘困乏，仅得到一点卖产得来的 零头钱随即就花光了，原来准备筹办的事情已经不能再办了。如 果再去讨要，跑路的工钱又白费了。那些买产的富人正暗地里欢 喜，以为自己善于谋略；他们根本不知道还有天道好还的道理，要 么直接报应在他们自身，要么间接报应在他们的子孙。富贵之家 大多悟不到这一层，难道不糊涂吗！？
如上所述，为富不仁者的心肠和手段已经令人发指，这已经谈 不上是买卖关系了，简直是对弱者财产径直进行欺诈和侵占，而且 是在乘人之危的时候趁火打劫。这种残忍现象之所以能够存在下 去，正是前文提到的贪官污吏如狼似虎、平民百姓求告无门的结 果。法律一旦被金钱所绑架，社会就会变成一座弱肉强食、民不聊 生的人间地狱。儒家思想认为“财可润身”，也就是说财富可以使 人显得更加洒脱和自在，可以使他的为人显得更加完美和崇高。
但是，财富掌握在为富不仁者的手中，不仅把他们自身的形象辉映 得更加卑鄙和无耻，而且还进一步加剧了社会的不公与苦难；财富 在他们手中早已丧失了正面的意义，还不如没有财富的人来得清 白和善良。
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