家风家训家规：智慧的传承
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【原文】
亲戚故旧，人情厚密之时，不可尽以密私之事语之，恐一旦失欢，则前日所言，皆他人所凭以为争讼之资。至有失欢之时，不可尽以切实之语加之，恐忿气既平之后，或与之通好结亲，则前言可愧。大抵忿怒之际，最不可指其隐讳之事，而暴其父祖之恶。吾之一时怒气所激，必欲指其切实而言之，不知彼之怨恨深入骨髓。古人谓“伤人之言，深于矛戟”是也。
俗亦谓“打人莫打膝，道人莫道实”。
——宋代袁采《袁氏世范》。
【译文】
亲戚朋友，故交旧识，即便在彼此关系融洽感情深厚的时候，也不可以把自己的隐私全部告诉他们，恐怕一旦双方关系恶化，那么从前所说的话就成了他人和你争讼时的证据。在和人关系恶化的时候，也不要用太过分的言辞侮辱人家，因为怒气平息之后还要和他恢复以前的友好关系，甚至可能结为亲戚，那样从前所说的话可就会令人惭愧了。一般来说，在发怒的时候，切不可揭露别人避讳的事情，或暴露别人祖辈、父辈所做过的恶事，我们可能被一时的怒气所驱使，一定要揭露人家的短处来攻击人家，却不知道人家对我们的怨恨由此而深入骨髓。古人说：“言语对人的伤害，比长矛剑戟还要厉害。”说得很对啊！俗话也说：“打人莫打膝，说人莫揭短。”yulujidi.com
【原文】
居宅不可无邻家，虑有火烛，无人救应。宅之四围，如无溪流，当为池井，虑有火烛，无水救应。又须平时抚恤邻里有恩义，有士大夫平时多以官势残虐邻里，一日为仇人刃其家，火其屋宅。邻里更相戒日：“若救火，火熄之后，非惟无功，彼更讼我，以为盗取他家财物，则狱讼未知了期。
若不救火，不过杖一百而已。”邻居甘受杖而坐视其大厦为灰烬，生生之具无遗？此其平时暴虐之效也。
——宋代袁采《袁氏世范》。
【译文】
你居住的家，周围不可没有邻居。不然的话，一旦遇有火灾，就没有人前来救应。住宅的周围，如果没有溪流，应该挖个水池或水井，否则，一旦不慎失火，就没有水用来扑火。此外，与邻居相处还应该在平时与邻里搞好关系。有位士大夫平日依仗权势残害相邻。一天，有仇人来杀他的家人，烧他的房子，邻居不但不救，反而互相告诫说：“如果大家去救火，火被扑灭后，不但没有功劳，反而还要被诬告偷了他家的钱财，那样官司不知要打到什么时候。如果我们不去救火，顶多被打一百杖而已。”对这样的人家，邻居们甘愿被杖打一百，也不愿意去救火，而眼看着他的家化为灰烬，生活用具一件也没剩。这是他平日残害邻居百姓的后果。
【原文】
世有无知之人，不能一概礼待乡曲，而因人之富贵贫贱设为高下等级。
见有资财有官职者则礼恭而心敬。资财愈多，官职愈高，则恭敬又加焉。
至视贫者，贱者，则礼傲而心慢，曾不少顾恤。殊不知彼之富贵，非吾之荣，彼之贫贱，非我之辱，何用高下分别如此！长厚有识君子必不然也。
——宋代袁采《袁氏世范》。
【译文】
世上有一些见识少的人，在对待乡亲时不是一视同仁，而是根据富贵贫贱划分等级，见到有钱有官职的就礼貌恭敬。钱财越多，官职越高，就越是恭敬。而见到贫穷的、没地位的乡亲，就态度傲慢，看不起对方，也很少去关照、周济他们。殊不知，别人的富贵并不是自己的荣耀，别人的贫贱也不是自己的耻辱，又何必因他的富贵贫贱而用不同的态度对待！有德行、有见识的人决不会这么做。
【原文】
人有小儿，须常戒约，莫令与邻里损折果木之属。人养牛羊，须常看守，莫令与邻里踏践山地六种之属。人养鸡鸭，须常照管，莫令与邻里损啄菜茹六种之属。有产业之家，又须各自勤谨。坟茔山林，欲聚丛长茂荫映，须高其墙围，令人不得逾越。园圃种植菜茹六种及有时果去处，严其篱围，不通人往来，则亦不致临时责怪他人也。
——宋代袁采《袁氏世范》。
【译文】
有小孩子的人家，必须经常告诫、约束自己的孩子，不要让他到邻居家损折果木等植物。饲养牛羊的人家，一定要看好自己的牛羊，不能让它们跑到邻居家地里践踏、破坏庄稼。饲养鸡鸭的人家，必须照看、管理好自己的鸡鸭，不要让它们到邻居家的菜地里去啄损蔬菜。拥有家业的人家，必须勤劳谨慎地守护家业。坟地、山林要想绿树成荫、郁郁葱葱，必须砌起高高的围墙，使人不能翻越进来。菜园、苗圃里种植蔬菜及各种果类时，要围好篱笆，不能让人通行，这样就不至于出事后责怪他人了。
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