家风家训家规：诚信的坚守
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【原文】
世间轻财好施之子，每到骨肉，反多恚吝。其说有二：他人蒙惠，一丝一粒，连声叫感，至亲视为固然之事，一不堪也。他人至再至三，便难启口；至亲引为久常之例，二不堪也。他到此处，正如哑子吃黄连，说苦不得。
或兄弟而父母高堂，或叔侄而翁姑尚在，一团情分，利斧难断，稍有念头防其干涉，杜其借贷，将必牢拴门户，很作声气，把天生一副恻怛心肠，盖藏殆尽，方可坐视不救。如此，便比路人仇敌，更进一层。岂可如此？
汝深记我言。
——明代陆氏《温氏母训》。
【译文】yulujidi.com
世间那些乐善好施的人，每当自己的亲骨肉需要帮助时，却会变得愤怒、吝啬起来。按照他们自己的说法，原因有两个：外人蒙受了哪怕是一丝布、一粒米的恩惠，也会连声感谢，而自家亲友得到好处都会认为是理所应当，这是令他们无法忍受的第一个原因；外人在一而再、再而三地得到帮助后，便很难再开口求人了，可亲友们对开口求人却是习以为常，这是第二个令他们无法忍受的原因。然而，虽然无法忍受，却又像哑巴吃黄连——有苦说不出。如果父母和公公婆婆依然健在，那么，这时兄弟或叔侄之间的情分是很难斩断的。如果在兄弟或叔侄之间，有钱的一方有了不愿帮助穷亲戚的念头，那么，为了防止健在的长辈出面干涉、劝说，也为了杜绝亲戚借贷的希望，他势必会紧闭门户，恶声恶气地对人，把天生的一副好心肠彻底掩藏起来。只有做到这点，他才有可能对亲戚的困难坐视不救。也正因为如此，双方结下的仇怨，要比与外人结下的仇怨更加深重。
亲友之间岂能如此行事！你们一定要牢记我说过的话。
【原文】
吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事，子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗积德之累。违者以不孝论。
一明代郑文融《郑氏规范》。
【译文】
我们家中既然以孝义著称，所作所为，无非是积累善行一类的事，子孙们应当考虑到这一点，不得妄自肆意作威作福，图谋威胁侵占别人的钱财，以成为祖先所积德行的累患。凡是违背这一条的，以不孝论处。
【原文】
吾居官爱名节，未尝贪取肥家，今家中所存基业，皆祖父母苦苦积累，且吾此番消费太半。吾向有誓，愿兄弟三分，必不多取一亩一粒，汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负吾心。
一明代李应升《碧血录·付逊之儿手笔》。
【译文】
我做官非常爱惜名声，也没有贪赃枉法。如今家中所存田产，都是祖父母辛勤积累，况且为我此次灾祸消费过半。我一直有个心愿，兄弟三人分家，一定不多要一亩田一粒谷。你视伯伯如父，视寡婶如母，即使有祖父母的命令，你也不能多要分毫，以免辜负我的志愿。
【原文】
田地财物，得之不以义，其子孙必不能享。古人造“钱”字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸。其聚也，未必皆以善得之；故其散也，奔溃四出，亦岂能以善去，殃其身及其子孙。多藏必厚亡，老子之BBB，信矣。人生福禄自有定分，惟择其理之所当为、力之所能为者，尽其在我，俟命于天。此心知足，虽蔬食菜羹，终身有余乐，苟不知分量，曲意求盈，虽欺天罔人而不顾，有不颠覆者乎？若能勉给岁月，不以饥寒遗子孙，此身之外，皆为长物，何自苦为？
——明代庞尚鹏《庞氏家训·严约束》。
【译文】
田产财物，凡是得来不正当的，他的后代一定不能享用。古人创造“钱”字，一金二戈，大意是说得利少而害处多，隐伏着被劫掠的灾祸。钱得来时未必是用正当的方式，所以花起来也是大把大把地挥霍，又怎么会用到正当的地方？这些钱一定会殃及子孙。钱积聚得越多灾祸就越大，这是老子的BBB，确实如此啊！人生的福气和财富由天而定，只需要按道理而行，只管去努力，其他的则听命于天。只要心中知道满足，吃的虽然是蔬食菜汤，但却能终生其乐无穷。如果不知轻重，刻意追求大富大贵，一味欺天骗人而不顾其他的人，哪有不灭亡的道理呢？如果能勉强度日，不让子孙挨饿受冻，除了自己的身体之外，其他都是多余的东西，又何必自讨苦吃呢？
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